天元神丹-天元神丹还出阳神吗

返九还，也称七返九转。道教修炼认为，天地有五行，人体有五脏，如此相配，水为肾，火为心，木为肝，金为肺，土为脾。与五行生成之数相配， (即天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土 )肾得一与六，心得二与七，肝得三与八，肺得四与九，脾得五与十。此中七与九是两个成数，也是两个阳数，代表人身之阳炁。修炼之士，采炼的就是这个阳炁，以此点化全身阴气，成就纯阳之体。心七为心为火，心火下降，七返于中元而入下丹田，结成大丹，称“七返还丹”。肺九为金，金生水，水为元精，精由炁化，故九为元阳之炁，运此阳炁遍布全身，使阴息阳长，称“九转还丹”。二者相合，总谓“七返九还”。这是用大衍易数来比喻内丹之道。

道德经全文讲解

在人不吃饭的情况下，通过一些特殊的方法可以起到养生健身，延缓衰老的效果，如果能提取到宇宙能量，则能达到天人合一的境界，这就是闻名中外的神奇的养生方法-辟谷术。

辟谷术最早是道家的一种修行方法，由于能够对疾病起到很好的治疗作用，所以逐渐的传入民间，道家养生是中国的传统古老文化，充满着神秘色彩。

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道家

辟谷术最早的理论来源是先秦的《大戴礼记·易本命》，文献中有这么句话：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而取，食气者神明而寿，不食者不而神。”

辟谷术的很多现象，以现在的认知来看难以理解。很多人都有疑问：人怎么可以那么长时间不吃饭？不吃药病怎么会好？

其实要把这个问题讲清楚，就要先把辟谷的方法和原理讲明白。

辟谷原理和方法

什么是辟谷呢？首先理解这个“谷”，在古代传统的养生理论中，这个字是饮食的意思，所以按照字面的意思，辟谷就是控制饮食的意思。

其实真正支撑生命的是真气和真气中的元气，食物只是起到了一个激发的作用，食物把人体内的“物质特性”留下来，给人们带来了种种欲望，往往也带来了疾病。

当一个病人连续多日不吃任何东西后还不感到饥饿，甚至疾病减少了，这种现象成为现代医学无法解释的事实。事实上是现代医学还在发展之中，这种疗法可以极大的减少饮食，激发人的“肾气”，也就是“元气”，具有增强免疫力的功能。

真气

1.用现代的科学说明辟谷的原理

第一，从现代医学的角度来看，人体的疾病和衰老主要原因是粪便的堆积，而粪便中的有害物质会使人体中毒，所以对人体而言，粪便对人体的健康危害最大。

辟谷术就是使体内白血球数量数倍的增长，来消灭病原体达到治愈疑难杂症和绝症的。

通过辟谷术，像糖尿病，高血压，鼻炎，口臭等这些病，均能收到不错的效果。而重要的是通过辟谷术调节身体没有任何毒副作用，这是药物所不能比的。

第二，从气功养生的视角来看，它能使细胞处于“缺食夺气”的状态。经常辟谷能够使细胞和能量的交换速度加快，从而使人体内外真气的流通加快，进而开启智慧之门，由于体温的降低，脉搏的跳动次数也随之减少。

当然辟谷的意义并不只是挨饿。而是由于大脑中元神的充分的发挥和运用，人与自然的沟通活跃，外界信息源源不断的输入大脑。

2.那么辟谷的方法有哪些？

一直以来很多人认为辟谷就是不吃饭，其实辟谷还有许多神奇的修炼方法。比如下面介绍8种修炼方法。

第一种方法叫做服气辟谷法，这种方法是运用吞气填胃的方法来解决饥饿。从而达到不吃五谷的目的，相传北魏的寇谦的徒弟李皎就是数10年间不吃饭，等到了90岁还和孩童的面容一样。

第二种方法叫做丹药辟谷法，这种方法有两种，一种是普通丹药，一种是地元神丹。普通的丹药就是人人都可以配置的丹药，地元神丹却是真人才能练成的丹药。

第三种方法叫做胎息辟谷法，胎息就是控制呼吸次数，传说葛洪的祖父葛玄，由于修炼成了胎息，能在水下打坐，最后就是别人呼吸一千次，他才呼吸一次。所以他也能修炼成孩童的面容。

第四种方法叫做食蔬辟谷法，意思就是只吃蔬菜不吃五谷，传说黄帝时的古仙赤将子舆能够驾着风行走，就是属于这种辟谷法。

第五种方法叫做诅咒辟谷法，这种方法也分为两类，一类是诵念一种“辟谷咒”，另外一种是“咒物辟谷”，比如对着一个东西诅咒，这个东西可以是一个核桃或者一个枣。

第六种方法叫做观想辟谷，顾名思义，就是每天想象一个东西，也就是我们常说的“日久见真情”。

第七种方法叫做自然辟谷法，就是说，人可以在自然状态下不吃五谷，练习瑜伽和气功的人，时间长了也能达到一定阶段，会发生“气足不思食”的情况，就是这种辟谷法。

第八种方法叫做信息辟谷法，意思就是真人给个信号就可以辟谷，比如做梦和真人谈话，或者得到真人赠予的物品。

上面这么多的方法，我们得出一个结论就是：辟谷的关键在于进食，呼吸和精神力量。

精神力量

辟谷的注意事项

1.首先就是辟谷的时间

辟谷时间有长有短，长的十几天，几十天，短的一两天，一般情况下应该多于三天，身体素质一般者应该在七天或者七天以上，第一次辟谷时间不能太长，以安全为主，自然为辅，无需刻意在意辟谷时间的长短。

2.其次就是控制饮食

刚开始时可以逐步禁食。在两三天中减半，在辟谷结束之后应该循序渐进的恢复进食，进食以稀粥，稀饭为主，不可吃生冷鱼肉，实践表明，辟谷期间应保证足量的水分供应，不可过分缺水，另外辟谷期间不可饮酒。

3.最后就是哪些人不适合辟谷

有这么几类人不适合：

第一类人就是持怀疑态度的。

第二类人就是对辟谷一无所知的。

第三类人就是利欲熏心的。

第四类就是急诊患者。

第五类人就是急于求成者。

那么一个辟谷者是怎么度过辟谷的？

4.辟谷大致可以分为三个阶段

第一个阶段，从第1天到第7天。可以将其称为排毒期，这段期间不能吃喝，可以说是最难熬的一个阶段，特别是到了第4天的时候，我们会感到做什么事情都没有兴趣，这个时期灵界会通过一条光道输送给我们能量，当然我们看不到灵界人物，但是身体会有一些奇妙的反应。

第二个阶段是从第8天到第14天，在这段期间，我们就如同刚做完手术的病人，体力在渐渐恢复，但还需要多休息。

第三个阶段从第15天到第21天，这段期间，开始感觉身体越来越好，体力越来越多，当然内在也同时要反思自己，未来应该走的方向。

元气

经过这21天之后，我们将不再需要世界上的饮食，能量将来自于光，仅依靠光能量就可以生活，经过这21天之后，奇迹在我们身上发生，总之每天有源源不断的光能量输送到你身上，让你可以不用吃饭，不用喝水，甚至不用睡觉。

人类几千年来一直在制造很多事实，像不吃饭就一定会饿，人生下来就注定生老病，其实这些都是第三层次宇宙空间所创造出来的事实，这些其实都是虚幻的，只要我们的思想程序得到突破，就是一个人真正的自由时刻。

