真身到底是什么-什么是真身什么是元神啊

《千古玦尘》里白玦元神离体是为了保护上古。早在6万年之前，白玦就已经爱上了身为自己弟子的上古。上古的体内虽然有混沌之力，也是天地的混沌主神，但是因为无法控制这股力量，因此需要跟随白玦神尊学习仙法。白玦就是在教导的过程中对上古产生了情意，之后之所以元神离体，就是为了保护上古的真身。

上古在6万年前的混沌劫难中牺牲了自己，保住了三界的苍生，白玦用尽毕生的修为和心力终于把上古破碎的魂魄聚齐。古君上神手里的这颗蛋就是上古的元神，后池从这颗蛋中破壳而出，她的真身就是真神上古。白玦为了能够更好地保护后池，用元神离体的方式一直守护在她的身旁。

一开始是栢玄以如父如兄的身份在后池的身边照顾她，后来栢玄为了将身体内的两股力量汇聚成为混沌之力，所以就选择在北海沉睡。白玦的另一个分身清穆来到了后池的面前，两人却因此展开了另外一段情缘，此时清穆和后池都没有觉醒之前的记忆。

在清穆娶景昭的大婚典礼上，后池的养父古君上神为了不让上古当众受辱，牺牲了自己体内的混沌之力，让后池觉醒了上古的记忆。后池虽然觉醒了上古的记忆，但却又同时丢失了关于后池的记忆。在电视剧最后的结局中，上古和白玦终于觉醒了所有的记忆，并且幸福地成为了一对恋人。

哪位神仙元神是凤凰

对于道教三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。估计大家就对道祖太上老君印象更深刻，其他两位就不了解了，但其实在道教文化中三清尊神是以元始天尊为首。试问到底谁是道祖？为何三清要以元始天尊为首而不是太上老君呢？

从《封神演义》与《西游记》挖掘信息可知元始天尊为首。

关于元始天尊和太上老君这两个神仙，书生相信大家更多的是从明代神话小说《封神演义》和中国四大名著之一的《西游记》中了解的。也因为《封神演义》被很多学者认为是《西游记》前传，因此产生了元始天尊和太上老君谁为首的困惑。

都知道在《封神演义》中太上老君还没骑青牛出函谷关前是老子，他与元始天尊、通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，并且这老子还是大师兄，正因为这样很多人都认为老子应该比元始天尊地位高，可是在演义大家没发现一个问题吗，为何这“封神榜”在元始天尊手里？

细读演义大家会发现这 “封神榜”是鸿钧老祖叫自己三个徒弟：老子、元始天尊、通天教主制定的，按理说这“封神榜”不应该交给大徒弟管理吗？怎么鸿钧老祖交给了二徒弟元始天尊，结合《西游记》都知道道祖是太上老君，可为何演义中是阐教教主元始天尊操控封神的事？

且《西游记》中也有道教三清尊神，当时孙悟空被如来佛祖镇压在五行山，玉皇大帝召开“安天大会”头一个请的就是三清尊神，而对于三清尊神的地位高低，吴承恩先生也是以元始天尊为首，书中的地仙之祖镇元大仙都称其为大天尊。

道观里供奉的三清排列可知

元始天尊，尊称道宝。生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”，也有人认为元始天尊的原型是盘古。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。

故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居于中央，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。元始天尊为“主持天界之祖”，传众仙之祖，地位极高。

其经典经文有《元始无量度人上品妙经》、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等，每年冬至日为原始天尊圣诞，凡人多多诵读其经典经文有利于消灾延寿！

灵宝天尊，尊称经宝。灵宝天尊乃大道赤混太无元玄黄之气化生，是道教第二大纪洪元时期的象征。

灵宝道君又称灵宝天尊或上清大帝，封神榜中也曾称其为通天教主。他在道教中本为一个不甚著称的小神，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。

日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。三清殿中，其位居原始天尊左侧，大多手捧如意。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。每年夏至日为灵宝天尊圣诞，诚心供奉，顶礼膜拜，可得天尊庇佑，福星高照！

道德天尊，尊称师宝，是道教公认的始祖，又尊称太上老君，西游记里也称为太上道祖，三清神像中，其位居于原始天尊右侧，通常手持蒲扇，其第十八次转世化身为老子，故也认为太上老君的原型是老子。

