什么为元神之府而建-称为元神之府的是

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：1989年12月1日15时0分(北京时间)，星期五。

出生农历：己巳年 十一月 初四日 申时。

才 比 日元 劫

坤造 己 乙 乙 甲 (日空辰、巳)

巳 亥 未 申

藏干 庚丙戊 甲壬 乙己丁 戊庚壬

官伤财 劫印 比才食 财官印

地势 沐浴 养 胎

纳音 大林木 山头火 沙中金 泉中水

节气：立冬:1989年11月7日18时34分，大雪:1989年12月7日11时20分。

起大运周岁：1岁 11个月 11天，每一交大运年 11月 12日起运(公历)。

排大运：

伤 食 财 才 官 杀 印 枭

大运 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养

岁数 3 13 23 33 43 53 63 73

年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061

排流年：

始于 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳

1 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午

2 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未

3 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申

4 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉

5 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌

6 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥

7 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

8 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

9 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

止于 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070

※胎元：丙寅(炉中火) 命宫：甲戌(山头火)

终身卦：(用年干起)

干支： 己巳年 乙亥月 乙未日 甲申时

主变卦 风水涣(离宫) 之 坎为水(坎宫) [空亡:辰、巳]

玄武 ━━━○父母卯木 ━ ━ 官鬼子水 世

白虎 ━━━ 兄弟巳火 世 ━━━ 子孙戌土

腾蛇 妻财酉金 ━ ━ 子孙未土 ━ ━ 妻财申金

勾陈 官鬼亥水 ━ ━ 兄弟午火 ━ ━ 兄弟午火 应

朱雀 ━━━ 子孙辰土 应 ━━━ 子孙辰土

青龙 ━ ━ 父母寅木 ━ ━ 父母寅木

吉神凶煞：

年柱 文昌 驿马 金舆 空亡

月柱 天德 国印 驿马

日柱 天德 童子

时柱 天乙 月德 劫煞 亡神 勾煞 孤辰

☆星座：人马座。 生肖：蛇。 二十八宿：亢。

☆命主福元：巽宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2旺水 5相木 2火 4囚土 2休金

五行个数(不计藏干)： 1旺水 3相木 1火 2囚土 1休金

五行力量：水66(19.6%) 木165(49.1%) 火20(6.0%) 土51(15.2%) 金34(10.1%)

己生助力量:231(68.8%) 克泄耗力量:105(31.2%)。 阴气:140(41.7%) 阳气:196(58.3%)。

※日主综合得分：153。 日元太旺，喜用金，土(官杀、财星)。忌仇木，水(比劫、印枭)。

乙木生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

调候用神：专取丙用，水多兼用戊。

※此命局未入正格。

比肩 3位相(093,27.7%)，劫财 2位相(072,21.4%)，合计力量(165,49.1%)

食神 1位(005,1.5%)，伤官 1位(015,4.5%)，合计力量(020,6.0%)

偏财 2位囚(042,12.5%)，正财 2位囚(009,2.7%)，合计力量(051,15.2%)

七杀 0位休(000,0.0%)，正官 2位休(034,10.1%)，合计力量(034,10.1%)

偏印 0位旺(000,0.0%)，正印 2位旺(066,19.6%)，合计力量(066,19.6%)

※天干有己甲年时中正之合。地支有巳亥年月相冲，巳申年时六合，亥申月时相害。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆乙日甲申时生，命中有官有印，乙以申中庚金为官星，以申中壬水为印绶，自身有所寄托，且月通金气或水气，命主尊贵；否则，自身虚弱，官星重重，即使显贵，也不能长久。

◆乙未日甲申时生，生于未月或酉亥月，聪明伶俐，且特别尊贵，官至二三品。年月柱有丙丁寅午卯酉，减损食神，制伏七煞，此命有权有势。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

乙日亥月生(丙、戊)

(1)冬月之木，正为枯朽之时，枝叶尽落，气脉收入根部，无发展之力。惟有保存其原有之招华，来春才能发动其姿态。乙木的气势当壬水司令、木性之外观且凋落残败，但内部之气势仍在活动之中。甲木木气逢亥时，在十二运中为长生，乙木乃花瓣之木，品质虽好，但形象不完整；其性喜阳和，故称“寒木向阳”。根据此道理，需有丙火作为其调候用神。壬水过旺，使木漂浮时，应以戊土作为其制神，逢丙戊，则为发达开运之通。

(2)有丙而无戊．大发不可得，但为小贵之命。地支中丙火行火运，则可功名显达。

(3)乙木为花草之木，到冬天就会枯萎，渔水过多时，就有漂流之患，若无丙或已来救之，则有离乡背景，流离颠沛之苦。

(4)壬水过多时，为漂荡流浪之命，需以戊土制之，如此忧可解。若戊土之制神过重，应以甲来制戊，则家运可昌隆，人虽善良，亦不免有祸乱，即易与人发生诉讼争端．故应慎防。

(5)地支成亥卯未之木局，构成“曲直仁寿格”。若失其时，则与春木相同。再逢癸水时，命运更差，命中有丙、戊，为富贵之命。见丁、己，亦为贵命。

(6)命中无丙、无戊时，不能成大器。凡亥月、乙日生者，一定要有丙火之助方可。举例为证：

生年 己 亥

生月 乙 亥

生日 乙 巳

生时 丁 亥

以上之命，巳中有丙戊坐已禄，若丙戊不能透干，而深藏在内，则仅有小发展而已。命中有三亥，且均冲巳，会损伤其调候用神，意即命式虽好，但有败局，且失败后无人可救。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。

★月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。

★日支为偏财，恐有婚外情，若坐将星，与名门之家结亲。

★时干为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。时支为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。

☆偏财坐伤官，主吉，愈增福力，他人失败，反变自己之利，但母亲及易交苦心。

☆比肩坐正印，大吉，经商或偏业均可获利，得贵人扶持，日渐繁荣昌盛，过分宠爱部下，得罪上司。

☆劫财坐正官，半凶半吉，浮沉未定，虽能发达，但与部属不和，多不如意，并有免职，疾病破财之灾。若女命则有被丈夫凌虑之苦。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

3两6钱 年0.5两、月0.8两、日1.5两、时0.8两。

袁天罡断：此命为人善良贤慧，老少无欺，家业虽少，六亲娣妹无力，但有贵人相助，女命推来带六合，疾病口舌渐渐磨，中限平平已过，末年一生衣禄无忧，夫君和顺偕老，子媳二人可送终，寿元五十九岁，过此八十四岁，卒于秋天之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★戌宫，天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。

★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★乙木日主，其个性沉着是警戒心强，表面现象不愿与人争执，温柔含蓄，但感情脆弱。随风转舵，看人说话。

★正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。

★日干坐月支，：外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。

★劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。

★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。

★日元属木，太过，主人瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则情寡之义。

★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。

★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。

★木盛有恻隐之心。

★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。

★马落空亡，操心落魄之人。

◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。

◆比劫之人气量小，性傲不驯，有错不悟。

◆驿马被冲，走遍红尘之客。

◆驿马无缰，东西南北之客。

★二德无破，男多忠孝，女多贤良。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。

★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。

◆月支正印，见比肩为忌，难拥钱财。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★年干偏财为喜用，必发他乡但心杂。

★有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。

★身财俱旺，一生乐守家园。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。

★官星为喜用神，利于仕途发展。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。

★时坐正官，晚岁成名。

★藏印露财自身旺，功名显荣。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与酉、丑年生者三合，与申年生者六合，也就是属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与寅年生者相害，与亥年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

★日支为偏财配偶之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。

◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。

★一个贵人为好命。

◆日主以外天干比肩，又劫财者，感情丰富，为事夺利，风波迭起。女命遇之有三角纠纷。

◆正官不现，比劫强，夫妻少恩爱多纠葛。

◆天干有比劫者：多情及争夫。

★官强伤弱，助夫兴家。

★马逢冲轻浮。

◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年干偏财，家产必归自己所有，又能继承祖业，但继承较迟。

★年上用神，得祖宗之力。

◆提纲受冲克，败离祖业。

◆年月相冲，难为祖业。

◆年上见驿马，祖上外出营谋。

◆马落空亡，迁居飘流。

◆驿马无合，别土离乡。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫，应生二子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。