现在地球即将进入第5层次宇宙空间，进化非常快速，很多以前不可思议的事情现在变成了现实，未来100年人类不吃不喝是理所当然的事，当然目前世界上几千人已经打破了传统的观念，这些进食光能量的人，已经走出了幻念，不再受限于现实物质世界，不需担心吃饭问题，而这种能力就藏在我们的脑细胞记忆单元中，一个人只要做到了，那他将会达到更高层次的意识境界。

心得：一个人的心对其自身和周围的环境几能量的变化起着决定的作用。

它能否被科学验证

英国人科尔曼在《别让医生杀了你》这本书中提到了一个观点：所有的替代疗法（无论是音乐还是断食还是催眠），其目的都在于调动人体的自愈力，而90%的疾病是可以通过自愈力自我修复的。

中医，健康的养生等有着五千年的历史，特别是养生有着七千年的历史，而现代医学还不到三百年，辟谷是探索生命真相的旅程，一切都以修“心”为主，目前的科学还无法确切的知道辟谷的道理，西医和中医都有好的一面，但话说回来，如果外部粗暴的干预身体的本能，那么自我免疫系统的恢复功能将不复存在，比如，手术，化疗，输液，而辟谷遵循了最原始，最粗暴的人与自然的和谐共处，让自我的真气从阳而生，其实我们每个人都可以学会辟谷

历史上有名的两位大师都曾辟谷，一位是弘一大师，一位是南怀瑾老师，二人在科学思想的基础上，对传统文化进行了验证和检验，他们曾多次分享辟谷的过程和感受，特别是弘一大师在《断食日志》中第一篇就说：“断食换心，是一种科学的，也是哲学的试验。”

那么辟谷是否真的那么神奇，能包括包治百病？看你怎么认为了，你可以认为它只是一种养生方法，其实类似的方法还有很多，只有自己亲自突破才能证明是否科学。还有你觉得科学是否就是真理，如果科学能够证明真理，那么科学是否就是真理？我们是否应该继承和发扬祖先流传下来的传统文化。

阳神一共几个阶段？谢谢了，大神帮忙啊

《道德经》主要论述了两个道与德问题，以下是我收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

《道德经》是“执大象，天下往。往而不害，安平泰。’’的说明。文辞古雅，理论简洁，言中有秘，秘中有诀，非刻意追求，矢志参悟者不可得。昔解者多以优美而空洞的大道理形于笔墨，读之确能使人心旷神怡，若有所得，究其实际，则仅存空理而难具实用。

《道德经》学说，是从应用中发展起来的，绝非空洞哲理，而有其应用模式。若不如此，有失著者本意，焉不望洋兴叹！

余本天资鲁钝，欲拜当今道教界一位“真道”为师，承蒙不弃，收为门下弟子，跟其学习道学知识。经其指点，在前人基础上发现道传古法，言之凿凿，通过实验证明往往偶中，令人惊喜不已，且与《道德经》若何符契。因知《道德经》之文非普通之文，乃成功学巨著。大道无私，不敢隐秘，特将所知所悟写出以与知音共赏之。

《道德经》是顺性命之理立法，主要用太极阴阳、五行八卦描述世界，推演事物，揆度人心向背、事物聚散之理。搞清楚事物之本质，以至掌握事物存在的全过程，认识世界，改造世界。目的是指导行为，去恶从善，发展壮大社会事业，绝非空谈玄理。学习《道德经》是用道学帮助自己，指挥自己，保护自己，壮大自己，实际上是靠自己的智慧发展自己。因而“自天佑之，吉无不利”。自者，自己。天，乾为天，为首。即用自己的头脑保护自己，故能吉利也。“道”的原意就是行走天下，需要用自己的'头脑保护自己。

黄帝学说主要内容有二：其一、黄帝发明创造了“奇门遁甲”之术；其二、黄帝创《归藏易》，以坤为首位。老子之学，宗黄帝《归藏易》，首重坤柔，坤为地，万物莫不臧于中，坤以藏之，主张致虚极，守静笃。老子为周朝史官世家，曾是管理周王室的藏书吏，所以学问渊深，对《归藏》八卦之类稔熟，东周王室内乱，老子辞官归隐。据历史记载和学者考证老子的思想便是受了《归藏》的启发。老子之“道”便是源自于《归藏》的“阴阳太极”理论。据不完全统计，《道德经》中有五十多处文字来源于《归藏》。老子是黄帝学说的集大成者，“奇门遁甲”之术与《归藏易》在《道德经中》体现的淋淋尽致，老子发展了黄帝学说，老子自创了“养生术’’此三者即《道德经》全部内容。《道德经》分为两部分为：一、老子全生之道（内以养生延年，外以摄生驱患。）；二、《归藏易》，分为三部分为：一、老子养生之道；二、摄生术（“奇门遁甲”之术）；三、《归藏易》

今以三部分内容分发为主，将《道德经》内容写出如下：

一、养神练形，健身长寿（老子养生之道）

（一）天元大丹，清静修炼。

（二）人元金丹，阴阳修炼。

（三）地元神丹，铅砂烧炼。

二、摄生保命，趋吉避凶（“奇门遁甲”之术）

（一）用执大象，往而不害。

（二）运用奇门，可无地。

（三）道立于一，抱一全生。

三、归藏之易，自天佑之（《归藏易》）

（一）立天之道，曰阳与阴。

（二）立地之道，曰刚与柔。

（三）立人之道，曰仁与义。

道学广大，拙于悟性，难得精微，不能系统写出，令人愧煞，滥竽成文，自知肤浅，难等大雅之堂，不怕贻笑大方，用以抛砖引玉，求教于高明。

有人拍到神仙

阳神有9阶段鬼仙<武圣≤一二次雷劫鬼仙≤人仙初级≤三四五次雷劫鬼仙≤人仙中级≤六七次雷劫鬼仙≤人仙巅峰=八次雷劫鬼仙≤阳神=粉碎真空 到了9劫人仙颠峰的肉体和9劫的鬼体融合后才能成就阳神。 例子：梦神机，度了9劫后用天元神丹将肉体提升至人仙颠峰在进行灵肉合一才成就阳神

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有谁知道穿越成犬夜叉母亲的文

有人拍到神仙

　有人拍到神仙，在我们这个世界上是不是真的有神仙呢？这是不得而知的，有很多人会说自己拍到了神仙，有时候可能只是一些自然现象，那么，有人拍到神仙是不是真的，下面和我一起来看看吧。

有人拍到神仙1

　 世界上有人拍到神仙

　神仙在中国古代神话传说长是无所不能的存在，他们超脱了轮回，跳出了三界之外，并且拥有长生不的能力。

　道教曾经说过，神仙是得道之人，与大道合真，是圣人的存在。他们无所不知，无所不通。神仙也是道教特有的词语。但是我们都知道，神仙只存在于传说当中，现实世界当中并没有。可有人说在飞机上，昆仑山上都拍到过神仙的照片，我带大家来看一看!

