剑与远征光剑值得培养吗-剑与远征光启攻略

剑与远征军团副本最后boss复活7次。

剑与远征团本最终BOSS打法攻略:

一层血3.6m，实际伤害在层数*3.6m到(层数+1)*3.6m。例如124层狂暴伤害就是446.4m到450m。45m需要12.5层狂暴，100m需要27.78层狂暴。

《剑与远征》的故事发生在伊索米亚世界，那是一个充斥着战争与纷乱的中古魔幻世界。这个世界有着丰富的人文风貌，并且存在着形态各异的智慧物种。这些物种分属于不同的阵营和势力，信仰的冲突、意识形态的对抗不断地在他们之间上演，跨越种族的生羁绊、神魔与凡人的命运交织构成了这个世界下的一个个故事。与大多数以固定视角叙事的故事不同，《剑与远征》以每一个英雄为视点人物，来展现这个世界，力图勾画出一幅错综复杂、宏大壮阔的英雄群像。2020年1月19日更新至V1.31.05，新增恶魔英雄深寒之拥-寇扎德，新增蛮血部落英雄蛮血大酋长-斯克瑞斯。2020年7月8号更新至V1.42，领地新增入口“异界旅店”，图书馆新增功能“群星之幕”，月桂酒馆新增每月限量的“自选英雄卡池”，新增奇境探险副本-旋沙轨道，新增奇境漫游副本-光启之堑。

剑与远征灵魂之桥路线走法怎么走

剑与远征1.50版本更行了什么？剑与远征近日在先遣服更新了1.50版本，预计很快也会同步到正式服，那么1.50版本有哪些新内容呢？下面就为大家带来1.50版本更新内容一览。

