第五人格模仿者规则-第五人格模仿秀漫画

2018-01-20 卡伦·霍尼

第四章 抗拒他人

基本冲突的第二个方面是“抗拒他人”，我们将和之前一样，通过考察那种由攻击性倾向起主要作用的类型，来讨论“抗拒他人”的倾向。

人都是“友善的”，这是顺从型患者深信不疑的想法，但是事实却一次次出现相反的情况，对于他们来说，这真是一种打击。至于对抗型的人，很自然地觉得所有人都敌视他，就算他发现人并不是他们想象的那样，也坚决不承认自己的错误。对于他们来说，生活就好像是一场任何人都只能追求自保的搏斗，就算他们承认有很少一部分人不是他们想象的那样，也不是心甘情愿的。外表看起来，他很有礼貌、刚直不阿还很友好，这种外表是虚假、真实情感和神经症倾向混合之后的产物，相当于阴谋家的权宜之计，当然，他其实有着自己的态度，只不过多数时间，他都把自己的态度隐藏在外表之下，只是偶尔才会明确地表达出来。当这种类型的神经症患者知道所有人都很重视自己之后，就真心希望别人都能把自己当成一个好人，这是他们的一个愿望。这其中可能会包括一些服务于具有攻击性的目标的神经症倾向，其所针对的对象是感情和赞扬。至于顺从型患者，因为他的价值观同步于被社会或宗教认同的美德标准，所以这种“外表”，他并不需要。

我们都知道，顺从型患者具有强迫性，对抗型患者其实也是一样。当然，我们必须要明白，他们也是因为忧虑才产生的需求，这样才能理解前面那一点。有一点必须要着重介绍，恐惧在顺从型患者中，有很明显的表现，但是却没有人承认它也出现在对抗型中，起码没有露过面。对抗型患者认为，所有的事情都是困难的，只不过有的是看起来困难，有的是真的困难，还有的是变得越来越困难。

在他看来，这个世界就好像是一个角斗场一样，想要生活在其中，就要明白达尔文那个“物竞天择，适者生存”的观点，因此他才产生了自己的需求。人们到底生活在什么样的文明当中，决定了人们到底能不能生活下去，但是，有一种法则在任何情况下都要优先考虑，那就是追求个人的利益。所以，控制别人成了他的基本需求，至于手段，要么是直接动用手里的权力，还可以使用间接的做法，比如体贴地关心别人，或是想办法让对方觉得有被自己控制的义务，总之，手段非常多。当然，他可能更愿意隐藏在背后，去操控所有的事情，这是它综合考虑了自己的天赋和各种冲突倾向的融合后，才选择使用的方式。比如一个有疏远倾向的神经症患者，为了避免和别人发生亲密的接触，他就不会选择直接去控制别人的方法；他更愿意通过间接控制的方式来得到别人的喜爱，当然，前提是这东西确实是他想要得到的；要是他想变成在背后操纵的人，那为了实现自己的目标，他就必须要利用别人，这时候他可能会表现出虐待倾向。

与此同时，他很想得到比别人高的地位，也很想得到别人的认可，至于是通过成功，还是通过名声，或者是通过其他的什么形式，都无所谓。这个社会充满了竞争，在这样的社会当中，随着成功和名声而来的，往往是权力，所以在某种意义上说，为了这些而付出的努力其实最后希望得到的都是权力。患者通过这样的努力，最后不仅能得到比别人更高的地位，而且能得到别人的肯定和赞扬，此外，还能获得一种主观上的力量。对抗型患者的重心并不在自身上，这一点和顺从型患者是一样的，不过在最后希望得到的收获上面，两种类型还是有点区别的。实际上，顺从型患者和对抗型患者想要得到的肯定，都是没有任何意义的，只有不了解心理学的人才会因为成功之后依然有不安全感而感到诧异，只有在某种程度上把成功和名声当成判断标准，才会有这样的疑惑。