　 有人在飞机上拍到神仙

　在广东开往北京的飞机上，有乘客竟然发现云层之中有古代的宫殿和人影，于是立刻用手机给拍了下来，远远的看过去，好像就是几个人模糊的身影。

　这些照片看起来都非常的像菩萨，并且还顶着佛光，就像是电视中观音菩萨下凡一样，但是距离很远，拍的照片也比较模糊，并不能非常清晰的去分辨。

　科学家解释，这些自带佛光的.神仙很可能是大气密度的变动，空气中的特殊物质，加上拍摄的角度有所不同，而产生的。

　 昆仑山拍到神仙神仙照片

　在昆仑山也有人曾经拍到过神仙的照片，就像是有人在渡劫一样，到处雷声轰鸣。之后雷声消失，“神仙”也随之不见了。

　昆仑山本身就非常具有神奇色彩，很多神话故事，神话人物都起源于昆仑山，加上昆仑山进去就很难出来，更是让人们觉得是有神仙居住在里面，形成了一种独特的气场。

　但科学家们经过研究发现，昆仑山的电磁场特别的强烈，很容易形成打雷闪电，进去后可能会被雷电击中身亡。而拍摄到的神仙照片很有可能就是在闪电情况下，产生的幻象。

有人拍到神仙2

　 一、神仙存在否

　1. 100%存在。朱元璋这种狂魔，命令下属用火烧周癫两次不，关起来1个月不吃饭不，用水淹不，不得不服，亲著《御制周癫仙人传》。这是一个很硬的证据。

　曹植著《辩道论》，言曹操把天下异人聚而禁之，主要的目的是防止他们影响自己的威信（统治者都这样）。‘世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有 俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁’。也就是说，这些人都有数百岁这个事实是曹植亲自见证的。‘余尝试俭，绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也’。

　一百天不吃饭也是亲自见证的。《后汉书 -方术列传- 左慈》记载的左慈，虽然不是作者亲自见证，但一般正史记载都是比较权威真实的。起码有那时代有多人见证。

　《宋史》作为正史，也是比较权威的，其中对吕洞宾、陈抟都有记载。《宋史 · 陈抟传》载：吕曾“数来抟斋中”“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。明朝时候道士陆西星记载吕洞宾曾到其草庐指点修道，这虽然没有其他人见证，但作为修道之人，在这种大问题上也没动机说谎。如果他所说是真的，那吕洞宾此时已经500多岁了。清朝道士李涵虚也是说得吕洞宾亲传，此时吕应该是700-800岁了。

　2. 存在的比例成仙的标准是练成阳神。对于那种所谓尸解成仙的，如全真七子之流，没有硬的证据，作为我们常人是无法判断究竟有没有成仙的。必须要超越常限，如活到160岁以上，或者杀不，如左慈周癫，多年不动一下，如王重阳达摩，或穿越空间如吕洞宾左慈，饿不等才能作为是否成仙的证据。

　即使按照道藏的各种记载，练成阳神的人大约每100年也就几人而已，甚至更少。至于炼形化气，《云笈七签》记载如果内练大约需要700年左右，或者就是练成天元神丹之后化形为气，如许逊。连张三丰级别的都没有到达炼形化气境界，最终在218岁之时弃身体而去（张三丰生于公元1247年四月初九日，卒于公元1464年，享年218岁）。

　 二、存在的方式

　1. 阳神不是物质，是属于无形之中化出的一个镜像。综合道藏记载，阳神应该是不存在于我们这个物质世界，但是又能参与这个物质世界的。如同我们不存在于电脑游戏中，但是我们又通过我们的avatar参与电脑游戏。

　2. 阳神并非全知全能起码我看道藏，古代的神仙并不知道地球是圆的，并不知道宇宙中其他星体的物质构成以及具体情况，说明阳神并不能飞到附近的其他星球上去。但是我们今天用天文望远镜看到的银河系的旋臂及概貌等，在道藏里是有这样的图的，作为一种修炼方法存在的，也不知道他们怎么知道的。

　道藏总记载一些天心、玉帝使者召唤之类的东西，物质界的阳神究竟通过天心到哪里去了？也许是其他空间、平行宇宙，就和我们地球上的物质界相连接的。但是绝对不可能是飞出大气层太阳系这样去的。

　3. 阳神的能量如果没有到炼形化气的境界，身体都飞不起来，还是和普通人一样，该走路走路，该坐车坐车，只是阳神能够不受空间和物质世界的限制，所谓神具六通而已。白玉蟾成仙后即使御使风雷，都还是有一定的流程，说明阳神的能量对物质界的影响是很有限的。从数学的角度来说，如果宇宙是无限的，那么无限穷举，什么都是可能存在的。

如果需要练内丹，要配合哪种功夫炼体呢？师傅们

贴吧里的一篇文：原创十六之夜（我穿越成犬夜叉的母亲）

一觉醒来，我发现我成为了犬夜叉的母亲十六夜。

楔子:妈妈，什么是半妖？

“公主，公主……主公请来了艺妓来城中表演蹴鞠戏，你也来看看吧，一个人闷在屋里也不是办法啊。”宫室外，一个身着艳丽和服的女子呼唤道。

啊，这是哪里？缓缓睁开双眼的我观察四周的环境，一片陌生。典型的和式卧房，清香的榻榻米与我温暖柔软的席梦思大床截然不同。仔细的看着身上华丽的和服，和被精心梳理的发髻，和镜中那张倾国倾城的美丽容颜，我的心头狂震。

穿越了，穿越了！偶竟然穿越了！非常老套的睡了一觉就穿越了，还穿越为了日本大名的公主！

我理了理自己纷乱的思绪，拉开门走了出去。门口的锦衣女官为我引路，我沿着一条幽深的小道缓缓前行。

快要走到花厅了，那里艺妓们正在表演蹴鞠戏，突然我看到花厅中跑进一个红色的身影，仿佛是一个孩子，一头与众人黑发截然不同的闪亮银发，闪闪夺目。可是众人看见了他仿佛看见了什么可怕的东西，纷纷离去。不会儿，人声鼎沸的花厅，就空空如也，只留下那个孩子，还有一个孤零零的蹴鞠。

孩子的神情非常落寞，他好像感到我在看他，微微转过身来，看见我正在看着他，连忙向我奔来，如若乳燕投怀。我身旁的女官看见那孩子跑来，如花的娇颜登时没有了血色，急急忙忙借尿遁而去。

那个红衣童子奔入我怀中，这时我才得以仔细的观察他，只见他穿着一件火红的袍子，一头银发，在银亮的头发上，是两只尖尖的兽耳，毛茸茸的，还微微抖动着，分外的可爱。这个孩子不是人类！但是他可爱的外表让我把这件事抛到了九霄云外。我紧紧的抱住他。他的身体在我怀中微微抖动，低声问道：“妈妈，什么是半妖？犬夜叉不知道什么是半妖，他们为什么不和我玩啊，是我做错了什么吗？”

犬夜叉？！这三个字在我的心头炸响，我穿越成了犬夜叉的母亲十六夜？！这也太搞了吧！就因为我临睡前看了犬夜叉，就让我穿越到战国时代？！

看着怀中的小犬夜叉，我心中一痛，虽然犬夜叉后来拥有了强大的力量，没有人敢对他不敬，但是这却丝毫不能改变他没有社会地位的事实。身为半妖，他即不容于人类社会，也不被妖怪们接纳。我如何告诉这样一个天真无邪的孩子，他如此悲惨的命运？

我抱起犬夜叉，回到了卧房，轻轻的安慰他睡下。看着恬静着睡着的狗狗，我的心中升腾起一股强大的力量，要保护犬夜叉，让他快乐的生活，无论是人类还是妖怪，都不能伤害到我的狗狗！在很多年以后，我才知道这股力量叫做母爱。

第一章：奇怪的老道士：你没有选择，拜我为师！

哄犬夜叉睡下后，我久久没有入睡，我应该如何保护我的狗狗呢？更何况，人类的寿命要比半妖们短上很多，如果有一天我离开了叉叉，他会不会很孤独呢？在没有月亮的夜晚，有谁来守护他呢？他会不会一个人流落街头，或者远避深山，远离人群，一个人在失去妖力的夜晚，在阴暗的角落里，在幽深的山洞中瑟瑟发抖呢？