1.50版本更新内容一览

一、基本信息

更新时间：2020年10月29日15：0017：00，预计两小时。

更新方式：停服更新

更新补偿：1200钻石

二、新英雄登场

1、新增绿裔联盟英雄糊涂小女巫皮帕

2、新增糊涂小女巫皮帕的试用活动，活动将于停服维护结束后开启。

3、新增糊涂小女巫皮帕的赏金试炼活动，活动将于停服维护结束后开启。

三、新内容与优化

1、开放活动团队远征，玩家通关1540后可报名参与该活动，将于当地时间：30/10/202008：00开启。

2、秘宝峡湾即将开启新一轮挑战，新赛季将于当地时间：03/11/202008：00开启。

3、新增奇境探险副本雾沼泽，将于当地时间：12/11/202008：00开启。

4、新增主神试炼副本光启之堑，玩家通关章节2860后，并且奇境漫游的同名副本进度达到100%即可解锁。

5、新增战士职业专属神器炎威之斩，该职业神器可在主神试炼副本光启之堑中获取。

6、主线关卡新增第38章低语深渊。

7、降低了主线推关第31章至第37章部分关卡的难度使其更加平滑。

8、新增部分成就以及对应的贴纸和信物。

9、新增大冒险家特权，大冒险家等级达到15级及以上，会增加每月自选英雄卡池的可抽取英雄次数（仅在解锁该卡池后生效）。

10、马车内新增半神/恶魔溢出英雄的置换功能。半神/恶魔英雄达到神话五星后，多余的同名英雄可被按照一定比例置换为非虚空阵营的自选英雄。

11、优化了活动页面的表现。

四、团队远征优化

1、更换了新的地图以及首领，同时新地图新增了首领机制"共生连接”，击杀连接中的其中一个首领，会对另一个首领造成伤害。

2、由于更换了全新的地图和首领，此次赛季为Beta赛季，没有排行奖励和军团伟业奖励，个人爵位奖励依旧有效。

3、重做了法师职业圣物核心5级技能，具体效果以游戏中描述为准。

4、调整了圣物技能"集中”、“充能”、“重击”的数值，具体数值以游戏中描述为准。

五、英雄调整与优化

1、不屈刽子手克艾索斯

调整了专属家具技能"全能战将”的效果，详情以游戏中描述为准。

2、末日禁卫格瑞泽尔勒

调整了专属家具技能“暗影侵袭”的效果，详情以游戏中描述为准。

3、骸骨之王托安

调整了专属家具技能“冥渊之引”的效果，详情以游戏中描述为准。

4、风语漫游者洛桑

调整了专属家具技能“随风而动”的效果，详情以游戏中描述为准。

5、阳炎之翼塔琳

调整了专属家具技能“灼曰"的效果，详情以游戏中描述为准。

6、双生星灵伊莱亚莱拉

修复了皮肤"回魂探戈"在公会狩猎玩法中显示不正确的问题。

7、雷霆裁决者扎普拉尔修复了自己被击败后技能“天界之怒”的伤害无法触发技能"静电印记”的效果的问题。

8、蛮血大酋长斯克瑞斯

修复了在时之魇佐拉斯的专属家具技能“时间扰动”的影响下，自己的专属家具技能流沙陷阱"可能会无效的问题。

9、怨憎魔女卢克蕾蒂娅

修复了受到魅惑影响后，技能"绝戮之斩"会对友军使用导致持续攻击友军的问题。

10、赏金猎人雷恩

修复了技能“弹幕时刻"有时能够击杀无敌状态下的敌人的问题

11、荒冢冥行者甘瑟尔

修复了技能"复仇执念"有时效果不正确的问题。

12、佛罗伦萨之鹰艾吉奥：奥迪托雷

修复了必杀技"鹰眼视觉"对首领类敌人使用时不会有黑屏时间的问题。

独生文言文

1、剑与远征灵魂之桥即将于下周和大家见面，这次的奖励还是很丰富的。2、开局我们可以直接尝试往左侧进发，率先尝试移动到最左侧，然后斜上方移动，依旧移动到最左侧。3、以逆时针顺序不断进入图中央。4、一定要打的点在右下角的那一堆敌人时一定要打的。

这次的奇境类似光启之堑+满满的机关，懒人包就是全部花纹的射线塔都要点亮就能开启灵魂之桥。新奇境灵魂之桥将会于11.29日正式上线，和大家见面的日子其实很短了，整体难度方面新奇境灵魂之桥也没有和之前的奇境有着较大的差距，总体来说还是处于普通玩家找到方向就能轻松过关的程度。

王者之心2点击试玩

1. 有谁知道古人孝敬父母的文言文呀

古人二十四孝

作者：zbdl 发表于：2003-06-30 20:02:50

二十四孝_忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝_望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K

2. 文言文翻译

1.枣棘相类，皆有刺。枣独生，高而少横枝；棘列生，卑而成林。以此为别，其文皆从朿，音刺，本芒刺也，朿而相戴生者，枣也；朿而相比横生者，棘也。不识二物者，观文（不是“物”）可辨。

译文枣和棘相类似，都有刺。枣一般单独生长，树高且横枝较少；而棘则丛生，低矮（卑，低）而相聚成林，以此作为两者的区别。它们的文字都由朿构成，朿音刺，本义是芒刺。朿相叠而生长的，就是枣，朿排在一起横生的，就是棘。不认识这两种植物，看字就可以辨别。

2.管宁华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华拾而掷去。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出看。管宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

译文管宁和华歆一同在园中锄菜，看到地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把它看得同瓦石一样，华歆却拣起来扔掉。两人又曾同坐在一张席子上读书，有一个乘车戴礼帽的达官经过门前，管宁像原先一样地读书，华歆却丢下书，出去观看。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。”

3.名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中 *** 无所措手足。

译文名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，那么事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

4.宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

译文宋国有一个人得到了一块宝玉，把它献给宋国的大夫子罕。子罕不接受。献宝玉的人说：“我把它给雕琢玉器的工匠看，雕琢玉器的工匠认为是宝物，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了自己的珍宝，不如各人拥有自己的珍宝。”

5.昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”

译文从前有人赠送鱼给郑国的宰相，郑国的宰相不接受。有人问郑国的宰相说：“你喜欢吃鱼，为什么不接受？”他回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以不接受别人送的鱼。接受别人送的鱼会使自己丢掉官职失去俸禄，没有办法再吃到鱼；不接受馈赠，就可以仍然得到俸禄，终生能吃上鱼。”