对抗型患者的需求通常包括很想利用别人和算计别人，以及把别人变成对自己有用的人。不论是对待金钱、声望、人际关系、创意，还是面对其他的场面和关系，这种类型的患者的想法都是“这能给我带来什么”。在患者看来，所有人都是这样的，这可是他们有意识或无意识的想法，所以比别人做得更好，是他们最看重的。在性格上，他会给人一种严肃、态度强硬的感觉，这恰好和顺从型患者相反。在他看来，不管是他自己的感情，还是别人的感情，都是思想空虚的表现，就算是爱情这东西，也不是非有不可的。当然，这并不是说他拒绝恋爱、和异性发生关系或是结婚，而是说找到一个能触发他的欲望，并能提高他的魅力、社会声望或财富的满意的伴侣，是他最关心的事情。在关心别人这方面，他的想法是：“关心别人？难道他们自己做不到吗？我为什么要这样做呢？”显然，他并不理解为什么要这么做。在伦理学中，有一个很古老的问题，即如果一个竹筏上的两个人只能活下来一个应该怎么办。如果问他这个问题，他会说，只有傻子和虚伪的人才会选择放弃自己。他当然也有恐惧的情绪，但是他却一直在努力控制着这种情绪，更不会在别人面前表现出来。比如，晚上很害怕会有小偷闯进来的他可能会强迫自己在一个空房间里待着；他很害怕骑马，却坚持骑马骑到恐惧彻底消除为止；他很害怕蛇，但为了不再害怕，他可能会强迫自己经常从有很多蛇的沼泽地走过。

对抗型患者不像顺从型患者那样喜欢迎合别人，而是想要成为一名斗士，并为此付出自己的全部力量。他总是觉得自己是对的，特别是在碰到山穷水尽只能破釜沉舟的时候，更是觉得应该把自己的能力表现出来，所以每次和别人争辩，他都会竭尽全力，把自己的机智和敏锐都表现出来。对抗型患者心中想的只有胜利，对于输是绝对不能接受的，也做好了随时把责任推卸给别人的准备，这和不敢争取胜利、碰到事情就只知道责怪自己的顺从型患者刚好相反。虽然两者对于错误的态度不同，但却同样都没有过失感：顺从型患者虽然承认错误，但这只是因为他想要讨好别人，所以才这样做的，也就是说，他并不是真觉得自己是错的；对抗型患者虽然把错误推卸给了别人，但也只是为了坚持自己是对的这个观点，事实上他也不敢确定别人就一定是错的，这就好像是一支军队在发动攻击之前，会先找一个安全的阵地一样。对于那些没有必要承认的错误，他是绝对不会承认的，因为他觉得那样就会把自己的愚蠢和懦弱全都暴露出来。

他有一种机敏的“现实主义”意识，这种态度，让人想起他和一个危险的世界做斗争时的样子。别人的野心、贪婪、无知或其他的表现，很可能会阻止他完成自己的目标，这些东西他是不会忽略的，他还没有单纯到那个地步。在他看来，自己其实就是现实一些，但这种做法是没有任何问题的，毕竟在一个竞争性的文化当中，出现的更多的是这种个性，而不是正直。顺从型患者并不完美，这种性格同样不完美。对于谋略和未来，他是十分重视的，这属于他的现实观的另外一面。不管什么时候，他都不能忘记对自己的胜率、对手的实力和可能碰到的陷阱进行分析，这是作为一个优秀的战略家的必不可少的素质。