按照道教的说法，原为春秋时思想家、哲学家、道家学派创始人老子，著有《道德经》五千余言。但老子本身并不是宗教家，也没有创立宗教，只是因为他的《道德经》正合道教宗旨、老子出生年代早且有许多神奇的传说（如著名的“紫气东来”故事）。

东汉明帝、章帝之际（公元58-88年），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。

东汉顺帝时（公元126-144年），张陵在巴蜀鹤鸣山创立正一盟威道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。”?“……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。

至魏晋南北朝，太上老君之名益显。至唐，太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下。据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”，“不得辄立异姓。……武后亦终惧此言，不敢立武三思”。因此，天宝年间，唐玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。

而对于三清尊神的地位高低，其实看现实中“三清殿”中三清尊神的神像摆放就知道，玉清元始天尊居中间，上清灵宝天尊居左边，太清道德天尊居右边，中国古礼是居中为主最尊贵过了是左文臣右武将，太上老君排第三。

元始天尊是禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使夭地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降世人间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人，五方天帝等神仙。

天地无极乾坤借法是什么口诀？

第一：折颜

登场《三生三世十里桃花》，被定义为远古上神，手握伏羲琴，坐骑名唤毕方，修为深不可测，就连东华帝君见了都要礼让三分。

真身乃是开天辟地以来，大洪荒时**出的第一只凤凰，修成人身后，过起了悠闲自在的生活，他种有一片十里桃林，每天靠酿酒、行医打发时间，曾多次相助白浅上神，至于实力无人可知！

第二：旭凤

登场作品《香蜜沉沉烬如霜》，天界正统皇子，乃是天帝太微跟天后荼姚之子，继承母系血脉，真身乃是一只凤凰，为三界赫赫有名的战神，手握赤霄剑，因涅_之时被人偷袭，掉入花界，结识锦觅仙子，也正因锦觅的出现，战神和夜神最终反目。

第三：欧阳少恭

因触犯天条被贬下凡，生生世世为孤独之命，在转世途中被龙渊工匠以“血涂之阵”夺去命魂四魄，余下的两魂三魄不能再入轮回，只得以渡魂之术存活于世间，这一世附身为欧阳少恭，为了寻回失去的魂魄、他以谦谦君子之貌接近众人，后得知失去的另一半就是百里屠苏，并设计以凤凰真身欲图吞噬屠苏，不料反被重伤。

第四：百里屠苏

登场作品同样为《古剑奇谭》，乌蒙灵谷一战本已去，后被焚寂凶灵附体，得以起回生，因他元神乃是一只凤凰，修真炼道天赋极高，得真人收为门下弟子，成年后下山闯荡，为救好友曾多次动用焚寂之力而入魔，后期的他完全可以控制焚寂，大结局更是现出凤凰真身，凭焚寂剑硬刚欧阳少恭而两败俱亡。

第五：落明轩

登场作品《招摇》，元神乃是一只火凤，自封金仙、不不灭，曾独自闯入封魔山，被魔王之子厉尘澜所伤，后因杀招摇姥爷，被招摇以《厉血咒》封印多年，后得“琴家之血”滋养而破封重生，因刚破封印，元气并未复原，又被招摇、厉尘澜联手重创。

求修真小说里面等级

1、天地无极，乾坤借法，护我真身，昧火出鞘！

2、天地无极，乾坤借法，法由心生，生生不息。

3、天地无极，乾坤借法，急急如律令。

4、天地无极，乾坤借法，天地自然，秽法分散。

5、天地无极，乾坤借法，金身不灭，元神出窍！

6、天地无极，乾坤借法，雷神敕令，开！

7、天地无极，乾坤借法，天清地冥，阴浊阳轻，开我法眼，阴阳分明，急急如太皇元降律令，敕！

什么是“神仙学”？

（每级划分为初期、中期、后期、巅峰四个阶段，再分一至九层的九个小层次。）

凡人阶段：

炼体期：练武强身，吐纳灵气，或吞噬灵物，以洗经易髓，行炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼血、炼脏之举；炼体期巅峰可达时速一百多公里，寿元两三百载。

