元神苏醒后有什么反应-元神苏醒的特征

不会。

1、元神是自己幻想的，想象出来的自己元神和自己说话。

2、出现幻觉的时候，也会感觉自己和自己的元神说话。元神是自己的想象力，是虚无缥缈不存到的，所以元神是不会和自己说话的。本回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

道教中的“识神”“元神”指的是什么？

在道教文化中，阴神是阴司之神，如土地、山神、城隍、夜游神、判官、后土等等。阳神的本意是道家丹道修行的最高层次。

阴神代表的就是母系遗传中的部分信息。阴本身主静，其性质是储存性。阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，他能提供给人体的宇宙真气那是非人为吸提采炼能相比的。因为阴神居内，处外时则处于阳位，由于属性相反，阳性的真气就被其大量吸附带回到体内来。相反则相存。

阳神——在人大脑的遗传系统的密码中，阳神所代表的是活动形的物质，因此阳神所携带的是父系遗传密码。在修炼出元神之前如果能够看得见阳神的运动过程，而且有时能与其对话，支配其完成有限的动作，比如说让其到较远的地方去采集真气，那将是一个炼丹的前兆。

扩展资料：

阴阳先后乘：

元神还在体内时，阴神是绝对服从下意识调遣的。当元神练出身体之后，阴神将服从体外元神的指挥。由于阴神能采抬到大量的真气，因而初练功时首先能够自动出壳的是阴神。“阴阳先后乘”可谓如此。

阴在“先”出是处在阳的时空，“先”属阳时，因此自然会得到道的暗助。反之则道动之。

另外，由于阴神的存储特性，因此阴神也携带着练功人身体上的一些疾病信号。阴神的迁出，将疾病信号在体外与真气作了一定的置换，所以阴神的迁出是练功初期调整人的身体平衡而臻健康的必由之路。

阴神能将致病的信息因素带到虚空之中，而这些信息因素是人致病的内因，大家都知道每个人均生活在各种细菌的包围之中却大部分人健康自在，其原因就是健康人体内的阴性物质（肉眼看不到）一面没有病信号与细菌的运动信号共振。

元神是什么

一、识神。

道教认为识神是人认识世界和操控身体行动的意识体，它属于后天的意识。

《太乙金华宗旨》中记载识神是依靠魄而存在的，是一个有形的凡心，它作为整个身体的主要核心，饥饿、困倦、乃至生气、厌烦、悲伤等，都是由识神感受到这些负面的情绪。

在与外界的直接接触中，识神也建立起分辨自我与外界不同的认知，由此也有识神对应的产生出欲望，并转换为动力，促使人作出对自己有利的行为。

二、元神。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

就本质而言，元神并非‘超自然力量’。

元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。

元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。

这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，它是完全科学的，没有任何神秘色彩，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。

所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感）。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。

扩展资料：

初学丹道，都知道元神，识神。

一、我之本来面目见性方见元神。

吕祖太乙金华宗旨说，自然曰道，道无名相一性而已一元神而已。

又说，天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。

这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神。

元神即道，即真性，即本我。

神为人身“三宝”之一，先天之神又称“元神”。

元神是先天就存在的，也就是人的潜意识。

二、一个是先天一个是后天。

识神是由出生开始，周围环境以及教育等因素而形成的一个自我，人的一生都是自我在左右。

修行是在放弃自我，显示真我的过程。丹道都是以元神主事，真意为用，集合精气神合一返本先天无极。

不得不感叹造物之神奇，明明出生时懵懵懂懂，晶莹剔透，了无杂质。你看婴孩的双眼灵动而清澈。随着人的成长，这个重新塑造的我左右着你的一生，而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下，不见天日。

所以说，识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识。

他们根本区别在于一个是先天一个是后天。

三、元神即道。

真意有唯一性与专注性，唯一的一种意识形态。

按经典元神即道，道理解了就得道了，所以我们只能用现在人理解方式阐述。

其实我们平常打坐让元神主事，元神什么时候出现？只有入静之后才出现，你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态。