在自己的能力和智谋方面，他一直没有停止过努力，因为他要证明他的强大和精明，也要证明所有人都欢迎他，谁让他总是觉得自己就是这样的人呢？在工作中，他很积极，也很认真，长期这样做的话，成为一个优秀的员工或是取得事业上的成功，对他来说都不是不可能的，但事实上，努力工作其实只是他想要实现目的的一种手段，所以在某种意义上，他这种做法其实算不得是真实的。他就像不喜欢生活中的感情一样，不喜欢自己所做的工作，他根本无法从里面找到一丝的快乐。排斥情感的作用主要有两点。一方面，他的主要目标就是成功，这样做只不过是为了防备感情用事的权宜之计，因为感情用事的影响很可能会让他获得成功的机会减少，也可能让他害怕使用他在通向成功之路上的那些常用办法，还可能会使他把注意力从工作和那些对他有用的人身上，转移到自然、艺术或其他的朋友身上，但这样做就不一样了，这能让他像被加满了油的机器一样，不停地将夺得权力和声望这样的产品制造出来，不需要停歇。但另一方面，他的工作质量很可能会受到影响，原因是排斥感情会让他的内心情感变得贫瘠，而这种情感的贫瘠，相当于他失去了创造力的来源。

不论有什么愿望，对抗型患者都会直接表达出来，有什么命令或是生气的时候，也会直接说出来，就算是自我防卫也不会忍着。也就是说，从表面上来看，对抗型患者是不会出现压抑自己的情况的。但事实上，和顺从型患者相比，他的压抑并不少。我们不能第一时间看出他那特定的压抑，这是因为他的交友、恋爱、表达情感、表达同情和享乐的能力，都受到他的压抑的影响，甚至在他看来，连无私的享受都是浪费时间的行为，这也就是说，他的压抑已经融入到了感情中，所以我们才看不出来的，不能说我们没有文化。

站在他的角度上，我们可以发现他对事物的看法都是正确的。对于自己的内心，他的看法是强大、真诚和现实，他觉得，内心强大表现在外面就是冷酷无情，真诚就是不关心别人，现实则是为了追求自己的目标，什么都可以放弃，按照他的观点来看，他对自己内心的看法是完全正确的。另外，他总是能一语道破别人的虚伪，这也是他觉得自己内心真诚的原因。他觉得自己很轻松就能揭穿那些社会意识和宗教美德的真实面目，因为热爱自己的事业和博爱的情操等，都是假的东西。他的价值观就是弱肉强食，即强权就是真理，他觉得每个人对于别人来说都是狼，所以人并不适合拥有仁慈和包容。

对抗型患者排斥的不仅有真正的支持和友善，对于服从和迎合这种模仿者，也是排斥的，不过这一点并不能成为我们说他看不出这两者区别的差距，因为他有自己的考虑。如果将自己的事情看得过于清楚，会让自己的利益受到损害，对于这一点，他深信不疑，所以，他会主动去认识那种影响力很大且很友善的人，并对他们表示尊敬。在他看来，在生存斗争中，这两种态度都会成为阻碍。

他是那么抵制着温柔的感情，这到底是为什么呢？别人做一些与感情有关的行为时，他为什么会有种恶心的感觉呢？他为什么会看不起那些在错误的情景中表达同情的人呢？其实在攻击性倾向得到缓和的情况下，分析师是很容易在分析过程中发现这一点的，而且，他身上出现这种行为，完全没有不合理的地方，患者的行为就好像是因为不忍心看乞丐的悲惨遭遇就把乞丐赶出去一样，对于乞丐的要求，他可能会用完全不合理的理由来拒绝，甚至会破口大骂。对于别人的“温和”，他的感觉是既矛盾又复杂，对于“温和”的人，他是看不起的，但也很喜欢，因为这种情况下他再去达成自己的目的，就不用有任何担心了。但是他又为什么像被他吸引的顺从型患者一样被顺从型患者所吸引呢？对于这种心理动力，尼采做过很好的解释：不管是什么形式的同情，他都让他的超人将之当成“第五纵队”，也就是别人的卧底。“温和”对于对抗型患者来说，既是真正的喜欢、同情以及类似的情感，也是所有顺从型患者的需求、情感和行为准则中所包含的东西。就像是面对乞丐时，对抗型患者是真想帮助乞丐，因为他的内心是真正同情的，对于乞丐的要求，他也是真正想满足的，只不过心中要求他放弃这种想法的要求更加强烈。最终的结果，他不仅不帮助乞丐，还对其进行辱骂。