3. 独生儿子阅读答案

独生儿子自然一向是宝贝的。他从小过着衣来伸手、饭来张口的舒适生活。要零花钱么，说一声就行，从不打回票。直至上学期结束，班主任在品德评语栏上委婉地写了一条“有时花钱大手大脚，望克服”的意见，才使我忧心忡忡。 暑假一开始，儿子向我提出要买新游泳裤、潜水镜，共需人民币约20元。我的手习惯地伸进口袋。蓦地，班主任写的意见提醒了我。沉吟一会儿，我对他说：“你年龄不算小了，不能事事依赖我们。自己能解决的问题应当尽量自己想办法解决。” □我有什么办法□儿子不悦地说□我们初中一年级的学生又不搞勤工俭学□ 我顺势指点迷津：“工人新村后面的奶牛场不是在收购青草吗？500克5分钱。 500克5分，5千克5角，50千克5元，200千克20元。只要割满200千克青草就行了——我猜儿子脑子里一定飞快地算了这么一笔帐。果然，他一口答应： “（ ）。” 第二天一清早，我叫醒儿子，交给他扁担竹篮镰刀。儿子头戴草帽，足蹬凉鞋，雄赳赳气昂昂犹如远征的将军出门而去。上午九点多，儿子回到家里：满脸汗，一身土，白皙的皮肤已蒙上了一岑淡淡的绛色，一口气连灌三杯雪碧汽水，躺在床上一动不动，接着，双手交叉，不断抚摸着红肿的双肩。 我用秤称了一下，两篮共重15千克，可换人民币1元5角。 妻子心疼了，摸出20元：“明天别去了。” 儿子如遇救星，立即把目光转向我。我似笑非笑：“我早料到你不行。” 儿子被激怒了，一把推开钱：“（ ）。” 次日清晨，我狠狠心叫醒熟睡中的儿子。在四楼阳台上，我与妻子一起目送儿子渐渐远去，直至他的身影融进绿色的田野，融进灿烂的朝霞…… 半个月后，儿子用割草挣来的20元钱更新了游泳装备。更重要的是，儿子与以前有了天壤之别，不再大手大脚花零用钱了。 读了班主任在品德评语栏上写的建议，“我”感到“忧心忡忡”，“我”心里是这样想的：____________________________. 父亲让儿子自己割草挣钱的真正目的是什么？ 文中粗笔字写的句子，是对儿子___描写和___描写 “直至他的身影融进绿色的田野，融进灿烂的朝霞”一句，劲舞中含蓄地寄托了父母对儿子怎样的美好希望与祝愿？ 读了这篇短文你有什么启示

他一口答应： “（好，就不向你们要钱，我靠劳动自己去挣！）。”

儿子被激怒了，一把推开钱：“（我偏要自己挣满这20元！）。”

4. 史记中的段落经典（文言文）

古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

《报任安书》（节选）

《廉颇蔺相如列传》（节选）

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

《屈原列传》（节选）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

《信陵君窃符救赵》（节选）

公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱。行过夷门，见侯生，具告所以欲秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。

5. 生在文言文 意思

详细字义 ◎ 生 shēng 〈动〉 （1） （会意。

甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。

本义：草木从土里生长出来；滋长） （2） 同本义 [grow] 生，进也。象草木生出土上。

——《说文》 生，出也。——《广雅》 生，生长也。

——《广韵》 自无出有曰生。——刘巘《易义》 天地之大德曰生。

——《易·系辞》 生好物也。——《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。

——《荀子·王制》 生于道左。——《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。

——《诗·小雅·信南山》 种之，生且蕃。——徐光启《甘薯疏序》 多杂树，多松，生石罅，皆平顶。

——清· 姚鼐《登泰山记》 （3） 又如：生盛（生长繁茂）；生化（生长化育）；生骨（主骨骼的生长）；生落（生长与凋落）；生遂（生长）；生荣（生长繁荣）；生处（生长的地方）；生肌（长出新肉）；生条（长出枝条） （4） 生育；养育 [bear;give birth to;bring up;rear] 父母生我。——《诗·小雅·正月》 郑武公娶于 申， 曰 武姜，生 庄公及 共叔段。

——《左传·隐公元年》 生以驭其福。——《周礼·太宰》。

注：“犹养也。” 孔子生 鲁昌平乡陬邑。

——《史记·孔子世家》 信知生男恶，反是生女好。——唐· 杜甫《兵车行》 以一人生三计之，至子之世而父子四人。

——清· 洪亮吉《治平篇》 毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言。——清· 黄宗羲《原君》 （5） 又如：生聚（繁殖人口，积聚财物）；生落（出生）；生育率（反映生育年龄妇女生育频度的指标）；生遂（生育）；生月（出生的月份）；生年（出身；出身以来）；生身（出生）；生时（出生的年、月、日、时）；生岁（出生之年支）；生诞（出生） （6） 生存；活。