心印经云：上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。这里指的是元神、元精、元气，也就是修行的三要素。

修行首要明心见性， 然性有二：有气性，有真性。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉。

四、无欲念游思，内无有一物。

真意者：即此一“觉”后，持此一“觉”之意。

禅宗云：“何谓无念？无者，无妄念，念者，念真如”。

觉后意动，此意与觉是一是二，有别亦有同。

意发间，无欲念游思，内无有一物，此时之意谓之真意。

有别，一觉，一意而已。

真意，即一觉后，持纯无二已。两两相感，两两相识。

若同一行路之人，于大道一往至前，无游念于寻岔路，此即真意。

若云之行于淡然，风之行于清无。

虽“道法自然”，若任其自然放任于而漫不经心，则堕于顽空。

若执于有作，则入于魔，害人害己。

故曰：“顺其自然，勿忘勿助，绵绵若存”。

真意有二，经谓：一称作已土，一称作戊土。

知静之时乃已土，知动之时乃戊土。

此为不持之持，不守而守，方明其涵。

如行者稍有测度，摸拟之心，则得之非真。

二土成圭丹经谓之刀圭妙药，得此妙药则大丹可期长生有望矣。

参考资料：

参考资料：

灵魂出窍和精神分裂有什么不同现象？

元神在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。

在道教中，魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存，魂魄即是主魂。魂魄（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若后掌管七魄的生魂（命魂）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，魂魄（主魂）就依因果循环六道之中轮回。

人若做善归神，魂魄和觉魂就会合一，觉魂（守尸魂）后大部分会留守在世间，日久天长也会自然消散，若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。

这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性，神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。

元神的本质

就本质而言，元神并非‘超自然力量’元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散，在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的，元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。

所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式，而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。

这种感官，来自于元神，是人类最基础的本能之一，想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养，所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了，想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。

三生三世枕上书续写23

其实我们可以把人体看成一个系统，而大脑是指挥这个系统的中枢，我们都知道，要一个系统保持平衡，势必要削弱某些系统中个体的功能，在正常情况下人体这个系统中接收传递信息最多的是位于头部的视觉和听觉系统。相对的，触觉，嗅觉等的功能就被部分抑制了。濒时大脑的抑制能力消失，嗅觉和触觉的功能被完全释放出来，尤其是触觉，这里的触觉不单指物体的接触，还有对空气的流动，温度的感觉等等甚至是物质渗透和扩散的感觉，都被充分调动起来，在本体周围形成了一个“场”，“场”内的所有物质都会被感知，并被传递给大脑。（不要质疑，触觉的神经系统分布的更为广泛，比视觉神经更多，更复杂，凭什么没有比视觉更强大的功能呢？），当濒体验结束后，大脑从新恢复功能，然后，自动的把其他感知觉传递过来的信息转化为它最熟悉的视觉，这样就会有“看到”不可能看到的事情发生，也就是试验中所说的“灵魂出窍”。

元神拼音

凤九从青丘把寒食株拿给东华，送东华进纪华殿，说起这纪华殿，与那连宋的元极宫倒是有些联系，最初联宋打造宫殿的时候就十分欣赏太晨宫的纪华殿，左右寻思着，在东华处要来了“版权”，将元极宫的偏殿修建成了纪华殿的风格。东华去元极宫做客时，连宋也是将他往偏殿带，连宋去太晨宫时，也是很喜欢去纪华殿。两人的友谊也是从那时建立起的。如今东华要在纪华殿闭关，连宋倒有些不舍，不能去纪华殿串门，当然也有高兴的，就是凤九成玉二人组。凤九这几日一直操劳东华闭关和自己飞升的事，没有时间去和别人好好玩上一番，再说，凤九怕自己要是历不过劫，就这样陨灭了，竟然没有好好玩一玩也太可惜了。成玉好不容易元神归位苏醒，当然要为自己大难不庆祝一番。