练气期：炼体之极，玄而生“意”，可轻易隔空吸纳天地之灵气入体；练气期巅峰可达时速五百公里，寿元五百载。

筑基期：练气之极，凝练神魂，修行之基，元神显现；筑基初期可达时速一千公里，而临近巅峰期不仅飞天纵地，且初步涉及咫尺天涯神通，时速一万公里，还可探测凡人们的时光未来，可谓初见时间长河，乃“前知五百，后知五百”，寿命千余载。

金丹期：金丹大道，液满凝固，元神化实，长生之始，凡人眼中的无所不能，且误认为寿元还是千多载，实则数千年不朽矣。此阶段可初步掌握时间神通以及了解一定空间神通，形同后世的宇宙飞船，瞬息（一秒）便是十公里路程，而对于时间，掌握着“花败重开、时间剥夺、小范围时间聚灵阵”，至于命数上则开始更深刻明悟气运变化、于无外来干预下可知家族兴衰与帝国前途......

元婴期：神魂可作真身，感悟更多神通法则，精通空间大道，洞天福地于掌间开辟。且若是在后世星空里，当可以轻易跨越星河，而时间神通上更是了如指掌，时间暂停与加速、时间扭曲，乃至置换时间！在时间命数上，可谓逐渐明悟自身根源，且真正明晓何为“道”！几乎长生矣！

元神期：神之初成，先天道体，明悟大道，褪去凡俗，达修行界之无所不能，不受时空与岁月拘束，彻底长生不。

化道期：陆地之极的神仙，天人合一，洞悉观测古往今来时空，天地宇宙可在体内衍生，形同超脱于天地。

仙级阶段：

天仙：仙者，逍遥天地，永恒不朽，不受时空之力腐蚀。可未悟真正大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不于天地之间。若以蓝星末法目光看待，那便是“创世神、盖亚”，轻易一步跨越274亿光年的距离！（1光年大约是94605亿千米）

真仙：天仙之上的一个大境界，踏入仙级生灵所修炼的下一个境界，无甚特色，前个层次的更强境界罢了。

玄仙：除却长生与神通的基础，更具万法不侵之身，与指灭太古星辰、追星拿月之力，还拥有开创体内的自成多元世界之能，以及轻易跳跃多元世界！一步跨界！

金仙：面对同境界敌手，自身一切不不灭，法力无限，已经踏入万千世界的至高法则领域，轻易玩转一切！

太乙金仙：太乙者，试图跳出既定大道轨迹，寻求真正的逍遥。具备深度改变大道法则之力，可彻底游走于时间长河之外，轻易观摩揣测命运长河。但还受至高大道所阻，不肯任其行走，心忧所过之处必是无尽的虚空崩塌，引得万界时空的。

大罗金仙：彻底超脱命运与时间长河，在一切时空永恒逍遥，而金意为不朽（有万磨不灭之意），即在一切时空都永恒逍遥的不朽不灭仙神，也不再受过去和未来之身影响。可知蓝星，已得大道，身无实体，一念即道！就是很直白的无所不能！更自言之，“吾等即是大道！”

准圣：前者在永恒逍遥、不朽不灭、无所不能之后，踏上的第一步试图真正超脱之路，为至高洪荒的混元之路，大道三千，条条皆可，直追混沌魔神！

亚圣：圣人之下的摸棱两可境界，可谓比上不足，比下有余，即已为“混沌为一，元气之始”的“混元大罗金仙”，自言之“一念即亿万时空自行开辟、重组，时空在吾等身上失去了意义，论之时空，仅需一念便是无极衍生！”