★日值财，时为劫，父兴子败。

★月干有比肩，有兄弟姐妹，或养子，有独立分家或创业之倾向。

◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。

◆月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。

★年干为用神，父母双全。

★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。

★年柱生日元，得父母之爱。

◆偏财临空亡、绝之地，幼岁母离。

★比劫临贵人，兄弟姐妹富贵。

◆劫财有合，为忌者，兄弟无情，无助益。

★比劫坐天月二德，主手足善良忠实。

★比劫坐驿马者，兄弟姐妹多远行，多潇洒。

◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。

◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害。

★女命逢天月二德，生子必登科。

★时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实。

◆劫财现时柱为忌者，子女缘薄。

★用神在时柱，主子女能助父母。

★寅申巳亥多者，主双生。

◆时带刑害不利子，或子女多病。

◆时在绝地防无后。

◆时干克年干，生男孩时不顺。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先，阴命先生者难养或先。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。

◆你八字中火太弱或绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

◆水木相生而太旺，应多注意胃虚，恶心，口臭，咯气，并有食欲减退，身体衰弱，脉沉弱，腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病。

◆支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、**。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6比较幸运。

☆居住地宜选择：凉性区域及多金属，矿产之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。

☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。

☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者中性之药物。

☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与酉、丑年生者三合，与申年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

汉族人的传说故事

出生公历：1983年7月25日0时6分(北京时间)，星期一。

出生农历：癸亥年 六月 十六日 子时。

印 财 日元 比

乾造 癸 己 甲 甲 (日空子、丑)

亥 未 寅 子

吉神凶煞：

年柱 劫煞

月柱 天乙 华盖

日柱 月德 天德 福星 亡神 绞煞 禄神 孤辰

时柱 太极 月德 天德 福星 灾煞 桃花 空亡

※五行个数(计入藏干)： 3水 5囚木 2休火 3旺土 0相金

※日主综合得分：71。 日元平和，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。

十神定位论断：

★年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。

★月干和月支都是正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。

★日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

★时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。

☆正印坐偏印，不满足一业，但无决断力，常遭失败，多愁善感，与子缘薄。女命尤甚。

☆正财坐正财，大吉，信用卓著，财源茂盛，主克母亲。男婚美满，女命子息稀，与子缘薄。

☆比肩坐正印，大吉，经商或偏业均可获利，得贵人扶持，日渐繁荣昌盛，过分宠爱部下，得罪上司。

八字重量：

4两7钱 年0.7两、月1.6两、日0.8两、时1.6两。

袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，一生事业晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支正财，勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。

◆月支正财，若其近邻有比劫者，则先贫后富或先富后穷。

★月柱干支皆正财者，其他柱不见财星，人品端正，勤俭俭朴，必掌财权。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★命带空亡与桃花，多为民间艺人。

◆四柱有财，衣食不缺。

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

★正印坐帝旺，出人头地。

★正印现年柱，且为喜用神，生于富贵家，读书学业佳。

★柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。

★干透财印双美，中年身到凤凰台(印要有根)。

★年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。

◆有印无杀少威风。

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的西北方或东南方为佳。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

★正财旺，妻不容妾。

★禄入妻宫，食妻之禄。

◆原命有比劫，日支又见比肩，命克妻。

★财星自坐生旺之地，妻寿长。

★日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必获福慧双修之良配。

◆财星遭比劫无救助，防妻遭横祸而。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆天干合多，妻缘易变。

◆比肩合正财，妻严少是非。

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫，应无子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

◆偏印在年干支，不利长亲。

★印临生旺之地，母长寿。

◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。

◆比劫逢空亡，手足少或不睦无助益，财难聚，较易虚花浪费，男则妻或妻财不利，女则夫缘较薄。

★时出比肩为喜用者，得与父子协力大发家业于壮老年时期。

◆印多而子息必少。

★用神在时柱，主子女能助父母。

◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。

◆时带刑害不利子，或子女多病。

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有1，2比较幸运。

帮忙算一下八字谢谢^^

汉族中原古帝神话传说

有巢氏 又称大巢氏相传，远古时代他发明了巢居，教民构木为巢，以防野兽侵袭太平御览卷七八引项峻始学篇云：上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏庄子·盗跖：古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民此说又见韩非子·五蠹晋张华博物志·杂说上

祝融 古帝一说为炎帝裔山海经·海内经：炎帝之妻，赤水之子听话，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生视融一说为黄帝裔山海经·海内经称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼又山海经·大荒西经：颛顼生老童，老童生祝融实则炎黄古本同族，故二说一也祝融号赤帝，罗泌路史·前纪卷八：祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓祝融神话，还见山海经·海内经：鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命帝令祝融杀鲧于羽郊；墨子·非攻下：(成汤伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火子夏城之间，西北之隅；祝融等七神雪天远 来，助周灭殷事见于尚书大传及太公金匮；共工与祝融戊，不胜而怒触不周山事见史记·补三皇本纪火神左专·昭二九年：木正曰句芒，火正曰祝融吕氏春秋·四月：其帝炎帝，其神祝融注：祝融，颛顼氏后，老童之子吴回也，为高辛氏火正，为火官之神主管南方之神管子·五行：昔者黄帝得祝融而辩于南方海外南经：南方祝融，兽身人面，乘两龙淮南子·时则训：南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝(炎帝)，祝融之所司者万二千里

神农 亦称神农氏农业的发明者关于神农的神话传说反映了中国原始时代从采集渔猎进步到农业生产阶段的情况周易·系辞下第八；包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益古帝名，即炎帝烈山氏清马骕绎史卷四引周书：神农之时，天雨粟神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽然后五谷兴助，百果藏实晋王嘉拾遗记卷一：炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不史记·补三皇本纪亦谓：炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪感神龙而生炎帝人身牛首因以火德王，以火名官，故曰炎帝始教民耕种医药之祖神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰史记·补三皇本纪谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药淮南子·修务训亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒晋干宝搜神记卷一：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷述异记卷下：太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉成阳山中，有神农鞭药处后世传言神农乃玲珑玉体，能见其肺好五脏，因能化解药毒又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致参见明·周游开辟衍绎第十八回王子承释疑又有神农作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所等等土神礼记·月令夏季之月：毋发令而待，以防神农之事也注：土神称曰神农者，以其主于稼穑异草名太平御览卷三九引神农本草：常山有草名神农，置之门上，每夜叱人

神农涧 在河南省温县明陈仁锡潜确类书卷三一：神农涧在卫辉府温县神农采药至此，以杖画地，遂成涧今温县尚流传有此活的神话

燧人氏 又称燧人远古人茹毛饮血，他钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况尚书大传云：遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也遂人以火纪，火，太阳也阳尊，故托遂皇于天远古时代以燧木取火的氏族，又称燧明国太平御览卷八六九引王子年拾遗记：申弥国去都万里有燧明国，不识四时昼夜其人不，厌世则升天国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间折枝相钻，则火出矣后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏同书卷七八引礼古文嘉云：燧人始钻木取火遂天之意，故为燧人又有燧人氏夏取枣杏之火的传说(见艺文类聚卷八七引九州论)今河南商丘流传有燧人击石取火的活神话

赤帝 即炎帝淮南子·时则训：南方之极，自北户 孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野赤帝祝融之所司者万二千里此赤布，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德

铲草兴锄 传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着走着喊着；草，苗长后来，人们变懒了天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着草也不了没办法，人们拿铲子铲草地晒干了，铲草费力气有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，化铲着得劲从此有了锄

瑶姬 炎帝女亦作姚姬文选·宋玉＜高唐赋＞序：妄巫山之女也注引襄侣音旧传：赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山神女，王因幸之燧为置观于巫山之南，号为朝云又太平御览卷二九九引襄阳耆旧记：我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，寔为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬此与古神话述帝女尸化为 草契山海经·中次七经：