想到这里，我的心一阵阵地绞痛。我如何才能够永远的陪伴着我的犬夜叉，给他母亲的爱，给他一个温暖的避风的港湾，直到永远？

我一直在思考这个问题。渐渐的我睡意上涌，眼皮越来越沉，昏昏欲睡，冥冥中传来一个声音：“你要守护他吗？那么就奉献上你的生命和对我的忠诚，拜我为师，永不背叛！我会给你力量，给你无尽的寿命！”

“你是谁？”我微微清醒了一点。

“我是东方仙人。来自神州大地！”

“哦，你来自九州大陆？！仙人是不会要自己徒弟的生命的！你是诱惑我堕落的天魔,不要认为我会上当。”我冷哼道。别的不说，咱怎么说都是看过不少仙侠、神怪小说的穿越众，怎么会像古人一样那样容易迷惑。

“没有想到你竟然如此警觉！当真是一个好苗子，不愧为我们‘万仙阁’万妙灵仙的后人！蛊母，既然你不受我迷惑，那我就光明正大的让你拜我为师，光大我门！”

我的眼前一黑，昏昏沉沉的睡了过去……

*****我是传说中无比华丽的分界线******

“公主，主公叫你过去。城里来了个古怪的老道士，非常可怕，他对主公说，一定要见您。否则……”一阵急促的敲门声把我惊醒，我穿戴好，拉开门，门外站着昨天的那个女官。她的神色非常的焦急，眼中满是惊恐。

“否则什么？”我问道，“这么慌张干什么？”

“公主，那个老道士说，如果您不去见他，他就毒全城的人！他已经在城中的水源中下了毒，很多人都中了毒，如果没有他的解药，不出三日，就会掉。”那个女官用颤抖的声音回答。

“那我就去会会他，你领路。”为了见我，竟然拿全城的人的性命来要挟，这个老道士当真不是什么善良之辈。所以，如果我不去见他，他绝对会毒全城的人。没有办法，我只有去见这位神秘的人物。

在女官的引领下，我来到大厅，父亲大人正在招呼那位扬言要毒全城的人的老道士喝功夫茶。见到我来了，父亲大人招呼一声，对老道士道：“法师大人，小女已经来拜见您了。”全城人的性命都握在这个古怪老道士的手里，就算是一城之主，也只能对他低声下气。

老道士喝了一口茶，方才抬头看我，苍老丑陋的面容上挤出一个比哭还难看的笑容：“蛊母，失礼了。贫道此来是为了您。请您拜我为师，重炼无上至宝——蛊神真瞳，天妖银瞳。光大我门，重新入主中原！”

光大门庭，入主中原？！老娘和儿子的性命在这个乱世都没有保障，想这些当真是庸人自扰。我想都没想就拒绝了。

那个老道士听到我拒绝，微微一笑。这一笑，我仿佛感到有一阵阴风吹过，心中一惊。“鬼九十九，把那个孩子带过来。蛊母的心思运转有些问题，那个孩子一个能够让她做出正确的选择。”仿佛是为了印证我的想法，一个面容丑陋，足以用一张脸就可以吓小孩子的日本忍者跃入大厅。鬼九十九手中提了一个昏迷了的穿着红色袍子，银色头发，长着尖尖狗耳的男孩。我的瞳孔瞬间放大，犬夜叉，犬夜叉落到他们手里了，他还只是个七岁的孩子啊，虽然是半妖，拥有妖力，但也不是面前的忍者的对手。

“蛊母，你的孩子的性命可是在我手上，如果你拜我为师，那么一切好说，如果你坚决不从，那么……”老道阴阴一笑，不在说下去。

“你要我拜你为师，总要告诉我，师门是什么，你又是谁，还有，为什么非要收我为徒，不要告诉我说，你看我骨骼精奇，是万中无一的练武奇才，起了爱才之心，所以无所不用其极的要收我为徒吧？”现在儿子在别人手中，形式所迫，我没有选择，只能答应，但是就算要答应也要知道对方的底细。先和这个老道士扯会儿皮，拖延会时间再说。

那老道见一切情况尽在掌握，也不为己甚，对我的提问一一回答，很有几分知无不言言无不尽的样子。我则是能拖就拖，和老道一个劲的扯皮。很快问题就被我扯到了“你头上戴的莲华冠是什么朝代”，“你的道袍实在太旧，影响我们门派的形象”，“那个鬼九十九是你什么时候收入门的”，“鬼九十九实在太丑，影响市容”之类荒诞不经的话题上来。

就在我和老道士扯皮扯得正起兴，正准备讨论大名府中装饰的内涵和意义的时候，一道爪影飞起，“散魂铁爪”伴随着犬夜叉的童音，鬼九十九发出了一声惨叫，捂住脖子倒在了地上。原来犬夜叉被鬼九十九偷袭打昏后，在我和老道扯皮的时候已经醒来，等的老道和鬼九十九被我扯皮扯的放松了警惕后，才猝然出手，将鬼九十九的气管一爪抓破。

“没用的东西，”老道见鬼九十九被犬夜叉一抓抓破了气管，眼看是活不了了，没有去管他，反而一抓向我抓来，保养的如同少女的纤纤玉指的手的扣在我的脖子上。“没想到这只半妖这样厉害，蛊母，你又有一个好孩子啊！早知道我就不小看半妖了。”

说着，他扣在我脖子上的手一紧，掐的我仿佛要窒息，“别冲动，半妖。你母亲的性命可是在我手上。”

“蛊母，你没有选择，拜我为师！否则，”他的手又一紧，“我就杀了你！然后毁掉这座城池。”

听到城池要被毁，父亲大人对我投来求助的目光。这座城池是他一生的心血啊。

在父亲大人近乎哀求的目光下，我妥协了。“好，我答应你，拜你为师。但我们要约法三章。”我吃力道。

听见我答应拜他为师，老道笑吟吟的松开了手，对我道：“早这样不就好了，惹得我如此大动干戈，还失去了一个手下。”

见老道放开了我，犬夜叉冲了上去。“散魂铁爪！”，老道轻轻一笑：“如果你的年纪再大些，这一招或许还能够逼得我躲闪，但是现在……哼……让你抓又何妨？！”说罢，也不躲闪，任由犬夜叉的利爪在他身上乱抓。却连他身上的破旧的道袍都没有抓破，甚至，连他的衣角都没有抖动一下。

犬夜叉终究还是太小，经验和力量都是不足，对上一个已经号称是仙人的存在，自然是没有半分的胜算。

“犬夜叉，回去。妈妈和老师有话要说。”犬夜叉听见我的吩咐，愤愤的瞪了老道一眼，退出了大厅。呵呵，真是个听话的好孩子。

听到我称呼他为“老师”，老道高兴的一笑，虽然笑得比哭还难看，但是还是反应出了他内心的喜悦。

我和老道重新坐下，使女送来了清茶，老道对我答应拜他为师还是有些不放心，又通知父亲，在府中摆下香案，举行了盛大的拜师仪式，这才放心。

仪式结束后，我和老道畅谈了一个下午，终于弄明白了，这个老道士为什么无所不用其极的要我拜他为师。

事情简单来说，是这样的，“万仙阁”是苗疆的第一大势力，其中的“万妙灵仙”是众仙之首，拥有创造、召唤妖神的能力。历代“万妙灵仙”都是蛊母之身，是能够练成任何毒蛊的强大蛊师，而我则是上代“万妙灵仙”的后裔。据这个老道所说，上代“万妙灵仙”因为对中土各大门派的争斗感到厌倦，一个人独走东瀛，来到日本，在这里嫁给了一个大名。因为失去了万妙灵仙，“万仙阁”日渐衰落，本任长老，不忍“万仙阁”千年基业毁于一旦，于是纷纷来到日本，寻找上代万妙灵仙的后裔。于是便上演了今天这幕，强行收徒的剧情。