对于怎么样来满足不同驱力的希望，顺从型患者的办法是爱，而对抗型患者的办法则是认同。被认同的好处有很多，一方面是让他得到自我肯定，这可是他最想要的东西；另一方面是有助于他和别人相互吸引，这一点对他来说也很有吸引力。看起来，他的冲突似乎都能因为被认同而得到解决，所以对他来说，它就是一种补救幻想。

对于对抗型患者的挣扎，就不在这里进行详细说明了，因为在内在逻辑上，它与顺从型患者的情况没什么区别。攻击性自己建立起来的生活方式，和同情的行为是矛盾的，和那些必须要做、却只是为了表达“友善”的行为也是矛盾的，和所有服从的态度也是矛盾的，而且对于攻击性来说，这些东西还会破坏他自信的基础。况且，这些对立倾向还会破坏他仔细设计的统一局面，因为在这种情况下，他必须要面对自己的基本冲突。最终的结果就是，压抑了温和倾向，却强化了对抗型倾向和强制性。

我们在清晰认识了这两种已经讨论过的类型之后，就会发现这其实是两种完全相反的类型：一方喜欢，另一方必定讨厌；一方的朋友必定是另一方严重的潜在敌人；虽然对待问题时，双方都会不惜一切代价，但却是一方努力回避，另一方主动对抗；对于恐惧感和无力感，一方是牢牢抓着不放手，另一方是想尽办法放手；在神经症上，一方面是博爱理想，另一方面是弱肉强食。这些形式是由内心决定的，具有无法改变的强制性，所以双方都没有过自己选择自己的形式的权力。

已经讨论了两种类型的我们，对于下一步的动作，也已经做好了准备。基本冲突中所包含的内容，以及冲突的两个方面在两种不同类型中占据绝对优势的趋向，都已经被我们了解了。下面我们要做的，就是找一个被两种对立的态度和价值共同支配的人，并对他进行描述。显然，这样的人是没办法行动的，因为驱使他的是两种相反的驱力，并且这两种驱力的力量不分伯仲。他能想到的一种解决办法，就是消除其中一种驱力，把自己彻底变成另一种类型。

以荣格的观点来看，这种情况属于片面的发展不充分。这个判断，在形式上是正确的，不过也只是在形式上是正确的。首先，荣格的观点在内涵上就是错误的，因为它建立的基础是对驱力的错误理解，荣格表示，分析师在进行分析时要帮助患者接受自己的对立面，这完全是从片面的观点上提出的建议。我们可以问问：患者能够做到这一点吗？当然不能，患者能做到的，就是发现对立面的存在。我们应该对打算通过这个步骤来整合患者人格的荣格说：患者在最终整合的时候，这一步确实必不可少，但是这一步能解决的，也只有患者一直回避的冲突。神经症倾向在本质上的强制性，并没有得到荣格的正确认识。荣格认为，“亲近他人”和“抗拒他人”之间的差别，就是“女性气质”和“男性气质”的差别，这显然并不全面，起码还有“弱”和“强”之间的差别，当然，就算加上这个也不够全面。服从和攻击者两种倾向，在所有人身上都是存在的，只不过都隐藏了起来。就算是一个没有受到强制性内驱力影响的人，也可以通过自己的努力，将人格整合到某种程度。一旦在我们的成长中，这两种倾向都接近于神经症，就一定会危害到我们的成长。两件坏事放在一起就能变成好事？这显然是不可能的。同样地，想要两种相互冲突的东西组成一个整体，并且和谐相处，显然也是不可能的。

爆丸的角色介绍

一、文艺复兴时代

以佛罗伦萨为中心.拉丁文是共享文字.

一般来说,西方思想分成三种不同模式看待人和宇宙,第一种模式是超越自然的,焦点在上帝,人是上帝创造的一部份；第二种模式是自然的,焦点集中于自然,即科学的模式,人是自然秩序的一部份；第三种模式是人文主义的模式,焦点是人,以人的经验作为人对自己、对上帝、对自然了解的出发点.