又东二百里，曰姑瑶之山帝女焉，其名曰女尸，化为露草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人瑶姬神话又有瑶姬为西王母之女一说宋范成大吴船录卷下：庙乃在诸峰对岸小冈之上，所谓阳云台，高唐观今庙中石刻引镛城记：瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪今封妙用真人此说又见五代蜀杜光庭墉城集仙录卷三所记唐彦谦鹿门集·拾遗·楚天诗云：不会瑶姬朝与暮，更为云雨待向人?唐李白感兴八首诗云：瑶姬天帝女，精彩化朝云；宛转入宵梦，无心向楚君

精卫填海 最早见于山海经·北次三经：发鸠之山，其上多朽木有鸟焉，其状如乌，文首，白晓，赤足，名曰精卫，其名自孝是炎帝之少女名曰女娃女娃游于东海，溺而不返，故为精卫常衔西山之石，以堙于东海据述异记(上)之说，精卫与海燕结合生子，一雌一雄，一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝雀在东海精卫誓水处，因曾扇于此川，故誓不饮此水据现今湖南流传的紫盖峰传说，精卫为神农求还魂草被救，填海复仇等，并得到道教神仙指引搭救和鼓励陕西和河南方城也有此类神话流传

共工 炎帝裔据山海经·海内经：炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工宋罗泌路史后纪二注引归藏·启筮：共工人面蛇身朱发相传共工为水神左传·昭公十七年：共工氏以水纪，故为水师而水名管子·揆度：共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下淮南子·本经训：舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑共工神话最著者，为共工与颛顼之战淮南子·天文训：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉颛顼，黄帝之裔(山海经·海内经)故此战实为黄炎战争之继续此战又或传为共工与高辛(淮南子·原道)；与神农(雕玉集·壮力)；与祝融(史记，补三皇本纪)；与女娲(路史·太吴纪)之争其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪今河南杞县流传的女娲补天则谓：共工祝融，女娲棺人为兄妹共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始参见杞人忧天

祝融与共工战 史记·补三皇本记：诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争参见共工杞人忧天

蚩尤 炎帝后裔宋罗泌路史·后纪四蚩尤传：蚩尤姜姓，炎帝之裔也同卷注引世本：蚩尤作五兵：戈矛朝酋矛夷矛相传：蚩尤不但以金作兵器，并能呼风唤雨山海经·大荒北经虽尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水蚩尤请风伯雨师，纵大风雨黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤蚩尤与黄帝战并被黄帝所杀之事，记述繁多，各有异文初学记卷九引归藏·启筮：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘山海经·大荒南经：有木生山上，名曰枫木枫木，蚩尤所弃其桎梏；是谓枫木郭璞注：蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也皇览·家墓记：传言黄帝与虽尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之宋·沈括梦溪笔谈卷三：解州盐泽，卤色正赤，俚俗谓之蚩尤血一些典藉中还记有蚩尤的形象太平御览卷七八引龙免河图：蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子述异记云：蚩尤食铁石，人身牛蹄，四目六手，耳鬓剑戟，头有角相传蚩尤禀性贪虐(见路史·蚩尤传)暴(见史记·五帝本纪），然厉又受人尊祟皇览·冢墓记云：蚩尤冢，民常十月祀之述异记卷上：太原村落间祭蚩尤神；不用牛头龙鱼河图：后天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下封禅书记齐把八神，三曰兵主，祀蚩尤今河南台前县有虽尤家汉代冀州民间尚有纪念虽尤的角抵戏可知蚩尤原非与黄帝争帝位的叛逆魑魅形象

刑天 亦作邢天形天山海经·海内西经：刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞据宋罗泌路史·后纪三，刑天似为炎帝臣属刑天与帝争神亦为炎黄之战余绪，帝即黄帝常羊山为炎帝诞生地，还其放处常羊山北为黄帝子孙居处者

婚配五行相生相克口诀，五行相生相克婚配法

农历一九九零年九月初八（公元1990年10月25日)12时0分瑞生

印?财官

四柱八字：庚午年?丙戌月?癸亥日?戊午时（坤造)

财杀才官枭?劫食财杀?

丁己丁戊辛?壬甲丁己?

寄生旺衰：绝?衰?帝旺绝?

纳音五行：路旁土?屋上土?大海水?天上火

吉凶神煞：

立命在子，5岁6个月上运，于每一交运年的3月份交运。

6--16?16--26?26--36?36--46?46--56?56--66?66--76?76--86

乙?酉?甲?申?癸?未?壬?午?辛?巳?庚?辰?己?卯?戊?寅

19962006201620262036204620562066

命宫:

目光锐利，善于察言观色，反应佳。

长方面或长圆面。

性质忠厚，面目清秀，有专门技能，善口才，能急辩。

有正义感，无事奔忙，多学少精，能学法律、机械、医学及星相杂艺；

或是大众师表，帮会领袖。

为人忠厚，有点傲气，不满现实，因自己看得比一般人深入之故。

主人面色青黄。

容易口舌厌人，多事多非。

《本命宫－古书云》

巨门水，北斗化暗，主是非，入庙，身长肥胖，敦厚清秀，不入庙，五短瘦小，

作事进退疑惑，多学少精，与人寡合，多是多非，奔波劳碌，喜左右禄存，

六癸六辛生人，坐子卯合局，六庚六丁生人，辰戌安命，却不富贵，子午宫安命，

丙戊生人，孤寡夭折，六甲生人，而擎羊同入庙，在卯宫者，破局，在子午宫，

于身命为石中隐玉格，更会禄科权福厚会，破忌，羊陀。

女命，入庙，六癸六辛生人，享福，陷地伤克夫子丁人遇极，*此星在女命多有瑕玷。

辰戌宫，和平，癸辛生人贵，丁生人困。

入女命吉凶诀：

巨门旺地多生吉，左右加临寿更长，女人得此诚为贵，帘卷珍珠坐绣房。

巨门命陷主*娼，侍女偏房始免殃，相貌清奇多近宠，不然寿夭主凶亡。

文昌金，南北斗乃文魁星，眉目清秀，分明机巧，多学多能，会阳梁禄存财官昭著，

富贵先难后易，陷地，加羊火巧艺之人，陷地独守，加杀擎羊陀铃带疾，亦能延寿，

旺有暗痣，陷有斑痕。

女命，入庙，平常，加吉曜，富贵，陷地，遇火羊巨机杀忌，则下贱，*娼使婢。

申子辰宫，得地，癸庚甲生人，贵格。

入女命吉凶诀：

女人身命值文昌，秀丽清奇福更长，紫府对冲三合照，管教富贵着霞裳。

文昌女命遇廉军，陷地擎羊火忌星，若不为娼终寿夭，偏房犹得主人轻。

兄弟宫:

兄弟中有显贵之人，有依靠的兄长或富裕宽厚之兄长。

兄弟姊妹个性温和，有在学业和事业上表现优异者，才能卓越，能在众人中展露头角。

兄弟之间感情和谐，在精神和物质上皆能互相给予帮助，共同分担家庭责任，并且能长久持续。

兄弟中有不听父母管教，或与父母意见不合者，多因不合而离家。

父母管教不能逆来顺受，导致反叛心理与行为。

在人际关系方面，可能与同僚、同学各怀异心。

兄弟宜分居，久处必生嫌隙。

《兄弟宫－古书云》

紫微，有倚靠年长之兄，天府同三人，天相同三四人，破军同亦有三人，或各胞生，

加羊陀火铃空劫克害有则欠和。

贪狼，庙旺二人，陷地宜各胞，廉贞同不和，紫微同有三人，加羊陀火铃空劫孤单。

夫妻宫:

配偶年龄相差甚大，性情机巧，持家有方。

能得到持家有方、聪明多才的贤内助。

丈夫性情温柔，有女子味道。

研究任何技术学问，能出人头地，名利兼得。

宜配比自己年长的丈夫。

《夫妻宫－古书云》

天机，宜年少刚强之，妻可配夫宜长，加羊陀火铃主生离，晚娶吉，天梁同宜年长，

太阴同内助美容。

太阴，入庙男女皆贵美夫妇，加昌曲极美，加羊陀火铃空劫耗忌，不克主生离，

太阳同谐老，夫同同内助，天机同美好宜少年。

左辅、右弼，谐老，加羊陀火铃空劫贪廉同，宜年长刚强之妻。

化科，星水，上界应试主掌文墨之神。

子女宫:

一般主子女人数多，且与子女感情温厚，子女天真活泼又可爱，并且孝顺。

可因子而贵，光耀家门，子女不会学坏，对家庭有向心力。

能得聪明且多才之孝子。

《子女宫－古书云》

天府，五人，武曲同二人，紫微同四五人，廉贞同三人，加羊陀火铃空劫止三人。

天魁、天钺，单守主有贵子。

财帛宫:

财富多，钱也花的多，爱好面子。

财来财去，费心劳力。

《财帛宫－古书云》

太阳，入庙丰足，陷宫劳碌不遂，太阴同加左右吉星发财不小，

禄存同操心得财玫大富，巨门同早年成败中未充盈。

左辅、右弼，诸宫富足，会诸吉星得贵人财，加羊陀火铃空劫耗忌，主成败而不聚。

化禄，星土，为福德之神。

疾厄宫:

呼吸系统疾病，如音沙哑、哮喘、语塞、气结、鼻塞、肝旺、大肠秘结、易感冒。

幼年多脓血之灾。

主牙痛拔牙，并主目疾、阴亏、遗精，阳痿，泻肚。

主经痛或赤白带下。

《疾厄宫－古书云》

武曲，襁褓灾迍手足头面有伤，羊陀同一生常有灾，天相同招暗疾，

七杀同血疾，贪狼同庙旺无疾，陷地加四杀，眼手足疾痔疾疯疮。

破军，幼年疮癞浓血羸黄，武曲同目视疾，紫微同灾少，廉贞同加羊火四肢有伤残。

化权，星木，掌判生杀之神。

迁移宫:

出门得福，人缘佳，出外时有贵人相助，个性不怎么好动，但出门皆由不得自己。

《迁移宫－古书云》

天同，出外遇贵人扶持，巨门同劳心，太阴同辛苦，天梁同贵人见爱，

加羊陀火铃空劫在外少遂志。

文曲，在外近贵，加吉星得财，加羊陀火铃少遂志。

化忌，星水，为多管之神守身命一生不顺，招是非。

交友宫:

在人际关系中，交往层面高，能得宽厚诚实的朋友，并且能得到手下的拥护。

赐恩反遭怨报，或手下人无义。

交游广阔，吃、喝、嫖、赌的朋友样样皆通，放浪时是好友，冷静一想无知心。

受朋友之陷害或手下人之拖累，多是非，多纠纷，多口舌；或因桃色而争，或因钱财而争。

容易因友而破财。

《仆役宫－古书云》

紫微，成行得力，旺主生财，加擎羊火铃陀罗欠力，破军同先难后有招，

天相同得力，加空劫招怨逃走。

贪狼，初难招败主之奴，陷地全无，廉贞同亦少，

紫微同之奴婢加羊陀火铃空劫虽有难育。

铃星，独守不得力，恨主，会吉星入庙，助主卫家，加空劫耗忌全欠力。

擎羊，背主招怨不得力，有也不长久入庙晚年方可招。

事业宫:

一生事业多变动，所从事的工作，适合变动性大的工作，不适合坐办公室。

最适合靠动脑筋及动手的工作。

事业平稳，少异动。

《官禄宫－古书云》

天机，入庙权贵，会文曲为良巨，见羊陀火铃方宜，天梁同文武之材，

太阴同名振边夷，陷宫退官失职，吏员立脚。

太阴，入庙多贵，陷地气高横破难显达，会太阳昌曲左右三品之贵，

天同同文武皆宜，天机同闹中进身吏员立脚。

禄存，会吉文武皆良，财官双美，子孙爵秩，诸宫为美。

田宅宫:

住家附近有树木、电线杆、堆积物、小山坡。

破败祖业，变动大。

自己置业时，多困扰、纠纷以至破败的性质。

不赖祖业，必由自己奋斗而购置。

附近有派出所、军营、市场、公共场所、高楼等。

能增置产业。

主有虚惊。

《田宅宫－古书云》

廉贞，破祖，贪狼同有祖业，不耐久，七杀同自置，天府同守见成家业，

天相同先无后有。

七杀，能守成产业，但不善管理，会凶者，多破失。

火星，独守，退祖业，会吉星先无后有，加空劫全无。

陀罗，退祖辛勤度日，加吉星先无后有，加空劫全无。

福德宫:

能自己找到精神的依靠，作文学之兴趣。

能得祖上福荫及长辈关怀。

主安乐享受，安暇，有名士风趣，随便不紧凑，乐天派，不喜动。

《福德宫－古书云》

天梁，生活随遇而安，清心寡欲且知足常乐，生活得安逸享福。

父母宫:

双亲作风开明，多社交活动。

与上司关系良好，且受提拔。

《父母宫－古书云》

天相，庙旺无刑，紫微同无刑克，廉贞同亦刑，加羊陀火铃空劫早刑。

宋史中有关岳飞的几件事

婚配五行相生相克口诀

1、五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

2、六亲生克

子孙生妻财，妻财生官，官生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。

生我者为原神，如子孙为妻财之元辰也。

子孙克官，官克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。

克我者为忌神，如子孙为官之忌神也。

动能生，忌辰动能克，我生者动，谓之贪生，又谓之泄气，喜忌俱减矣。

3、起六神法

甲乙起青龙，

丙丁起朱雀，

戊日起勾陈，

巳日起腾蛇，

庚辛起白虎，

壬癸起玄武。

俱从下起至上。

4、年上起月法

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛便向庚寅起，

丁壬壬上顺行流，

更有戊癸起何处，

正月还从甲上求。

5、日上起时法

甲己还加甲，

乙庚丙作初，

丙辛从戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方发，

当从壬子求。

6、先天八卦序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

7、八卦先天数：一水，二火，三木，四金，五土。

8、进神退神

甲子甲午为阳进神，巳卯巳酉为阴进神。又亥化子，辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇进神，则吉盛凶多也。壬辰壬戌曰阳退神，丁丑丁未曰阴退神。又子变亥，辰变丑，卯变寅，午变巳，戌变未，酉变申，俱是。遇退神，则凶衰吉灭也。

9、用神

父母爻

占父母，即以卦中之父母爻为用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、、拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、占城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、毡货，及章奏、文书、 、书馆、契约，亦以父母爻为用神。物类众多，在人通变，一切我身者是也。

官爻

占功名、占官府、、神、妻占夫，皆以官爻为用神。占乱臣、贼盗、祟，亦以官爻为用神，物类亦多，一切拘束我身者是也。

兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及结义弟兄，皆以兄弟爻为用神。

按：兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则争夺。所以占财物，以之为劫财之神；占谋事，以之为阻隔之神；占妻妾俾仆，以之为刑伤克害之神。

占姊妹丈，以兄弟爻为用神，予屡得验。至占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神者是。

妻财爻

占妻妾、俾仆、下役，凡我驱使之人，皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮，一切使用之财物什器，亦以妻财爻为用神。

子孙爻

占子孙、占女、女婿、侄甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神，占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒，皆以子孙爻为用神。占六畜、禽鸟，亦以子孙爻为用神。

按：子孙为福德之神，为制之神，为解忧之神，故谓子孙为福神，诸事见之为喜。独占功名者忌之，故又为剥官削职之神。

10、用神、、忌神、仇神

用神者，即前各类之用神。

者，生用神之爻，即为。

忌神者，克用神之爻，即为忌神。

仇神者，克制不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。

假令金为用神，生金者土，土为；克金者火，火为忌神；克土生火者木，木为仇神。余仿此

、忌神、衰旺

虽生用神，须旺相方能生得用神。

能生用神者有五：

旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。

动，化回头生，及化进神者，二也。

长生、帝旺于日辰，三也。

与忌神同动，四也。

旺动，临空、化空，五也。

此五者，乃有力之也，诸占皆吉。

按：古以临空、化空为无用，非也。殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用。

无用之

虽现，又有不能生用神者六：

休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。

休囚，又逢旬空、月破，二也。

休囚，动化退神，三也。

衰而又绝，四也。

入三墓，五也。

休囚，动而化绝、化克、化破、化散，六也。

以上见生不生，乃无用之也，虽有如无。

有力之忌神

忌神动而克害用神者五：

忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月，一也。

忌神动，化回头生、化进神，二也。

忌神旺动，临空、化空，三也。

忌神长生帝旺于日辰，四也。

忌神与仇神同动，五也。

以上乃有力之忌神，势同斧钺，诸占大凶。

忌神动不克用神

忌神虽动，又有不能克用神者七：

忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克，一也。

忌神静，临空破，二也。

忌神入三墓，三也。

忌神衰，动化退神，四也。

忌神衰而又绝，五也。

忌神动，化绝、化克、化破、化散，六也。

忌神与同动，七也。

以上乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。

按，上论忌神之有力无力者，总贵用神有气。倘若用神无根，谓之有力亦难生，忌神无力亦休喜。

凡忌神仇神，宜于逢克。有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。此四者，用神、但逢一克，他处不见生扶者，即为凶兆，占吉事，乐极悲生；占凶事，须宜急避。