“既然我是蛊母，那么我能够炼制毒蛊了？”我兴奋的问道，总算是拥有了一点能够保护狗狗的能力了。

“炼制毒蛊不过是小道，你若是愿意刻苦修炼，练成旭日煊华诀，成就无上道果。再召唤出真瞳、银瞳这两位妖神为你所有，那才是正道。”

“妖神真瞳？”我疑惑道，这世界上不是只有大妖怪这种称号吗？

“非人类修炼有成，有可以和神魔比肩的力量便可以被称为妖神。这个岛国上能够称得上是妖神的大妖怪屈指可数，恐怕只有以西国为领地的斗牙王可以勉强称得上是妖神。”老道解释道。

乖乖，这么厉害的人物。要是召唤出来，当真可以在东瀛横着走路了。不过这召唤妖神实在是一把双刃剑，如果召唤出来的妖神不听话，那岂不是自找麻烦吗？

老道见我不说话，仿佛能够看穿我的心思。笑道：“你不必担心，妖神真瞳曾经辅佐妖神银瞳与女娲争夺妖族圣人的宝座，结果……”结果不说也知道，现在女娲还活的好好的，不仅是妖族的圣人，而且还是人族之母，风光无两。那么失败的就是银瞳和真瞳了。

“战败之后，这真瞳、银瞳二妖被女娲娘娘处，魂魄被贬下九幽……但因为这两位妖神怨气太深，所以妖族大圣丹姬奏请天帝，允许二妖以神魂的形态来到人间。所以他们必须听从可以赋予他们肉身的您，因为他们来的这个世间就相当于是转世重生，而你便是他们的生母，与他们的心灵相通，血脉相连。只要你心念一动，随时可以让他们生不如，或者格杀他们。因此不必担心这两位妖神的忠诚问题。”老道呵呵笑道。

“不过要召唤这两位妖神也绝非易事，且不说可以构成他们身体的原料难以收集，因为这两位妖神在降生之时都是以婴儿的形式从你的肋下钻出，而且你必须把那庞大的妖力、真元以及仙力转化为活生生的血肉之躯，为他们重塑金身，极为消耗精神，而且当时会有幻象生灭，一个不好就会魂飞魄散，就算挺过了精神上的考验。那庞大的力量也不是普通的人类的肉身能够承受的了的，轻则消耗十年寿元，重则一命呜呼。”

我就知道这世界上没有免费的午餐，白白送上两个绝世高手，供你驱策，可是你也有命承受啊！这召唤妖神的工作简直就不是人能够做的，难怪上代的万妙灵仙，也就是我不知道几代以前的祖奶奶要远走东瀛呢！这个工作当真是太危险了。老娘还想多活几年好陪我的狗狗呢！

老道见我脸色越来越难看，仿佛骷髅的脸上再次绽开一个足足能够把壮汉都吓哭的笑容：“虽然召唤妖神非常危险，但是我们‘万仙阁’的历代长老、万妙灵仙经过多年的实践，开发出一套行之有效，能够把伤害降到最低，甚至有利无害的修行方法，以及开发出多种灵丹妙药，能够强化人体，使人类也能够拥有开山裂石之力，增长寿元，使人寿数百年……”

好像要印证他的话一样，老道从他那破破烂烂的，可以拔下来充当抹布的道袍中取出了一块水晶石，水晶中静静的沉睡着一个小小生命，那是一颗红色的丹丸，虽然知道那只是一颗丹药，但是它给人的感觉却是，它是一个活生生的生命，不是无知无觉的丹药。就算是对丹药没有一点了解的我，也知道这药的不凡。

“这是‘天元神丹’，乃是万仙阁的无上灵药。凡人只要吃上一颗，便可以脱胎换骨，立即踏入仙境，寿元即刻增长三倍！”老道解释道。我接过这颗天元神丹，当真是好东西，这样好的灵药，不知道给狗狗吃了，他是不是立即就可以成为大妖怪了呢？只要成为了大妖怪，又有哪个妖怪敢看不起他，轻蔑的称呼他为半妖？！

“公主，我这里还有‘培元丹’七十二枚，‘生生造化丹’三十六枚，‘大罗灵丹’十二枚，一并给了你。”老道仿佛不要本钱似的，从衣襟里掏出了一大堆灵药。

“你先从这‘培元丹’吃起，吃完便去修炼旭日煊华诀，只要如此如此服药，半年之后，待我和诸位长老，准备好召唤蛊神真瞳的材料，我们就可以召唤真瞳了。”老道罗嗦了一大堆，教我如何服用这些丹药，以及如何修炼旭日煊华诀。

“徒儿，别怪为师没有提醒你，我给你丹药是专门为历代的万妙灵仙，也就是蛊母准备的……”，老道阴阴一笑，“这些丹药都是给女子服用的，男子吃了会是什么后果，贫道可是不知道。”

得，这个老道当真是奸猾如狐，竟然给我只能给女人吃的丹药！

“徒儿，我知道你是爱护你的孩子，那个叫什么夜叉的半妖，但是这依靠丹药得来的妖力终究不是正道，就算你让他依靠丹药成为大妖怪，如果内心不坚定，就算有再强大的妖力，他终究只是一个杂碎妖怪，成为不了能够独挡一面的大妖怪。古语有云：父母之爱子，则为之计深远。他的年纪还小，以后提升实力的时间还长的很呐！还是让他多多磨练，才能够让他真正成长，只有他自己才能保护他自己，依靠父母、外力，都不是长久之计啊！”老道此时收回了往昔的精明，对我循循善诱道。

我低下头，思考着老道的话，他说的不错，依靠外力，终究不是长久之计。只有让犬夜叉自己成长，经受种种考验，成长为真正的大妖怪，才是让他获得他人尊重的正途。

“多谢老师指点。”我恭敬的回答道，这声老师，我叫的是真心实意。

第二章：万蛊之母，真瞳出世

老道在吩咐完我如何服药、修炼之后，便匆匆离去，说是要去筹齐重塑真瞳肉身的材料。

老道走后的日子相当的无聊，我每日的生活就是饵服丹药和修炼那个所谓的旭日暄华诀，还有就是陪着狗狗。现在我最喜欢做的事情就是在修炼之后，抱着犬夜叉坐在宫室的台阶上晒太阳，一边给他讲述故事，一边摸着他那毛茸茸的狗耳朵。说实在的，当初我喜欢上犬夜叉这部漫画就是因为我喜欢主角犬夜叉那双毛茸茸的狗耳朵。现在能够近距离的看到，而且还能够摸到，我自然是相当的开心。

时间不知不觉的过了半年。当老道带着一帮老头老太来到父亲大人的城堡中，拜会我时，我才惊觉时间的流逝。

“公主，你的旭日暄华诀练到了第几层？”老道见我走来，问道。

“已经完全修炼完全，旭日暄华诀已经大成。我三日前已经服用了‘天元神丹’”我答道。我已经和老道约定好，我负责召唤出真瞳、银瞳，到时候，真瞳留在东瀛保护我，银瞳则回到苗疆，帮助“万仙阁”争夺苗疆第一大势力。然后，我就和他们没有任何关系，他们走他们的阳关道，我走我的独木桥。听说历代万妙灵仙没有一个是寿终正寝的，虽然大都服用了无数的天材地宝，大大增加了寿元，个个都有至少千岁以上的寿命，但是却个个都没有活过五十岁，大都于对 敌争斗，回到苗疆当那个莫名其妙的万妙灵仙还不如在东瀛本本分分的过日子。