圣人：修得混元、无极、太上之境，具备远走无穷寰宇之力，万劫不灭，时空不沾，更早已在无穷岁月之前便无所不知，无所不能，可谓亘古之极，且言之“我们就是维度”！

其“太上“是至高无上之意，而“无极”是境界无可穷尽，无边际，不可衡量。

更可怕的是圣人永恒运转，彻底摆脱了一切制衡，道行每时每刻运转不息，形同宇宙膨胀，是道无止境！

剑二十三并非毫无破绽，它唯一的弱点是什么？

第一、什么是神仙？序神仙之名出于中国。仙有五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。神仙者有特殊能力，可生而不。引仙诗两首作为证：①古代仙真王重阳诗：“地肺重阳子，强音王害风，来时随日月，去处任东西，作伴云和月，为邻空与虚，一灵真性在，不逐人世界。”②近代仙真吴淑度真人诗：“半在灵山半在都，周游四海遍江湖，行止不拘任吾意，道号人称铁腿吴。”第二、关于神仙学说，神仙理法古称丹术，今名仙学。由洪建林编辑《仙学解秘·道家养生秘库》记录了陈樱宁先生的仙学创意。陈樱宁先生将仙学分作概况、基本原理和修炼法则三个部分。下面就三个方面的内容进行研讨。一、中国仙学基本概况1、仙学历史回顾提起中国的神仙，世人敬仰。说到仙家的代表人物张良、孔明、刘伯温等，无人不知；子房功成身退，辟谷入山林；诸葛亮主“人和”乃治蜀方略，“借东风”，谓天气运行之机理；刘基而复生是知药性，更知人心之善恶及应对之绝妙。所以，无人不敬。说到中国人发明的神仙学和近六千年的历史，却鲜为人知。这有其仙学自身的原因，也和不良的外界影响有关。就仙学内在原因来看，第一，古来仙学精华就寄托在外丹功夫上，所谓仙学即是指炼丹而言，所以形成了自汉朝至现在此二千年间“有仙无学”的局面。第二，自宋以来仙家借用佛家名词而形成仙佛不分的局面。第三，真正仙道接引的概属上智之士，历来讲善根慧缘，择人密授口诀，智者难遇其机会。所以古人有云：“人身难得，中国难生，大道难逢。”2、认清仙学的现状仙学的现状主要是与三教关系交叉不清，尤其是与道学之间概念相混。①儒学，儒家学说为孔孟所建立。儒学以“仁”为核心，讲普通做人的法则，生老病乃常人与常理，所以，只讲长寿，不讲长生。②佛教，汉朝时自印度传入中国。仙讲长生，佛讲无生。这显然不能相合。③道学和道教。黄帝和李耳被道界称为“道祖”“道宗”，先秦道学称老庄学说，核心是讲“道”理，秦汉之间名为黄老学说。由道学发展成为道教，道教分正一派和全真派。正一派始于汉朝张道陵。全真派始于元朝邱长春。道教北宗七真，南派五祖均为吕祖所传。名、派虽异，原理相同，其修炼功夫的核心都在“采先天之一气”。④仙学：一般人认为仙学与道学关系不可分，其实不然，仙家和道家的区别在于以下几个方面：a.系列不同：古时道家与神仙家截然两事。《汉书》中将道家列为九流之一，将神仙家列为方技之一。b.宗旨不同：九流大都讲关于治术，方术偏于养生。治术是对人的，方术是对己的。c.玄理不同：仙学乃实人、实物、实情、实事、实修、实证，所以只能名字为仙学，而不能名字为玄学。以上可见，仙学是与儒释道学并列的独立科学，后人偏要强拉硬扯，把孔子附会到神仙这条路上来，又把神仙学说附会到孔孟书上去，于是乎没有一个神仙不是圣贤，更没有一个圣贤不是神仙。这个不算，还要把印度的释迦牟尼请到中国来大出风头，逐变成儒释混染，仙佛不分。所以，正如几位先辈所倡导的那样：必须将仙术拔出儒释道三教范围之外方有进步可言。3、树起仙学的旗帜中国道教协会田诚阳道长作序《仙学巨子──陈樱宁先生》：“为了弘扬祖国传统道教文化，他把道教丹学改称“仙学”，把仙学从道教的躯壳中分解出来，专讲仙学，不谈宗教”。将仙术从三教圈中独立出来，使之充实、发展，不致再被套套的东西所误，为学人指明修真正道。