克处逢生

受此处之克，得彼处之生，即为克处逢生。大凡用神，以克少生多为吉；忌神，以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生。

11、动静生克

安静，旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。盖旺相者，如有力之。动变生克冲合

卦有动爻，动而必变。夫变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。

12、四时旺相

正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之。正、二月，木旺生火，火为相，其余金、水、土，俱作休囚。

三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金为相，木虽不旺，犹有余气，其余水、火，俱作休囚。

四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。四、五月，火旺生土，土为相，其余金、木、水，俱作休囚。

六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相，火虽衰矣，犹有余气。其余木、水，俱作休囚。

七月建申，申金旺，酉金次之；八月建酉，酉金旺，申金次之。 七、八月，金旺生水，水为相，其余木、火、土，俱作休囚。

九月建戌，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金为相，其余木、火、水，俱作休囚。

十月建亥，亥水旺，子水次之；十一月建子，子水旺，亥水次之。十、十一月，水旺生木，木为相，其余金、土、火，俱作休囚。

十二月建丑，丑土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相，水虽衰，犹有余气。其余木、火，俱作休囚。

13、月将

月将掌一月之权，司三旬之令。

月将即是月建，又为月令，一月三十日内，当权得令。

操持万卜之提纲，巡查之，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，动变之爻，扶起飞伏之用。

月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。

卦有变爻克制动爻者，月建能变爻；卦有动爻克制静爻者，月建亦能动爻；用神伏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神，以之为用。

爻逢月合而有用，爻逢月破以无功。

14、日辰

子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。

日辰为之主宰，司四时之旺相。

日辰，即本日之日辰，又为日建。前章言月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺，操生杀之权，与月建同功。

冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。

爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。

冲空即起，冲合即开。爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。

爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。

爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。

按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻与日月同也。扶之、拱之者，爻与日月同类也。墓之、绝之者，爻墓绝于日也。

爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散。

卜书云：爻逢月建，日冲而不散，是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福，不拘旺相休囚，概以散论。又最重者散，独予屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也。

逢月破而不破，遇冲克以无伤。

爻临日建，月冲不破，月克无伤，逢动爻之克，亦不为害，化回头之克，亦不为殃。似此之强，如山如陵，似与月建同权，中天日丽，旺相之极。

生多克少，锦上添花；生少克多，寡难敌众。

爻临日建，卦中又有动爻生扶者，似锦上添花。爻临日建，而月建动爻同来克者，如寡不敌众。即如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，设使爻中又动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此之谓“寡不敌众”，破亦为破，伤亦为伤。他仿此。

月建合爻，则为月合，乃有用之爻也。月建冲爻，即为月破，乃无用之爻也。

月建不入爻，亦为有用，月建一入卦，愈见刚强。

卦无用神，即以月建为用神，不必寻取伏神。月建入卦，动而作者，为福更大；动而作忌神者，为祸尤深；不入卦者，缓之。

爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。

古有此说，予试不然，在旬内者，毕竟为空。

15、

子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。

相合之法有六：

日月合爻者，一也。如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。

爻与爻合者，二也。如占得天地否卦，世应二爻俱动，卯与戌合是也。但有一爻不动，亦不为合。

爻动化合者，三也。如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。

卦逢者，四也。如占得天地否卦，内外自相和合者是也，不动亦是。

六冲卦变者，五也。如占得乾为天卦，乃八纯六冲之卦，若三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变是也。

卦变者，六也。如占得旅卦变贲卦是也。

爻之合者，静而逢合，曰合起；动而逢合，曰合绊；爻与爻合，曰合好；爻动化合，曰化扶。

爻静，或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。爻动，化出之爻，回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。

凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气风，占求谋遂心合意。然必用神有气相宜，用若失陷无济。卜书云：万事喜欣三，诸事久远，有始有终。然吉事逢之必就，凶事逢之，归结不易。

17、三合

申子辰，合成水局。巳酉丑，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。

此三合者有四：

一卦之内，有三爻动而合局者，一也。

两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。

有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。

有四爻、动，动而变出之爻成三合者，四也。

予按：此三合局者，有凶有吉。

如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成财局，曰财旺生官；倘合成子孙局者，乃伤官之神也。

占求财，如合成财局，曰财库；合成子孙局者，曰子局生财；倘合成兄弟之局，乃破败耗财阻隔之神也。

占祖茔家宅，宜父母爻而合局；占婚姻夫妇，宜财官旺而合局。

占久远喜庆事，宜于成局，永远坚牢；若占官讼忧疑事而合局者，终身锢结其心，难于消释。

但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世不在局，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。

三爻若止两爻动，不为成局。须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。

三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。

更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。

又有内卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，为他，合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。

以上就是与婚配五行相生相克口诀相关内容，是关于的分享。看完五行相生相克婚配法后，希望这对大家有所帮助！

岳飞

（1103年3月24日—1142年1月27日）

中国南宋爱国军事家，汉族英雄。字鹏举。河北（宋时指黄河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。靖康元年(1126年)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129年)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，袭扰金军 ，多次获胜 ，并收复建康 ，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133年)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇压洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使 ，举兵奇袭刘豫军 ，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机 ，提 出举兵收复中原的主张 ， 后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗 、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名 。其子岳云和部将张宪也惨遭 。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪 。淳熙五年（1178年），谥武穆。宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。

早年

岳飞少年时丧父，由母亲养育成人。传说其母透过在他的背上刺“尽忠报国”四个字，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。

从军

宣和四年（1122年）冬，真定宣抚刘韐招募“敢战士”，19岁的岳飞从军成为其部下。但不久因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县[3]。

1124年冬，再次投军，被分配到河东路平定军（治平定，今山西省平定县）

靖康之变

1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中[3]。补“从九品承信郎”。

靖康元年十二月初一壬戌日（儒略历1127年1月15日），宋康王赵构接到宋钦宗的蜡书，在相州开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。康王命武显大夫陈亨伯任元帅府的都统制，其下编组为前、后、中、左、右五军，其中前军统制就是刘浩。岳飞属刘浩的前军。

按蜡书的命令，康王元帅府的任务是火急救援被困在开封的宋钦宗。岳飞属前军编制，奉命带领三百名骑兵，南下前往大名府魏县李固渡侦察，在侍御林率所部打败一队金军，杀敌方一名将领，因功升“正九品成忠郎”。但因岳飞的曾祖父名岳成，为避讳改为“寄理保义郎”。正九品的保义郎比成忠郎低一官，但加上“寄理”一衔，便与成忠郎同阶。

康王赵构先派刘浩领兵南下浚州和滑州，去解开封之围。在刘浩全部前军二千五百人南下之前，岳飞又奉命率一百名骑士到滑州侦察，一直深入滑州南部近开封府的地界。当宋军回归时，在黄河冻冰之上同金兵发生遭遇战。岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。

靖康元年十二月下旬（1127年1月下旬），宗泽承担了救援开封的重任，而大元帅赵构仅分给他一万兵力，分成前、后、中、左、右五军。陈亨伯任都统制，兼领中军。岳飞在前军，这是他初次成为宗泽的部将[6]。宗泽率部众进军开德府，接连同金军打了十三仗，每战皆捷[7]。在正月的一次战斗中，岳飞射金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。