“好，今日正是魔道吉日，正好召唤蛊神真瞳！你随我们来！”老道拉起我的手，将我引上了一架华丽的过分的马车。

马车前执辔的是一个英俊的奶油小生，对我恭敬一笑，架起马车。出乎我的意料，这马车不是在大街上奔驰，而是飞上了天空！

“这架七香车是历代万妙灵仙的座驾，待召唤完真瞳之后，你就是真正的万妙灵仙！这架七香车就是你以后的代步工具了。”一个老太太看见我面露惊讶之色，带着艳羡的语气解释道。虽然他们全都可以御剑飞行，更有甚者，修炼有成可以凭借一口真气任意翱翔九天。但是那都是凭借着自身的力量，而且长期站着飞行也是相当的累人。那里有驾着七香车翱翔九天来的拉风？！

七香车的速度相当的快，不到片刻我们便来到了召唤真瞳的场地。那是一座非常非常大祭坛，祭坛分作六大部分，分别象征着天、人、恶鬼、修罗、畜生和地狱六道，祭坛正中央有一个宝座，老道牵着我的手，将我奉上宝座。“公主，你准备好了吗？”老道问道。我轻轻点头，在这之前，老道曾经对我进行了为期三天的特训，为的就是能够顺利的召唤真瞳。现在我对召唤真瞳的每一个步骤都烂熟于心，对可能出现的各种情况也都作出了周详的准备。

“那好，各位注意！带着东西到各自的位置！徒儿，你意守本心！我们开始召唤蛊神真瞳！”随着老道的一声令下，众人各就各位，召唤蛊神真瞳的仪式正式开始！

召唤的过程非常艰辛，构成真瞳的肉身的原材料是妖怪的血肉、妖骨、上万种毒蛊，以及非常苛刻的三十六头龙族的血祭。并且要求妖怪的血肉中必需有至少三位大妖怪的血肉。为了这些原材料，这半年来，这些老头老太的在不停的打怪升级中度过。

而我的工作并不轻松，身为蛊母，传说中上古神人的后裔，拥有创造生命，执掌造化的能力的我，要将这些东西化为精纯的能量，存储在身体中，在体内形成一个神只的元胎，使真瞳来到世界上的时候，能够拥有一个身体。

也就是说，如果真瞳没有附体到我腹中的元胎上，这个元胎一旦出生，便拥有神只般的力量，或者说，我能够生下来一个神只！

这具身体自然受到无数地狱中的恶鬼，以及血海冥河中的阿修罗众的觊觎，他们都要抢夺这具身体。不过他们自然抢不过真瞳这位妖神的精魂。被真瞳击溃。但是，还是引来了无上天魔大自在天。这位boss一出场就带来无数的幻象，宛如实质，这些幻象无法撼动真瞳的神魂，但这位boss的目标并不是他，而是我！

大自在天是看守真瞳、银瞳的看守，凡是神魂被贬下九幽的神只，只要想要来到人间界，就势必受到大自在天的阻拦。大自在天的实力与真瞳不分伯仲，要将真瞳打回地狱，最快的方法就是杀了我，只要没有了为他提供肉身的母亲，真瞳是不可能来到人世间的。

大自在天是无上真魔，乃是众魔之首。他虽然没有全力出手，但是产生的幻象也是相当的厉害。这些幻象并非虚幻，而是真正是实物。顿时间，祭坛上景象变幻，一会儿是亭台水榭，春暖花开，生机勃勃。一会儿是朱砂幔帐，龙涎熏香，富贵逼人。一会儿是尸横遍野，血流漂橹的修罗战场；一会儿是阴风怒号，群鬼哀哭的阴森地狱。片刻之间，无数幻象在我眼前生灭，弹指间，便好像轮回了千百世一样。无数可喜、可叹、可悲、可哀、可怜、可恨、可怕的经历在大自在天出手的那一刹那间，让我一一经历。

好痛苦啊。如此的经历！

那就放弃吧，和光同尘。放弃吧，只要你放弃了，这样痛苦的经历就会结束。

大自在天的声音传来。

不，我绝不放弃！虽然痛苦，我还是咬住牙关，绝不放弃。意守本性，真如不动。老道在这之前告诉我，一旦与大自在天交锋，就没有了回头之路，如果不能击败大自在天，那么就会和光同尘，魂飞魄散，从此消散在三界。所以，越是艰难越不能放弃，一旦放弃，便是永久的沉 沦。

我意守本心，静静端坐。不为任何幻象所动。不知道过了多久，也许是一个弹指，也许是一天，也许是一年，也许是一生。幻象渐渐消失，面前的天空恢复为了往昔的颜色。

大自在天的声音再次出现，“哈哈……不愧是万妙灵仙，能够这么快突破心魔。真瞳，你可以走了！”

我突然感到腹中一阵剧痛，原本平坦的小腹，高高隆起。“母亲，我要出来！”一个声音传至我的耳边。

“好，我放你出来。”我从宝座下取出了一口散发这凛冽寒光的利剑，解开上衣，狠狠心，一剑划破自己的左肋。一个小小孩童从我划破的左肋中爬了出来。

“九天十地，唯道是尊！”那个孩童爬出来后，漂浮在半空中，迎风便长，瞬间便长大成一个有七八岁大的小男孩。

“母亲，请您赐命与我！”男孩跪倒在我的面前，恭敬道。刚才的一切仿佛幻觉。

第三章：斗牙王的温柔

（本章斗牙王要出场，呵呵，我真的对这位在动漫中出场很少的boss很感兴趣啊。所以架空一段，让他没有在刹那猛丸的手里，而是活到了现在。）

一路上，我抱着真瞳，询问了他不少问题。我们两人的关系在这短短的路程中以七香车飞行的速度提升着，很快真瞳便把我看做是他真正的母亲，而不仅仅是一个掌控着他的生的、为他提供肉身的别有用心的女人。对我的称呼也由恭敬而冷漠的“母亲大人”变为了“妈妈”。

“母亲，你为什么召唤我。看你的性格应该不是那种想要利用我的力量与智慧，去参与天下争霸的人。”真瞳趴在车内的软垫上，懒洋洋的问道。初生的他，还是非常虚弱，需要服用诸多灵药，以及吞噬一些生灵，才能够恢复当年全盛之时的力量。

“利用你的智慧和力量来参与天下争霸？”我笑道，“这个我没有兴趣，争霸天下，累不累啊？！我只想搂着儿子数金币！这才是你老娘我的梦想。”

“呵呵……我已经知道你为什么要召唤我了，你的目的是守护。让我守护我的的哥哥，是吧？因为犬夜叉是个半妖，既不容于人类的社会，也不被妖怪们接纳，在这个世界上没有他的容身之处，所以你把我召唤出来，想要凭借我的力量和智慧，让他更好的生活在这个世界，是不是这样，母亲？”真瞳轻轻笑道。

听完真瞳的话，我不禁脊背发凉，汗湿重衫。我什么都没有说，他却全都知道了，这样的人物真实可怕！我不禁有些恼羞成怒，心念一动。真瞳惨叫一声，捂住心口。“母亲……”真瞳带着求饶的口气呼唤我，希望我能够停止对他的折 磨。

我心念急转，不理会真瞳的哭叫求饶。我早就知道这个孩子最出名的神通不是蛊术不是用毒，更不是武技格斗，而是一种被称作十心灵通的特殊技能。他可以窥视人的内心，知道对方的思想、对方隐藏在内心深处的秘密。在他的面前，没有人能够保住自己的隐私，除非你的神魂的力量比他强大百倍！

刚才真瞳肯定用十心灵通的秘法窥视了我的心灵，这种被人看的通透的经历自然十分不美妙。我对他的这种行为非常愤怒，这个孩子要是不好好教训一下，老娘还能有什么隐 私可言？