这是二人没有想到，好不容易聚到一起，第一件事是帮凤九躲着烂桃花。

凤九和成玉走在从太晨宫去元极宫的路上，之所以去元极宫，是因为凤九也觉得，东华闭关，自己要在飞升之前对妖族有个大概的拿捏，不然怕妖族趁虚而入，天君是什么样的，凤九自然清楚，没有东华的强硬拒绝，天君八成又要靠联姻来缓和双方关系。突然半路杀出个小仙，见了凤九就眼冒金光，跟着凤九走了一段路，盯着凤九和成玉皆是背后发凉。两人私下窃语：

成玉：诶！那小仙怎么总看着你？

凤九愁苦着脸：“我怎么知道，估计又是哪个以前被我理会过的相亲对象？”

成玉：“你赶紧跟人家说说啊，别让人家再跟着了，看得我都走不动路，你看他那哈喇子（口水）流得像瀑布似的。”

凤九猛然回头，看到那小仙果真流了一手哈喇子。凤九被吓得说不出话，这小仙莫不是个傻子吧？她白凤九固然生得美丽，但也不至于把傻子也给吸引来了吧？

凤九强忍着自己想吐的冲动，勉强直视了那位小仙，面无表情的说：“不知仙者为何一直跟着我？”那位小仙显然是现在才知道自己的失态，连忙用袖口抹了抹一串哈喇子：“姑娘生得极美，不知可否婚配？”凤九看着他，吓得直瞪眼：“可否……不要……不要这样看着我？”一旁的成玉无语至极，东华宣布凤九为自己的帝后可所谓是天上地下，闹得人尽皆知，这位小仙是何方之人，消息竟这般不灵通？

凤九尴尬的一笑：“那个……我已婚配，你就不用这样想了。”没想到那小仙竟像个诗人一般，说起话来竟像个诗人一样：“我可抛弃天下江山，一心一意盼得美人归，日久天长，上苍一定会为我的痴心所感动，只要姑娘肯给我机会，我定能证明，我有多爱你！”凤九有些站不住，身子往后倒了倒，成玉眼疾手快立马扶住。

凤九此时别说有多崩溃，这个流哈喇子的小仙竟还满腹诗书，这真是天下无奇不有！

“那个…你你你……你当真不知道我是谁？”凤九颤抖着声音问道。

小仙摇摇头。

凤九将声音定了定，决定拿出青丘女君和帝后的架势：“我是青丘白凤九。”

小仙愣了愣，然后竟笑起来：“甚好。与我倒是很般配。”

凤九惊：天下竟然有人说自己与东华帝君身份相配！除了墨渊上神，还有谁说的出这样的话！

凤九啥也顾不上了，提起裙摆就跑，成玉反应快，也紧跟其后，当然，还有那位小仙……

凤九跑进元极宫，蹭蹭蹭就跑进了内殿，“彭！”关上了门。随后就是成玉跑进来，“彭！”关上了元极宫的门，然后也跑进了内殿，和凤九长舒一口气。二人趴在门上听着外面的动静。连宋就在二人身后，他不可思议地看着凤九，又看看成玉，这二人行事如此莽撞，且到现在还没有发现自己，也是奇女子了！凤九不愧是东华看上的女子，成玉嘛……连宋不禁觉得自己的眼光也很不错。他慢慢走上前：“你二人在这做甚？”凤九吓了一跳：“连三殿下？”成玉蹬了连宋一眼：“连宋，你怎么在这？”连宋哭笑不得：“这是我的宫殿，你说我为何会在这。”成玉竟被连宋怼的说不出话，只是巴巴张了张嘴。凤九向连宋头去一抹求救的目光：“连三殿下，你看外面那小仙活追着我不放，你替我出去说他两句呗。”成玉也是无奈：“那小仙也算是个奇人，竟不晓得凤九是帝后，还嚷嚷着要娶凤九，什么日久见真心，还说什么凤九与他身份般配。”连宋饶有兴致地看着凤九：“凤九啊，东华才刚进去闭关没两个时辰，你就惹来一身烂桃花呀！”凤九气急败坏的说：“什么我惹得烂桃花，明明是他自己找上来的，还跟了我跟了那么久，你看他那一手哈喇子……”凤九说着便是一个寒颤。连宋也是呆了呆，哈喇子？天上哪个小仙会如此渗人？听凤九这么一说，连宋倒也有些害怕，他将扇子在胸前扇了扇，似乎是在给自己壮胆，然后悲壮地迈出了内殿，打开宫殿大门……