金太宗天会五年二月丙寅日（儒略历1127年3月20日），金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝为庶人，北宋灭亡。

天会五年二月（1127年3月末），岳飞所在的宗泽前军进驻广济军定陶县的柏林镇[8]后，元帅府又命令他改隶黄潜善，而取消宗泽对此军的指挥权。当时元帅府已有八万兵力。其中归宗泽指挥的只有二万六千人，而归黄潜善指挥的却有三万六千人[9]。

天会五年三月丁酉日（儒略历1127年4月20日），金太宗下诏立宋太宰张邦昌为傀儡“大楚”皇帝。但伪楚政权无法维持下去，张邦昌不得不派人把御玺送到济州，奉迎康王赵构为帝。

天会五年四月庚辰日（儒略历1127年6月2日），宋康王赵构离开济州，前往南京应天府。出发之前，元帅府所属五军被重新编组，其中张俊任中军统制，刘浩任中军副统制[10]。岳飞作为中军的一名偏裨武将，随同大队护送这位行将登基的康王前往应天府。

建炎元年五月初一庚寅日（儒略历1127年6月12日），宋康王赵构即位于南京应天府，建立南宋。

岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”[11]，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。

建炎元年八月（1127年9月），岳飞北上，入河北招讨使张所军中，借补“正八品修武郎”，充中军统领。张所很赏识岳飞，又很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。建炎元年九月中旬（1127年10月间），张所命王彦任都统制，率岳飞和张翼、白安民等将前去收复卫州等地。随即张所因从前曾弹劾黄潜善而被贬逐岭南，河北西路招抚司撤销，王彦一军成为孤军。

王彦驻军卫州新乡县（今河南新乡市）的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县。但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。王彦收拾残部退守卫州共城县（今河南辉县）西山，为了表达自己的决心，王彦和他的部属们都在脸部刺上“赤心报国，誓杀金贼”八个字，是谓“八字军”，后来发展到数万人，收复数百里的地方。金军屡次进行围剿都没有成功[12]。岳飞则率残部在太行山区转战一段时间，听到八字军壮大的消息后，前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。

宗泽部下

宋朝主战派的首领李纲罢相后，东京开封府的留守宗泽就事实上成为主战派的首领。宗泽和北方的民间自发抗金武装建立了广泛的联系，收编了号称百万人的大军，积储了足供半年食用的粮草[13]。宗泽委任王彦为“制置两河军事”。岳飞和王彦难以共事，便决定南下东京开封投奔宗泽。东京留守司的官员查究岳飞脱离王彦节制的经过，按规定[14]建议宗泽对岳飞军法从事。宗泽考虑到河北招讨使张所贬谪后北方宋军的混乱情况和岳飞离开王彦后一路所立之战功，决定将岳飞留在军中，降官为“从八品秉义郎”以示惩诫[15]。

建炎元年十二月（1128年1月），金军又南侵进犯孟州汜水关[16]。宗泽即派岳飞为踏白使[17]，告诫他“汝罪当，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗。”让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制[18]。

就在从建炎元年冬到二年春（1128年末到1128年初）的这段时间里，金国分兵三路全军出动。此时前东路军统帅完颜宗望已经病，东路由“三太子”完颜宗辅和元帅左监军完颜昌统领，“四太子”完颜宗弼率兵向开封东面进逼；西路由完颜娄室和完颜杲（撒离喝）率领，攻打陕西；中路由左副元帅完颜宗翰和元帅右监军完颜希尹指挥，作为主攻部队取西京河南府，又占领郑州，在开封西面和宗泽所率的东京留守司军对阵，完颜宗翰又命部将完颜银术可与完颜拔离速、赛里、萨谋鲁、耶律马五、沙古质等分兵继续南下，企图从南面包抄[19]。在开封及附近的州县，宋、金双方进行了激烈的战斗。尽管宗泽的东京留守司军四面受敌，但宗泽坐镇留守司从容地调动军队部署战斗，使金军无力攻下开封。正月里，开封市民甚至一如往时张灯结彩[20]。岳飞从正月开始，参加了的开封北面门户滑州一带的战事，接连在胙城县（今河南延津县东北）、卫州汲县西的黑龙潭[21]等地获胜。

建炎二年四月（1128年5月）以后，天气开始炎热，金军撤退，宗泽准备北伐[1]。王彦的八字军奉宗泽之命移屯滑州。五马山的首领马扩，也携带信王赵榛的信前来东京留守司。宗泽和王彦、马扩等人共同制订了北伐的计划[22]：

王彦军自滑州渡黄河，直取怀州、卫州、浚州、相州等；

马扩军由大名府攻打洺州、庆源府和真定府；

杨进、李贵、王善、丁进等部队分头并进，河北、河东山水寨、燕、云地区的民间抗金武装也约定时日起事。

但很不幸的是，宗泽于建炎二年七月初（1128年8月）病逝，其副手杜充接任东京留守。

岳飞按照宗泽生前的部署[23]，率领毕进等部将，随同宗泽助手主管侍卫步军司公事闾勍，于建炎二年七月十五日进驻西京河南府，负责保护那里的北宋皇陵[24]。八月（1128年9月），闾勍命岳飞再去汜水关御敌。岳飞又大胜来犯金军，以功转“从七品武功郎”，升至诸司副使的最高一阶。建炎二年岁末，岳飞奉东京留守司的命令离开闾勍返回开封。

杜充部下

岳飞返回开封后，杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。张用是岳飞的汤阴同乡，曾当过汤阴的“弓手”（类似今之巡警），并和曹成、李宏、马友绍等是拜把兄弟，有几万兵力，王善部也从一旁保护。岳飞以“兵寡不敌”为理由，婉言推辞，但杜充以军法问斩相威胁，勒令岳飞出兵[27]。岳飞有以往擅自脱离王彦的前科教训，无法抗命，只能以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，以功升“正七品诸司正使武经大夫”。接着，岳飞又奉命解救盗匪杜叔五、孙海包围的东明县（今河南兰考县北），活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史。王善、张用退兵后，转攻淮宁府（治宛丘，今河南淮阳县）久攻不下，便引军离去。岳飞再去救援淮宁府，与王善军战于清河，俘虏孙胜、孙清等，因功双升“转武德大夫”，真授英州刺史。

岳飞于建炎三年（1129年）六月下旬刚回到开封，就接到杜充的命令要撤往建康府。岳飞苦劝：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”但无用，又由于脱离王彦的教训不能违抗上级，只能随杜充南下。

宋廷却认为杜充“徇国忘家，得烈丈大之勇；临机料敌，有古名将之风。比守两京，备经百战，夷夏闻名而褫气，兵民矢而一心”，任命杜充任同知枢密院事，官至执政。杜充推辞，宋高宗又破格任命杜充为右相，官职仅在左相之下，杜充才上任并兼江、淮宣抚使镇守建康[29]。

金国由元帅左监军完颜昌领军进攻淮南，而由完颜宗弼领军直接进攻江南。完颜宗弼兵分两路，西路由完颜拔离速、完颜豰英、耶律马五率领，十月由黄州渡江屠洪州，劫掠长江中游的湖北、江西一带[30]；东路则由完颜宗弼亲自率领，直捣赵构所在的临安。十一月，杜充的水军进攻割据一方的李成，金军支援李成掳获宋军大量船舰[31]。完颜宗弼在攻打太平州(今安徽当涂县)的采石渡和慈湖不果后，转道建康西南的马家渡[32]渡过长江进入江南。

杜充自己深居简出不做准备，岳飞泣谏：“勍虏大敌，近在淮南，睥睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时，而相公乃终日宴居，不省兵事。万一敌人窥吾之怠，而举兵乘之，相公既不躬其事，能保诸将之用命乎？诸将既不用命，金陵（建康府）失守，相公能复高枕于此乎？虽飞以孤军效命，亦无补于国家矣！”但也无济于事。听到金军渡江的消息后，杜充只派都统制陈淬率岳飞、戚方等将官统兵二万奔赴马家渡，又派王?的一万三千人策应。十一月二十日（儒略历1130年1月1日），陈淬率军力战，岳飞率右军和金国汉军万夫长王伯龙部对阵，但王?先临阵逃跑，陈淬战，诸将皆溃，只有岳飞力战，整军退屯建康东北的钟山。[33]