这种区分只是可以用多种方式组合的三种倾向之间的区分,没有严格的界线,更不是如孔德的三阶段规律的另一个翻版：人文主义模式超越神学模式、科学模式又超越人文主义模式,因为这三种模式都陆续有代表,继续发挥影响力,它们之间的关系在竞相自称垄断真理与不同形式的共存之间摇摆.

古希腊思想最吸引人的地方是,它是以人为中心、而不是以上帝为中心的,人文主义尖锐攻击经院哲学的,是它们一心扑在逻辑范畴和形上学的问题,其抽象思维逻辑推理,脱离人的日常生活.不过文艺复兴时期的人文主义,并不想用另一种哲学思想来代替经院哲学,他们只想把经院哲学所忽略的作用复活起来.

人文主义讨论中最喜欢谈到的话题,就是积极活跃的生活、和沈思默想的生活孰优孰劣?沈思默想的生活不再像中世纪占据最重要的位置.

第二个话题是命运的无常,和拒绝对之屈服的精神.这种要制服命运的决心,产生对人的个性和自我意识的兴趣,因此肖像画、自画像、传记和自传数目越来越多,而且是用写实笔法,而不是象征或比喻风格.

我们无法回避奥古斯丁笔下充满罪恶的存在,与文艺复兴时期对人的看法之间的冲突.大多数文艺复兴人没有对这冲突困扰,继续把信仰基督教视为理所当然.

至于少数感到困惑的,可以采取两条道路：新伯拉图主义和圣经人文主义,它们以不同方式代表了文艺复兴时期人文主义中的宗教因素.

新伯拉图主义认为和谐匀称是宇宙的根本原则,人通过沈思默想这种最高的人类活动,可同这两个原则求得一致,这种信念对文艺复兴时期的思想家具有很大的吸引力.在宇宙的等级层次中,人是创造的中心,同所有已被创造的东西联系的环节,是属于物质的较低层次,但仍能够再提高自己与上帝求得相通.

从新伯拉图主义很容易走到神秘主义,所以文艺复兴对魔术、占星术也很着迷,并有兴趣于毕达哥拉斯式数字象征主义、神话及寓言,这都对欧洲的文学艺术产生深刻的影响.

圣经人文主义,就是把人文主义的治学方法应用到圣经的文本、以及教会元老著作的研究.对他们而言,文艺复兴尽管以人为中心,但宗教性不一定就弱.圣经人文主义以北欧为主,也因此,北欧就成为宗教改革运动最主要的泉源之一,许多基督教人文主义者开始都抱有改革教会的目的,他们认为精通古典研究,并把它用于圣经,是恢复基督教导的本来面目的钥匙.而且,路德对牧师的中间角色,以及他坚持个人与上帝的直接沟通,很可以被看做是人文主义的自然发展,正如他坚持把圣经译成各国当地语言一样.

日耳曼境内,路德对初生的民族感情有吸引力,但出了日耳曼,其它基督教人文主义者要追随他,至少得排除两大障碍：1.路德在放弃教会传统与信念方面,越来越走极端,最后干脆与教会决裂.2.路德和卡尔文复活了对人的罪恶本性 的强调；这最后会与人文主义彻底不兼容.

布克哈特有句名言：文艺复兴,是在发现世界、发现人.回归自然、回归古人,是一切看的见的景物的模仿者.

他们描绘具体而普遍的东西,把普遍真理与具体经验结合.

1527罗马遭到洗城之劫后,那布勒斯与佛罗伦萨继之遭到围城之难,接着又是饥荒与鼠疫.意大利剩下最后的一个共和国是威尼斯,它能幸存是因为善于适应时势的变化.