幸生中国又闻正法即此为因缘也，相传仙者广成子活了一千二百岁，未见衰老，彭祖活了八百多岁。“修炼辛苦两三载，逍遥快乐几千年”。何乐而不为呢！？二、中国仙学基本原理1、性质仙学是三教范围以外独立的一门学问，神仙学思想理论与方术综合，可称为“超人哲学”。仙学可以补救人生缺憾，其能力超出凡人世界，普通科学所不能解决的问题，仙学可以弥补。将来世界上足以同“现代思维”相对抗的，或许仙学有这个希望。2、原则神仙学有四大原则：第一、务实不务虚；第二、论事不论理；第三、贵逆不贵顺；第四、重诀不重文，原则化为行，信诚必求精。3、宗旨对儒释道三教，我们不想议论其得失，以免引起无谓的争论，今只将仙术从三教范围独立出来，使其自由，让世人得知：“儒学佛学道学而外还有仙学。学仙者须知：道讲玄理，儒讲常理，佛讲无生，仙讲长生。宗旨各异，不可混同。”4、口诀学道的人最难悟通的就是玄理，最难摆脱的就是俗情。有四句最重要的口诀：神不外驰气自定，专气致柔神久留；混合为一复忘一，元和内应即成真。学仙的人若专求口诀不肯读书就等于走方郎中一样，自古没有不读书的神仙，勿贪捷径，以免误事。古籍如《参同契》、《黄庭经》、《抱朴子》皆为仙道门中最有价值的书。5、神气丹道千言万语不过是“神气”二字。神者何也，妙用知觉之心也。此心非有形之肉心，乃虚灵无形之体，在五行属火，八卦属离。离有二阳，光明于外，一阴虚静于中，玄妙莫测，变化无穷，故名曰神。神有先天后天之分：“先天之神是元神，后天之神是识神。气有先天之灵气与后天之浊气之分。心不动曰炼精，身不动曰炼气，念不动曰炼神。”上药三品精气神诀曰：“炼气化神养以文火，息无来去，必成正果。”如果能把自己肉体上的普通生理改变过来，神通，自然而然就形成了。6、长生古诗云：“夹脊何车透顶门，修行经路此为尊，华池玉液频吞烟，紫府元君直上奔，常使气冲关节透，自然精满谷神存，一朝认得常生路，须感当初指教人。”此种作用无古今之异，亦无男女之殊，乃成仙了道，返本还真的一个公式，除此而外别无他途。智者见智，仁者见仁：斥者自斥，疑者自疑，信者自信。三、中国仙学修炼基本法则1、清净虚实，清净为本，真实为宗重在虚实二字，至于修炼要诀，无非以虚为君，以阴阳为臣，以意为使，以此三者而逐步修炼，即可得神仙之道。2、水火之会水火者人身之气，惟能交会，其内之原气借外之呼吸，以为收剑，由渐而入，自微而著，积累而成。修炼之术妙在“调其火候”，火候的“天机”，只是一个勉强、自然，分文武之宜。3、调气中和端身正坐，不动不摆，听其自然，不加勉强就是调息法。勿忘勿助呼吸从此处用功夫，一身之精神气血能中和而无过无不及。待到一朝，凡息停便真气自露。4、性命修炼性是命之根，命是性之蒂。性与命乃是一物二名，体用一致，或曰形神合一。有为法重在一个炼字，无为法重在一个养字。性功是养神，命功是炼气。透中皇是性功效验，通三关是命功效验。总之，炼心伏气二者兼而修之。若只炼心身命必难保固，伏气纵寿亦是愚，神气合一便是性命双修，就是修道。盖神仙者乃精神与物质混同团结锻炼而成。5、积功修德修炼之事以阴功德行为本，以操持涵养为要。外积功，内积德。6、窍不守张紫阳云：此窍非凡窍。乾坤共合成名为神气穴内有坎离精。初学者不知变通地守一处，将来易得怪病。守两眉之间得怪病者甚多。然而不守又如何呢？须知“守而不守，不守而守；玄关一窍知而不守，若有若亡之玄妙”。7、智毅俱备只有智慧而无毅力，虽可以见道而不能成道；只有毅力而无智慧，又恐怕认不清大道，误入旁门。必须智慧与毅力二者俱足，方免遗憾。8、清淡饮食仙道功夫的修炼，身中总要多些清灵之气，少存秽浊之气为妙。最好吃清净素食。若有不便之处，随缘稍食小荤亦无妨。《黄帝内经》云：“食谷者智慧而夭，食气者神明而寿。”9、静功强身练气功，有人适宜，有人不适宜，有的人可以练，有的人不能练。