杜充本人接到马家渡的败报后，于十一月二十三日丁卯（儒略历1130年1月4日）率亲兵三千弃城逃到江北的真州，旋即被完颜宗弼劝降投靠金国[34]。宋高宗得知杜充不战而降，哀叹“朕待充自庶拜相，可谓厚矣，何故至是？”[35]，难过得“不食者累日”[36]。

成立岳家军

完颜宗弼占领建康府后，只派萧斡里也和张真奴领数千人留守，自己则亲率主力追赶宋高宗。十二月初（1130年1月），完颜宗弼经广德军、湖州安吉县攻向临安府，宋高宗逃到明州。完颜宗弼占领临安府后，命令斜卯阿里和乌延蒲卢浑带四千轻骑急攻明州，追击宋高宗，宋高宗再从明州乘船经海上逃到温州避难[37]。

张俊在明州以优势兵力杀金军中的近千名签军[38][39]，取得“明州大捷”[40]。完颜宗弼派兵增援，张俊带领明州城内大部分百姓撤离。

完颜宗弼占领明州后，无法活捉逃到海上的宋高宗，劫掠一番决定撤兵。金军利用大运河，将劫掠所获用船运往北方，一路攻破秀州、平江府、常州，准备自镇江府北渡。三月，完颜宗弼被韩世忠所部八千余人在黄天荡拦截，被困四十日。因为有汉奸献策，金军掘通河道将船队经秦淮河引入建康城西的长江江面。韩世忠赶去攻击，却被金军的火箭击退。

岳飞在此间带领东京留守司军的残部转战广德军，六战皆捷，俘虏王权等伪军将领四十多名。驻军广德军的钟村，军粮用尽，将士忍饥，却不敢扰民。建炎四年（1130年）初春，宜兴知县钱谌（chén，作姓时读shèn,zhōng）通知岳飞说县里的存粮够一万人吃十年，欢迎他率军保护县境。二月，岳飞进驻宜兴，屯于张渚镇[41]。在宜兴，岳飞收降了因政局混乱而在当地为匪的多支部队以及金军强征来的河北伪军。岳飞自己就是河北人，平等对待河北、河东等地的签军。伪军们都传话说：“此岳爷爷军。”争来降附。

三月，金军在劫掠秀州和平江府之后，攻向常州。常州知州周杞探知这一情况，派赵九龄（是曾经在张所的河北招抚司里和岳飞共事过的熟人）到宜兴县请岳飞前来镇守常州。但在岳飞启程之前，周杞已经紧随赵九龄也来到了宜兴县，放弃了常州城。岳飞与周杞、赵九龄一起带兵北进，前后四战，夺回常州。又尾随追袭于镇江府东边，再捷。此时，原杜充手下的统制、现已成为割据一方的盗匪的戚方攻陷了广德军，岳飞忙赶回宜兴县，带一千多骑兵赴广德军，但戚方已西去攻打宣州。

宋高京已从海上逃回越州，任命张俊为浙西路江东路制置使，“诸将并受节度”要收复建康。张俊自己的部队是宋高宗原来的河北兵马大元帅府的嫡系部队，他只派岳飞统率的原宗泽、杜充的东京留守司的非嫡系部队当前锋去攻打金兵镇守的建康府。四月二十五日，岳飞在位于建康城南三十里的清水亭首战大捷，金兵横尸十五里，斩得耳戴金、银环的女真人头一百七十五级[39]，活捉女真军、渤海军和汉儿签军四十五人。五月初，岳飞到达清水亭以西十二里的牛头山扎营，夜里令百人敢队穿黑衣混入金营中扰之，金兵惊，自相攻击杀伤。

完颜宗弼于五月十日退到建康城西北十五里的龙湾镇（靖安镇，静安）。岳飞以骑三百、步兵二千驰至新城，大破之。五月十一日，完颜宗弼从龙湾撤退到长江对岸的真州六合县宣化镇。岳飞追至龙湾镇，实现了四年前“靖康之难”前一年金国第一次伐宋时西军老将种师道的“(江河)半渡邀击金军”的遗愿，完全消灭了留在南岸的所有金军。金军损失惨重，女真人被斩的“秃发垂环者之首无虑三千人”，千夫长留哥等二十多名高级军官被俘，其中仅在龙湾镇一地就俘获包括八名女真人在内金兵三百多人[42][39]。韩世忠和岳飞给予金军重创，以至完颜宗弼回到北方见到熟人就“相持泣下，诉以过江艰危”[43]，这一年金国皇太弟完颜斜也时的遗嘱里也对南宋迅速增长的战力表示忧虑：“吾大虑者，南宋近年军势雄锐，有心争战。”[44][45]

完颜宗弼北逃至淮西，宋军遂复建康，但杜充的无德无能和金军的残暴已经在当时拥有近二十万人口的建康留下了毁灭性烙印。除有大批人口被金兵俘虏过江之外，这以后的两年内，人们收拾和掩埋残缺不全的尸骨，达七、八万件[46]。

五月下旬，岳飞亲自押解这些战俘去越州，生平第一次觐见宋高宗赵构。岳飞先见到了上司张俊，张俊通知岳飞朝廷要派他镇守江南东路的饶州(今江西波阳县)，岳飞认为这样不妥而上奏：“建康为要害之地，宜选兵固守，仍益兵守淮，拱护腹心。”宋高宗嘉纳。

范宗尹向宋高宗推荐岳飞任通州镇抚使兼知泰州。岳飞辞谢，改命为淮南东路一重难任使。这时金军攻楚州，宋高宗诏张俊援之。张俊自己的部队是宋高宗原来的兵马大元帅府的嫡系部队，推辞不去，又派岳飞统率的原东京留守司的非嫡系部队当前锋去，并命令刘光世出兵援岳飞。岳飞屯三墩，不久到达承州，三战三捷，杀高太保，俘女真酋长七十余人。但刘光世等皆未跟进，岳飞此时还没有成立自己的“岳家军”，师孤力寡无法救楚州。宋高宗诏岳飞还守通州、泰州，有旨可守就守，如不可守，但以沙洲保护百姓，伺机掩击即可。岳飞以泰州无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，大败进攻的金军。这以后，岳飞才拥有了人马万余，着手建立所谓的“岳家军”。

绍兴元年（1130年）七月，宋廷因原有的正规军“禁兵”已被战乱打散，重新编组新的正规军。将张俊所部组建为“神武右军”，韩世忠所部组建为“神武左军”，两人均为都统制[47]。王?所部组建为“神武前军”，陈思恭所部组建为“神武后军”，两人均为统制。岳家军在张俊所部，军号定名为“神武右副军”，岳飞为统制，屯驻洪州。原神武右副军统制颜孝恭的兵马拨属江南东路安抚大使司，空缺由岳飞填补[48]。十月，宋廷又将岳飞武官虚衔升为亲卫大夫、建州观察使，为从五品的遥郡观察使。十二月，“神武副军”都统制辛企宗因镇压福建范汝为之乱不力而被削职[49]，岳飞的“神武右副军”改名为“神武副军”，并升迁为都统制。

绍兴二年(1132年)正月末，岳飞被任命为知州、兼荆湖东路安抚使、都总管，统率军马前往潭州[50]。二月，主战派头号人物李纲被起用为荆湖、广南路宣抚使，岳飞等将领划入李纲部下[51]，讨伐湖东路的盗匪曹成。当时岳家军的兵力为一万二千余人，岳飞以二千人驻守吉州(今江西吉安市)，以其余的一万多人进攻曹成的部队[52]。战斗中岳家军尽占优势，但曹成部下悍将杨再兴骁勇异常，先是攻入岳家军第五正将韩顺夫的营地，将韩砍折一臂而，后又杀了岳飞的胞弟岳飜。但杨再兴最终被岳家军俘虏，被岳飞收服而成为日后岳家军的著名悍将之一。李纲称赞岳飞“年齿方壮，治军严肃，能立奇功，近来之所少得”，断言他“异时决为中兴名将”。闰六月，岳飞升三官为中卫大夫、武安军承宣使，仍属从五品[53]。讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多[54]。