与“”相对 [subsist;exist;living] 爱之欲其生，恶之欲其。——《论语·颜渊》 陷之地而后生。

——《孙子·九地》 公子自度终不能得之于王，计不独生而今赵亡。——《史记·魏公子列传》 倘复请之，吾辈无生理矣。

——清· 方苞《狱中杂记》 然后知生于忧患，而于安乐也。——《孟子·告子下》 （7） 又如：生得（生获，活捉）；生寇（活的敌人）；生犀（活犀牛；活杀犀牛而取得的犀角）；生间（能活着回报敌情的间谍）；生割（活活宰割）；生魂（活人的魂魄）；生博（生取；活捉）；生抢（生取；活捉）；生碑（为活人立的碑）；生传（为活人作的传记） （8） 滋生；产生 [happen;breed;produce] 一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝。

——明· 刘基《苦斋记》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 （9） 又如：生火（产生焦躁的情绪。

产生火气、热气）；生心（怀有图谋不轨的异心）；生嗔（对别人的行为不满，生气）；生忿（发怒；忤逆，不孝）；生风（产生风；比喻产生使人敬畏的声势或气派）；生隙（产生嫌隙或事端）；生怜（产生怜爱之情） （10） 转世 [go into society]。如：生处（佛教谓转世轮回之处）；生缘（受生转世的因缘）；生海（佛教语。

谓众生轮回六道，生生，茫无涯际，有如大海） （11） 〈方〉∶安装 [set up;settle] 在太岁头上动了土，把棺材生好牛头杠，八抬八绰的扛出门去。——《何典》 （12） 救活，使活 [bring back to life] 幸先生生我。

——马中锡《中山狼传》 （13） 燃着，点燃 [light]。如：生炉子；生火 （14） 制造[事端等] [create] 而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民。

——宋· 苏轼《教战守》 （15） 生产；制作 [product] 生之者甚少而靡之者甚多，天下财富何得不蹶？——汉· 贾谊《论积贮疏》 （16） 又如：生货（指制造业以外的生产部门如农业、林业、畜牧业等生产的产品）；生众食寡（生产的多，消费的少） 词性变化 ◎ 生 shēng 〈名〉 （1） 生命 [life] 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。—— 《孟子·告子上》 此万物莫不然，而于有生之类为尤者。

——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 （2） 又如：生力（生命力；气力）；生本（生命的根本）；生全（保全生命，全身）；生次（生命的存在）；生聚（生命财产）；生类（泛指一切有生命之物） （3） 人的一生 [a lifetime] 穷余生之光阴以疗梅也哉！——清· 龚自珍《病梅馆记》 羡万物之得时，感吾生之行休。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 （4） 又如：生世（一生；一生一世）；生禄（指人的寿限） （5） 生活 [live] 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。

——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》 （6） 又如：生资（赖以生活的资财）；生赖（赖以生活之资，生计）；生生（养生；生活） （7） 指生日 [birthday]。

如：生申（申伯诞生之日。后为生日之祝辞）；生甲（生辰）；生朝（生辰）；生期（生日） （8） 后生，长辈对晚辈的称呼 [offspring;descendent] 隶而从者，崔氏二小生。

——柳宗元《至小丘西小石潭记》 （9） 生物 [living things]。如：生活力（生物体维持其生存延续的能力）；生植（指生物）；生品（生物的品类） （10） 生计，谋。

6. 晏子有关的文言文

《晏子春秋》一部书都是以下是关于晏子最著名的两个故事了~《晏子春秋·内篇杂下》晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。

王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

译文 ： 晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。

晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”

晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。

大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。

’” 晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。

楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。

这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”

《晏子春秋·内篇·谏下第二》：二桃杀三士典故漫画公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。

晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”

因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”

援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”

援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。

当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。

若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。

公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不，无勇也。”皆反其桃，挈领而。

古冶子曰：“二子之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”

亦反其桃，挈领而。使者复曰：“已矣。”

公殓之以服，葬之以士礼焉。释义晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而。

后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段；用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。追问：第一句是，宴子朝，乘弊车，驾驽马。

追答：第六卷 内篇杂下第六 晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。