静功比较容易入门，虽然难求速效，但不会出大问题。静功适用的范围极其广泛，无论什么人都可以炼，并无所谓相宜或不相宜。10、炼虚合道欲求色身之固，离不得保精裕气，筑固基础，然后可得人世天年；欲求法身悠久，又离不得炼神还虚，炼虚合道，然后可证神仙之果，二者不可缺也。《生神经》曰：“身神并一则为真身，神合形随逐通则形固于神，显则神合于气。所以，陷水火而无害，对日月而无影，存亡在已，出入无间，或留于世或脱质升仙。”什么是神仙？答：神仙从广义上讲是[神]与[仙]二种道德生命的称谓，是地球王国符合等级标准的生命。“神”又称为“神灵”，是地球王国具有社会身份与待遇的灵魂。神仙的仙又称为“仙人”，他们是各个时期来自其他星球的外星生命中的道德生命，是地球王国具有社会身份与待遇的灵魂。一般称“神”为“神灵”，称“仙”为“神仙”。在我们地球，来自其他星球的灵魂数量超过现有的人类的数量。在我们地球成立不久，就有来自其他星球的智慧灵魂，来到我们地球，利用地球引力的信息传递统一功能，使自然星球成为具有丰富的智慧信息处理功能的智慧星球。他们是我们地球所有生命的老前辈、老祖先、远祖与“地球王国”的创始阶级。他们在我们地球创立的“地球王国”的历史，实际与地球年龄几乎相同，他们是维护地球利益的前提基础上以地球王国的制度维护地球生命合法存在利益的主持阶级。在每个星球形成不久，只要质量达到能产生一定大小标准的星球引力，能产生相应的地球信息处理功能时，就都需要及时建立“地球王国”。建立“地球王国”的目的，是防止来自其他星球的生命，及以后发生的生命的，有损地球利益的行为，也为以后来的、以后产生的生命，有一个规范行为的制度，及良好生存的社会环境与社会管理制度，以保证地球特有的利益意志规律的绝对权威与作用。保证所有生命的意识（意念）形态（生命形态）通过生命中的地球引力（内引力）服从、体现、统一于地球的绝对规律。所有居住有灵魂生命的星球，都有该地球的地球王国的社会制度，以保证该地球引力及其内涵的地球整体信息（精神）能动对地球万物的正常作用。这也是所有星球所有社会文明与宗教的唯一目的与依据。也是所有生命必须遵守的生命原则。本地球的[神]与“仙”，就是符合这个要求，并拥有相应的地球王国认定制度的认可，拥有地球王国相应的社会身份与社会待遇的灵魂生命。由于本地球的创始阶级就是地球王国的领导阶级，都是地球最早的来自其他星球的智慧道德生命，（也称古佛、各地有不同的称谓），因此，在地球王国执政的大多是神仙。他们具有真正解决问题的资格与能力，他们在本地球存在历史都以亿年为单位。神仙的认证权与解释权在于地球王国。关于神与仙及其有关称谓，与人类的理论，与人类信仰方式的认可都无效也无关。 过去几千年，人类自己想象与组织的信仰理论、信仰形式、信仰价值的承认，很多并不出自地球王国，而是与悬浮空中的人生后的灵魂（称为鬼与天魔），与尚未到达地球的外星灵魂（称为）等有关。这些空中的魔鬼与，他们本身是尚未到达地球，与脱离地球王国的灵魂，不具备地球王国认可的资格，他们的理论的共同特征，是通过人类的某些逻辑，对地球与地球王国的藐视、歪曲、否定与排除。他们反常的空间状态与空中行为，严重地违背了地球的利益与意志，违背了地球王国的社会制度与地球主权，他们企图以此统治在本地球大量的、早已存在的、及在各时期先后已经定居生活在地球王国的外星灵魂。他们在人间，别有用心地组织、支持与强化人间的阴阳道德论、人类唯一论、高低等级论、空中统治权力论、蔑视地球论等的几千年的对人类的作用，后果严重。地球王国的神仙们，在人间几乎找不到可以揭示上述真相，与说明地球王国存在与权威的任何机会与途径。过去几千年及现实，神仙们曾经有过各种努力与尝试，几乎都先后被人类的阴阳论，称为阴间行为而予以藐视。被人类以人类唯一论，称为迷信而排除。