绍兴三年（1133年）九月，岳飞第二次朝见宋高宗。宋高宗亲笔书写“精忠岳飞”四字，绣成一面战旗，命岳飞在用兵行师时作为大纛。又任命岳飞任江南西路舒蕲州制置使，将驻守蕲州的统制李山，屯扎江州的统制傅选两支部队并入岳家军[55]，将淮南西路舒州和蕲州的防务并入岳飞的防区。岳家军的军号也由“神武副军”升格为“神武后军”，但岳飞的官衔却由都统制改回统制[56]，这是因为他的资历尚浅，还不能和“神武左军”都统制韩世忠、“神武右军”都统制张俊相比。

第一次北伐

绍兴三年（1133年），宋神武左副军统制、襄阳府邓州随州郢州镇抚使、兼襄阳知府李横和随州知州李道联合伊阳县风牛山寨的翟琮北伐伪齐刘豫。伪齐部队纷纷倒戈，牛皋、彭玘、赵起、朱全、牛宝、朱万成等军归附于李横，董先、张玘、董震等军归附于翟琮，伪齐唐州知州胡安中由李道招降[106]。李横和牛皋、彭玘等克复了汝州(今河南汝州市)、颍昌府(今河南许昌市)、信阳军(今河南信阳市)等地。翟琮和董震、张玘、董贵、赵通等攻入西京河南府，处决了盗掘宋朝皇陵的伪齐河南尹孟邦雄。但刘豫马上向金军求援。三月间，金元帅左都监完颜宗弼会合李成所率二万伪齐军，在开封西北牟施冈同宋军会战。李横、牛皋等军被金方重铠铁浮图骑兵击溃。到十月为止，翟琮的伊阳县风牛山寨大本营、邓州(今河南邓州市)、随州(今湖北随州市)、唐州(今河南唐河县)、襄阳府、郢州(今湖北钟祥市)等地相继被金军攻占陷落，李横、翟琮、牛皋、董先、李道、张玘等全部退到江南西路，彭玘战。伪齐的李成、许约等联络割据洞庭湖的杨幺、黄诚叛军，约定来年六月间南北夹攻，伪齐军和杨幺军水陆并进，顺江东下，“前去浙中会合”，消灭南宋政权，双方“建国通和”[107]。

败逃到长江一带的宋军中，李道、牛皋等屡次申状岳飞和江南西路安抚制置大使赵鼎，“乞听岳飞节制”。宋廷于是将牛皋、董先共一千余人以及李道等部并入岳家军，张玘也拨归岳飞统辖；翟琮改任江南东路兵马钤辖，独立成军；李横和岳飞基本同级别，不愿隶属岳飞，其一万五千人马改隶官职更高的张俊。

绍兴四年(1134年)，为击败伪齐军和杨幺军的合兵计划，岳飞决定先打李成、后打杨幺，“先襄汉，襄汉既复，李成丧师而逃，杨幺失援矣。第申严下流之兵以备之，然后鼓行。”朝廷里，宰相朱胜非支持这一作法：“襄阳上流，襟带吴、蜀。我若得之，则进可以蹙贼，退可以保境。今陷于寇，所当先取。”刚从江南西路调任政府参知政事的赵鼎也支持岳飞：“知上流利害，无如飞者。”[108]而惟独签书枢密院事徐俯却反对委派岳飞出兵[109]，戍守淮南西路的刘光世也要求代替岳飞“措置荆襄”[110]。最后宋廷决定由岳家军出兵收复襄汉，刘光世军增援，王?军牵制洞庭湖的杨幺军。宋廷正式任命岳飞为荆湖北路前沿统帅，在他的制置使官职上添入“兼制置荆南、鄂、岳”的加衔，岳家军里增加荆湖北路安抚使司颜孝恭部约一千九百人，崔邦弼部三千人，以及荆南镇抚使司的兵马。岳家军当时用于进攻襄汉六郡的总兵力，大致在三万五千人左右。

由于再败对战局有重大影响，南宋朝廷非常看重这次岳飞的出征。出师前，赵鼎又生怕岳飞有失，上奏高宗：“陛下渡江以来，每遣兵将，止是讨荡盗贼，未尝与敌国交锋。(岳)飞之此举，利害甚重，或少有蹉跌，则使伪境益有轻慢朝廷之意。”为了使岳飞之“将佐竭力奋”，“以济事功”，宋高宗亲自手诏，称岳飞曾保奏王贵、张宪和徐庆三将“数立战效，深可倚办”，“理宜先有以旌赏之”，给王贵等三人颁赐捻金线战袍各一领，金束带各一条。宰相朱胜非遣使通知岳飞，只要得胜即授予他节度使的头衔。宋高宗又特令张俊的神武右军和杨沂中的神武中军分别甄选战马各一百匹拨给岳家军，并在岳飞的制置使官衔上又增加“兼黄州、复州、汉阳军、德安府”的加衔。岳家军自鄂州渡江攻郢州，岳飞在江心对幕僚们发誓：“飞不擒贼帅，复旧境，不涉此江!”

绍兴四年(1134年)五月五日，岳家军开到郢州城下。伪齐郢州知州荆超和长寿知县刘楫率一万多人马守城，拒绝投降。由于后勤供应有困难，岳家军的军粮不过两餐饭，但岳飞却说：“可矣，吾以翌日巳时破贼！”六日黎明，岳家军开始总攻。荆超投崖自杀，刘楫被活捉后斩首，伪齐守军被杀达七千人。

然后岳家军分兵两路，张宪和徐庆率军往东北去进攻随州，岳飞率主力往西北主攻伪齐大将李成驻守的襄阳府。李成不战而逃，五月十七日，岳飞占领襄阳[111]。而另一边，伪齐随州知州王嵩坚守不出，张宪和徐庆连攻数日不果，牛皋自告奋勇，只带三日口粮领兵支援张宪和徐庆。五月十八日，三日粮食尚未吃完，牛皋便与张宪、徐庆合军攻下随州城，其中十六岁的岳云使两杆数十斤重的铁锥枪，第一个攻上城头。五千伪齐军被歼灭，王嵩被俘并被押赴襄阳府处斩[112]。

和前一年(1133年)对付李横北伐一样，刘豫急忙调度兵力并请来一部分金兵，集结在邓州东南的新野市、龙陂、胡阳、随州的枣阳县(今湖北枣阳市)以及唐州、邓州[113]，加上李成逃到新野的部队，号称三十万大军。岳飞命统制王万和荆南府镇抚使司统制辛太守住清水河，引诱伪齐军进攻。辛太怯战，竟私自逃往峡州宜都县(今湖北枝城市)[114]。 六月五日，王万军与伪齐军交战后，岳飞亲率主力夹攻，击败了李成军。第二天，李成又列阵求战，却犯了刘邦在彭城之战中犯的战术错误，被岳飞看出破绽。对于王贵、牛皋等将的请战，岳飞说：“且止，此贼屡败吾手，吾意其更事颇多，必差练习，今其疏暗如故。夫步卒之利在阻险，骑兵之利在平旷；成乃左列骑兵于江岸，右列步卒于平地，虽言有众十万，何能为!”岳飞举鞭对王贵说：“尔以长枪步卒，由成之右击骑兵。”又对牛皋说：“尔以骑兵，由成之左击步卒。”和刘邦在彭城之战的败局相似，李成的前列骑兵溃散之后，将后列骑兵挤入水中淹，军队崩溃一败涂地。李成一军元气大伤，后来再也没能反攻襄阳府。[115]

刘豫不断火急向金国求援，但是完颜宗弼刚刚在三月被吴玠一军在仙人关大败，金军主力损折很大，元气未复。又恰逢盛夏，女真人不耐酷热，正在北方避暑。于是只派了一员史书上未记录姓的、名叫刘合孛堇的二等战将，会合李成，拼凑了陕西和河北签军数万，在邓州西北扎了三十多个营寨防守。[116]

在备办粮草准备了一个多月以后，王贵和张宪分别率军从光化路和横林路向邓州挺进。七月十五日，王贵和张