在真瞳的凄惨的哭叫求饶声中，我们签订了一系列不平等条约。包括没有我的同意不能对我使用十心灵通的秘法，不能说出我是穿越过来的，每天做饭，做家务，无条件照顾老妈、照顾哥哥等一系列不平等条约。

等到了城主府门口，真瞳已经被我用心念调教成了一个乖宝宝。此时的他收敛了神念，不再使用十心灵通的秘法，一双可爱的大眼睛中没有了那淡淡的五色神光，但是漆黑的双瞳仿佛浩淼的星空，能够让人望上之后，就深陷其中，整个人都散发出一种神秘、高贵，但由不失亲和的气质。

我携着真瞳走进城主的府邸，父亲大人正在喝功夫茶，见到这个凭空多出来的外公，真瞳微微一笑，恭敬行礼道：“真瞳拜见外公大人！”

父亲大人看见真瞳，虽然知道这个孩子并非人类，表情却是非常奇怪。因为没有人能够分辨出，真瞳并非人类。凡是妖怪，身上必定有与人类不同的地方，比如说尖长的耳朵，尖利的爪子和獠牙。无论是普通的妖怪，还是斗牙王、杀生丸那样的大妖怪，都没有脱了妖怪的外表。可是真瞳的外表，却是一个看上去人畜无害的可爱男孩。

父亲大人观察真瞳好一会子，才道：“你不是人类吧。我不承认一个妖怪外孙！”又狠狠的瞪了我一眼，“十六夜，你为什么不能生下一个人类，来继承我的家业！”真瞳冷笑道：“区区一座人类的城池，我还没有放在眼里。哼！母亲，我们走。”说完拉起我的手，向后院走去。他窥探过我的记忆，自然知道后院怎么走。

犬夜叉，这是你的弟弟，真瞳。”我笑着向犬夜叉介绍道。

“你好，犬夜叉哥哥。我是真瞳，请多多关照。”真瞳向犬夜叉鞠躬道。

“你好，我是犬夜叉。”犬夜叉回礼。这两个孩子似乎在较劲，都把腰弯得极低，几乎达到了九十度，可就是不肯起来。

真瞳身体虚弱，但毕竟是妖神之躯，依旧有大妖怪的体力。可我的小犬夜叉可是没有这样的体力。不过他们的这一场较量还是持续了很久。

……

只能发这么点了，百度知道的回答字数有限，你自己去看吧。

女丹集萃的派别

内丹修炼相当复杂，流派众多，简单介绍一二，不要轻易尝试，以免走火入魔。

内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

武当派功夫结合中医经路学，以内功为核心。讲究吐纳导引、形神兼备。以此改善体内新陈代谢、调和阴阳、疏通路径，达到养生、益智、长寿之目的。内丹养生既体现了“以道演舞”又反映了“以道显武”的独特技法。武当功夫以无为源，以桩为本，动如蛇行，静如山岳。内丹养生术在玄门弟子中是必修课。由于历史的发展和不同的师承关系。形成南北五祖的不同体系。虽然在修炼上各有侧重，但其宗旨是一致的。“长生久视”是每个修炼者的共同目的。武术界“有练拳不练功，到老一场空”的说法，可见内功养生的重要性。

练习方式有多种多样，有坐功、睡功、通过套路练习来催内气等等。

简易的介绍下坐功，坐功分三种姿势：地盘、人盘、天盘。

地盘的姿势最简单。盘腿（左小腿在外侧），背要直（百会穴与会阴穴要在一条线上），双手捏兰花指放与双腿弯曲处（膝盖侧面）。最重要的是：气沉丹田（脐下3寸处内部；“气”不是空气，是种意念）；心里默数自己的呼吸（每“呼吸”一次数一下），如果中间发生错乱（例如数到27时，忽然数到38）就从新来过（从1开始）。数的越多，功力越深。若能数到100，那就证明心收了些；若数到1000，那你的心就已经收的很深了。

人盘和天盘在姿势上有些变化，单单靠文字不好说明。睡功姿势只用文字也不好说。就暂时不做介绍。

男子内丹

概述

关于清净孤修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产，称为初关仙术 （百日关）。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术 （十月关）。这段功法先要经过“大七日”的入圜 （释教称坐关或闭关） 过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术 （九年关）。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。但亦因人而异。今依《上品丹法节次》简述如下：

炼己存诚

其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。

筑基培药

其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照 . 刻刻规中 . 借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴 . 听其自呼自吸，采有气无质之壬水 （坎中真阳） ，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。

坎离交靖

其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月 . 或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。

采药归鼎

丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。

周天火候

丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符 . 应坤之策一百四十四数 . 除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。

乾坤交靖

丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。

十月养胎

神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。

移神换鼎

头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。

泥丸养慈

泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。

还虚合道

内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中 . 独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。

双修法

清净丹法的步骤在《大成捷要》、《伍柳仙踪》中记载详而且明。此处所述《上品丹法节次》可视为各派丹法之总纲，为性命双修之总纲

上品有“斤两、火候、采取”等法，然夹杂了过多的后天有为方法且混炼，致使遇到瓶颈而难以突破。其采取的“玄关”一般在“脐后肾前”，功成最多出个阴神；一般身后须投胎或夺舍而重修，大家听到、见到的所谓“灵童”、“神童”多由此来。

而下品，则罗列了所谓“卦爻、斤两、火候、采取、法度”等一系列方法，将灵关设在头上（即所谓上丹田），具体以明堂“山根”求性光；并以所谓下丹田修命，指“命门”为玄关；以后天为主，面面俱到，完全失去了先天无为的灵魂，虽初功好似上功快、效果显著，而且外形光鲜、肉厚，但实际内里无实，更无灵性；筑基后就再也难以进步，故多为祛病保身之法，其宣扬的得道成真恐永远也难以实现。不过，这也算在现实气功界的佼佼者了，故追求者多为中下士名利之辈。

《大成捷要》：“人元金丹乃接命之术，地元神丹乃服食之道，而天元大丹乃性命双修之全体大用也。”天元大丹又名“天元大道”，最有代表性的功法如“九转还丹”，或叫“金丹大道”。九转者，九还也，暗合九九八十一数。其理论来自于三教各自开门经典，如以道家道德经、佛家心经、儒家大学、中庸等原始公开教义，此乃真正的性命双修理论、生命再造之学，数千年来流传至今。其精髓是大道至简、大道无私、普渡众生；大道就是天道，修炼直指先天无为，故无所不为。此为无上至真之道，修真绝学，我辈既然修炼，就须立意高远，勤而行之，必有意想不到的收获。何况道就在身边，师傅就在眼前，而天地大自然就是最好的师傅。天地无言无为，然一切有序演化，历历分明！有悟性者，此时应该明白这个道理了。

自古以来，流传的经典，正法都讲天元大道，是因为修天元大道，才能有成。只有得到天元真法，才能炼成金丹。宗师三丰认为：“三教圣人皆本此道以立其教也”。天元大道之九转修炼法，每一转为一个步骤，最高境界：大觉金仙。“大觉金仙”即“佛”，

所谓三年就可以炼成者，是对那些极少数具备上根器者及身心十分健康者而言。而绝大多数人，都是中下根器者，须按九转权法一步步修炼方成，三年炼成个筑基结丹而成就“人仙”，

丹道周天法即是金丹大道入手的筑基方法，为“九转还丹”的前六节功夫，非作者杜撰与创新。之所以定名为丹道周天法，是由于新环境与时代要求的因素。本法系作者根据自身经验整理而成，集合了古经正宗理论及前贤宝贵口诀，性命双修，主在修心，故易学易练，“小周天”容易成功（前四转），但“结金丹（神丹、圣胎）”就有相当难度与一定的修炼条件限制（第五、六转），如不进行专项闭关修炼，大都会流于“气丹”形式。气丹仅使身体保持健康而已，且不能固本，若停止修炼，则与常人无异；唯有金丹结成，就可实现“漏尽通”，达到长生久视的目的，就是“得道”的境界。