在看到小仙的哈喇子的一瞬间，连宋二话不说，“彭！”地用脚把门关上了，没错！就是踹门！元极宫的大门就这样再次紧闭。凤九和成玉都被吓了一跳。

成玉：“不至于吧！连宋把那小仙打了？”

凤九：“勇士！三殿下是勇士！”

成玉：“想什么呢，我是说他也真不怕脏，我想着那小仙的哈喇子就难受，要不然我也早打他了！”

凤九一想到那小仙就有些反胃。赶紧打手势让成玉别说了。

而后，连宋在内殿大口大口喘着气，凤九和成玉坐在对面，一脸鄙夷地看着他。成玉哼了哼：“连宋，你不是很能么？怎么还踹门了呢？亏我还以为你是个勇士，把人家打了呢！”凤九附和：“就是啊！三殿下，你的雄心壮志去哪了？”连宋愤愤地拍打桌子：“你们二人，自己惹的祸让我收场，如今还说起我来了！”凤九撇撇嘴：“那小仙如此难缠，三殿下你不也没招架住，何况我和成玉？”连宋叹了口气：“罢了罢了，你日后少出去，谁叫你生得如此好看，走到哪里都有男仙垂青你 于你。”凤九有些无奈：“你还叫我少出门，我都要历……”凤九赶紧住嘴，差点把自己要历劫的事情说出去。连宋倒是有些紧追不舍：“什么？你要做什么？”凤九的眼珠转了转，目光有些闪躲：“我是说立志做一个好女君，不再如此玩耍了，所以你现在不让我出门，我岂不感到可惜？”连宋虽感到有些不对，但并没有再追问，只是提醒似的说一句：“东华如今闭关不出意外的话，他出关也需个一两月，这一两个月里还是不要有什么大事，不然你夫君的性子，对你，不是醋就是担心。”凤九点点头：“知道了。”

凤九像是现在才想起自己的正事，她剥了个花生，放在嘴里：“对了，成玉，你刚醒不久，可有难受？”成玉摇摇头：“没有啊，一切正常。”凤九折才放心的点点头，转头又拍了拍连宋的肩膀：“三殿下，妖族一事，还请不要声张，你也看到了，那妖王行迹疯魔，倒是这段时间，帝君不在，还要请你把控一下大局，我要守着青丘，看看章尾山如何了，帝君说魔族始祖要醒了。”凤九说着倒有些兴奋。连宋愣了一愣：“可是那个上古时期的少绾始祖？”凤九点点头：“对啊！她可是上古时期的绝佳美人，打架又打得如此厉害，我一定要一睹芳容！”凤九有些得意的磕着瓜子。连宋也是一副饶有兴致的样子：“看来这段时间的大事倒还有不少，东华闭关算是选错日子了，看来这么多热闹，只能我一个人独赏了。”凤九站起身：“连三殿下，我和成玉就先行告退了。”说完，就把成玉往外拉，心里却盘算着怎么给连宋和成玉来一场偶遇的邂逅……

抱歉，昨天没有更文，今天这一篇字数比较多，如果可以的话，今天还会再更一篇

且看凤九小红娘如何牵红线～

元神拼音是：yuán，shén。

元神是道家修炼用语，概念类似灵魂及内丹术。修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间（元神出窍），甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升、或转世。正确的是道家修炼需要元神，是以元神为主的修炼；炼出内丹再成胎化为阳神。

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，可人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识、潜意识、无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场，而人体序场在传统被称为“神”。

元神的本质：

就本质而言，元神并非“超自然力量”。元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。

而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。

所以，从古到今所有修行有成之辈(无论是道佛儒还是基督徒)，都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了(通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感)。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。