元神怎样提升境界

肉身脆弱不堪。

剑二十三：出自漫画《风云》，剑圣为击败无名，创立的圣灵剑法。临前悟出的一招，后使用剑二十三与雄霸决战，威力巨大，并未杀雄霸，但使其无还手之力。在《风云》三中、绝心趁机大邪王进入九空无界、观看剑廿三时，将绝心秒杀。

剑二十三：又称圣灵剑法二十三式 ，为剑圣专用。修炼此种招式，周围形成无形的剑气空间，包含了所有剑法招式，剑圣对其理解和亲睐，还有剑圣用这种剑法对敌的策略。这种剑法的剑气空间也称剑心地狱，剑界的子集，从二十三式转为以心御剑，剑圣后，为剑界所吞噬，剑法造诣归剑界所有。

剑二十三是以自己的最后的力量攻击对手，称为元神，这样的剑法属于非生非的境界，形成的元神拥有停顿空间的能力，对人体造成实实在在的伤害。就像群雄和雄霸，在场者的行动都被强行静止了，无法做出反击，进行防御，人间的攻击对释放剑二十三的元神无效，叫?物理免疫?，对于没有实体的东西，再厉害也无济于事。雄霸的三分神指穿过了剑圣，无法伤到元神。剑法的力量就在这里，立于不败之地，对攻击免疫，有效的杀伤对手。

三个招式分别为：毁天灭地剑廿三：有情天地廿三：六灭廿三：本来没有破绽的，破绽在于使用招式的人的肉身，以元神为手段，处于亦亦生的状态，元神近乎于无敌，肉身脆弱不堪，没有到达真的地步，肉身存活，元神才能存在，反之亦然。有人会问，在九空无界那一场战争中，剑圣和绝心那一战，又如何解释？

剑二十三并非毫无破绽，唯一的弱点在于肉身。

元神分身的五重境界

固本期

固本期是元神修炼的基础，所有未进入培元期的元神，无论级别高低，都处于此阶段。此阶段的分身还十分弱小

特殊优势:无

培元期 突破条件:31级以上

突破固本期，进入培元期后。元神分身的能力将真正展现。此时的元神分身将成为主人的得力帮手。

特殊优势:

1、元神分身的属性巨幅提升

2、获得培元期封号

3、可装备培元期专属元神战甲

4、佩戴青木灵佩

明心期 突破条件:45级以上

当元神分身到达此境界后，将可学习强大的组合绝技。分身威力将强过玩家真身。更能装备附带有特殊属性的翅膀。

特殊优势:

1、元神分身的属性巨幅提升

2、明心期封号

3、可装备明心期专属元神战甲

4、佩戴白石灵佩

5、可以装备明心期神翼

6、学习初级元神组合绝技

大悟期 突破条件:52级以上大悟期的元神分身，灵窍大开，实力强横。全面超越玩家真身，更有甚者以一敌二。还能学习四级技能魔法。

特殊优势:

1、元神分身的属性巨幅提升

2、大悟期封号

3、可装备大悟期专属元神战甲

4、佩戴紫玉灵佩

5、可以装备大悟期神翼

6、学习四级技能

（例：四级狂龙紫电）

飞升期 突破条件:

《飞天秘籍》中记载的元神分身的最终境界。尚无人到达。

特殊优势:

关键字解释

灵佩：只有分身可佩戴的专属装备，不但能极大提高元神分身的能力，同时还可增强主人自身属性。

神翼：不同于普通的翅膀，元神专属神翼不但更加美观漂亮，更有神奇的能力。

组合绝技：元神分身可与玩家一同施展威力强大的组合绝技。在一些传说中，那些梦幻般的高级组合技，至强无比，即便是如阿修罗神般的上古神魔都不堪其一击。

元神装备：传闻真正的元神装备是用多种材料及灵石配合特殊工艺炼制而成，比之世间的普通装备，元神专属装备更强大也更神奇。可以这样说，只有穿戴了专属的元神装备，元神分身才能发挥其应有的威力。

四级技能：大悟期的元神分身更能突破极限学习四级技能，威力巨大，远非如今的技能可比，即便低阶的四级技能也能达到高阶技能的效果。（例：四级烈火、四级狂龙紫电、四级幽冥火咒）