女子内丹

内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同，男子外阳内阴为离卦，女子外阴内阳为坎卦；男子以精为基，女子以血为本。因之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术。男女有别。女子先炼形质，后炼本元，以乳房灵脂变化气质，斩断赤龙 （月经） ，使乳房缩如男子，再依男子功法依次修炼。丹家主张女子金丹先要收心养性，意守两乳间擅中穴 （亦名乳溪，乃女丹之炁穴） ，以“太阴炼形”之法炼血化炁，采血海 （子宫部，相当男丹下田） 中真炁上透炁穴弋擅中） 炼药以完成初关仙术。初关仙术男子修成不漏精，女子修成不漏经。男女丹法 . 要在一个“‘中”字，丹家在变化男女体质的命功上求其“中”，在性功上也求“中”。“中”即是阴阳造化的枢机。曹文逸《灵源大道歌》传上乘丹法，元和内运，男女皆可修习。女子体性阴柔，比男子更易成道。女丹只要修成胎息，玄关一窍展开，由后天转为先天，三年五载可抵男子十年之功。今据《坤元经》阐述女丹步骤：

（一） 静养化悉。女子入坐时万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口 （童贞少女不必用揉吸之法） ，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。如此寂静自然，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴，元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，方可下坐。

（二） 知时炼形。女子月经一月一来，分为壬水、癸水。壬水生时，信先至，至癸水生，潮立至，经三十个时辰，潮将止未止之时，癸净壬现。丹家宜于信到时行化气养形之功，经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺，不可妄行采炼，应安心静养为妙。化气养形之法：预先算定信至之期，焚香静坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下笼血海，少刻觉生清气一缕上升炁穴，复引下血海，丹田生热，血化之气引动真一之炁，速回光聚气于海底，用意引过尾间，穿夹脊入泥丸，复透上胯，舌引生液，咽下重楼，至乳间炁穴运液化气，经两乳舒散周身百脉，以养形体。月经将止未止之期，真阴忽又发动，如鱼吸水，急照前法行炼形和气之功。

（三） 斩龙立根。女子斩龙之功，一是内炼丹田与炁穴间之气，接乎外来之气，融成一片，并将口中所生津液和清气下咽丹田，并沿带脉运息烹化，静守自然，称玉液炼形之功。二是意照血海，炼液化炁，沿督脉过三关入泥丸，复化为津液滴下经重楼入炁穴，在炁穴烹液化气，经两乳流通全身，称金液炼形之功。三是信至潮未至前，采血海之气入炁穴炼化，称索龙头之功。四是癸尽千生之际，炼血海之气过尾间转督脉下降炁穴，舒散周身，称擒虎尾之功。如此壮者二年，弱者三年，经血由红而黄而白而无，赤龙斩断，乳头缩如男子，丹基始立。

（四） 采取生药。女子斩龙功后继之采取之功。其功法即虚极静笃，凝神入炁穴，逆升头顶为进火，进火即为采取；顺降腹部为退符，退符即烹炼。先采心肾之气炼之促生外药；再采外药炼之引生内药；终采内药炼结而生大药。丹士静坐觉丹田温热，心肾之气足，采取穿尾间沿督脉、任脉入炁穴复降丹田，日日加工，一年之间 . 便有生外药之象。丹士一觉药生炁到，趁其生机，采而聚之，转河车炼之，后藏于丹田，温养日久，力一生内药。

（五) 炼结还丹。女子觉生内药，速采而勿失 . 即行炼结之功。吸降心中真火以养之，呼升肾中真水以温之，子前进火，午后退符，行小周天火候，渐聚渐凝。当炼之时，定息运气以抽铅，行火炼形以添汞，以呼吸轮转，河车搬运，周天火候不差，先天大药结成紫金丹，方可移炉换鼎。大药穿尾间沿督脉经泥丸降至乳间炁穴，还乎先天本位，称作还丹。

(六） 会合胎息。还丹功成，大药入炁穴，先行乾坤交媾，神炁会合之法，后以胎息养仙胎，为十月温养之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴内相包归一，意引息运，交合融化，结成珠胎。然后行大周天火候，如鸡抱卵，如龙养珠，静养胎中生息。而后化后天呼吸为先天呼吸 . 化真息为胎息，以胎息养胎神. 于先天大定之中，气息悠悠绵绵，觉有终无。

（七） 调养出神。百日神炁大定，再以五脏真气，随息入胎中凝炼，百日药力渐全，为五气朝元之功。复加百日，化去胎中之息，炁化为神，神定阳纯，胎神坚固，炼炁化神之功全。三百日胎神大定，谓之胎圆神全，又称灭尽定，至此须将此太和元灵真性之胎神，由炁穴上移泥丸宫。阳神在泥丸宫盘结数周，冲开天门，霞光三耀，电闪雷鸣，婴儿出胎。

（八） 合道成仙。阳神出壳，婴儿现形，须经三年哺乳，九年绝阴，方始成熟。初出婴儿幼嫩，恐迷失不返，应即放即收，渐放渐远，炼到出在定中，入在定中，婴儿老成，得大神通，还虚合道，渐至仙人境界。

女丹分为七大派：

第一，南岳魏夫人派。也叫存思派，以《黄庭经》为宗。强调存思身神，积气成真。

第二，谌姆派。也叫外金丹派。由谌姆传许逊、吴猛。奉许逊《石函记》、吴猛《铜符铁券文》为经典，传天元神丹之烧炼服食，兼以符?修炼。

第三，中条山老姆派。也叫剑术派。以剑术修炼成道，分“法剑”和“道剑”。

第四，谢仙姑派。仙姑名谢自然，身为童女时即修道，所以又叫童女派。童女尚未行经，身中元气自然充满，可以不必筑基，可直接从辟谷、休粮、服气、安神、静坐入手，以清静无为法得道，有《太清中黄真经》专讲此道。

第五，曹真人派。曹真人即曹文逸，她以清心寡欲，神不外驰，专气致柔，元和内运为宗旨，奉《灵源大道歌》为主经。

第六，元君派。也叫清静派。元君为孙不二，也叫清静散人。传太阴炼形之法，从斩赤龙入手，有《孙不二元君法语》《坤道功夫次第诗》等专讲此法。

第七，女子双修派。分上、中、下三乘，上乘有双修双成之诀，中乘有采阳补阴之术，下乘有养阴驻颜之方。

由于女丹比较繁杂，加之长期的封建社会的思想束缚，妇女修炼比男子要困难得多，曾有许多有志于修炼的妇女误入歧途，如“有笼统乾坤，不知与男丹有别者；有皈依玄门，以男子脐下一寸三分中之气穴，误指为女子玄关者；有不知女子修行，以斩赤龙为急务者；有自高自恃，不求明师口诀，妄斩赤龙者；有执著玄关，积气成疾，反以致者；有斩赤龙后不知男丹火候，功夫，次序者；有气字未化，忧成包块，尤想成仙者；有误信三姑六婆，降仙，扛神，走阴，观花，观水之说，颠风失性，或诱出*室者；有暗引良女作人炉鼎，已作黄婆，因而自败名节者；有良女为御女家所惑，甘作炉鼎，以求成仙，继而败名节者”见清骧《女丹合编·序》。可见妇女修炼与男子相比更需要极大的勇气和坚韧不拔的毅力。