当布勒哲尔画《神的胜利》之时,早期人文主义对人的尊严和创造力的信心肯定,成了对实际状况的一种讽刺.这种讽刺会在十八九世纪对进步的信心,到二十世纪瓦解后,再度出现.在这种幻灭中若仍要坚持信念,就得安于悲剧.这就是出现莎士比亚悲剧的背后原因.莎士比亚不再相信勇气、美德能掌握命运,人所能做的,不过是以坚毅不拔的态度面对他的失败.

共和国公民精神的失败,也导引出马基维利的《君王论》：为达目的,不择手段.

他们看待人物,不再如新伯拉图：像神,或米开朗机罗：像英雄.不过,尽管如此,人仍位居中心.

宗教战争期间,不管新教改革、或天主教反改革,都着手压制人的精神自由,也不再强调今生今世的生活.

文艺复兴时期的人文主义按其性质来说,是属于个人主义的,因此作为历史力量,它有明显的软弱性,而当某些人组织起来把它当作异端邪说或虚妄幻想加以压抑时,这种软弱性就更加明显了,但是,它所代表的思想,他对人的经验和价值的中心地位,对人的尊严的坚持,力量是太大了,它们一旦被恢复和重新提出,就无法加以永远的压制,尽管在十六世纪末要认识到这一点是困难的,但是未来站在它们这一边.

二、启蒙时代

文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派的松散、非正式、完全无组织的联合,巴黎是中心,法语是共享语言.

启蒙时代开启之前,已经有哥白尼与伽利略、培根,探险航海.

宗教战争,使所有思想开始跟神学分家.笛卡耳、史宾诺沙,以及霍布斯.霍布斯把道德社会的基础置于自我保存,最能看出英国内战造成的焦虑感.

启蒙时代开始的十八世纪,开始从宗教战争的怀疑论走出,其乐观,是建立在试验性科学.培根曾在十七世纪时预料到此点,他于1626年去世,结果牛顿诞生了.牛顿生于1642年,于1727年.大自然开始从神秘中走出,变成可知.

启蒙运动影响力最大的,是运用自然科学的冲击力,让人文学科也脱离神秘的宗教启示.

洛克：政府是一种契约关系,信托是可以撤回的.因此帮英国革命提出辩解.洛克反对笛卡耳所说的人类思想来自天生,他认为来自我们的感官印象.他像牛顿发现自然世界的科学规律一样,发现人心的科学规律.

牛顿和洛克都是英国人,他们在启蒙运动第一期发挥很大的影响力.这是英国比较早享受到自由的结果.

启蒙时代开始攻击笛卡耳的唯理论.他们谈到理性,都是在谈对智力批判性、破坏性的运用,而不是它建立逻辑体系的能力.他们是经验论者.

因此启蒙时代和文艺复兴时代的人文主义,是有连续性、而不是同一性的.他们的解决办法不同.文艺复兴仍可把古典思想和哲学,跟基督教信念、对上帝的信任结合起来,或多少互相容纳起来,神圣,仍是他们的中心主题.

而启蒙时期,宗教复兴已经失去了势头了.尽管宗教建立起来的权力结构仍旧存在,包括财富、迫害异己、剥夺思想自由、垄断教育等等.因此启蒙人士,对教会用尽力量攻击的.

如今他们可以得到自然主义的宇宙观、成功的科学方法,以及批判、怀疑、经验主义的支持,这种用新的思想方法扩大到人类状况和人类社会的改造,是一门人和社会的科学.

而伏尔泰或牛顿,其实都是对上帝虔敬的人.只是他们从人类是堕落救赎的面向,转到上帝的慈爱,一种更跟自然宗教（我们或可称为创造论,韵琳注）结合的观点.

当然这种批判理性,也就用于权威、传统、习俗,不管它们是来自宗教、法律、政府、还是社会习惯方面的.提出问题、要求进行实验、不接受过去一贯所作所为或所说所想的东西,就是启蒙时代的方法论与时代精神.

十八世纪的启蒙思想家很有雄心,想为人类和社会研究,做牛顿在十七世纪为自然研究做的事,这样一个设想的形成本身,就是他们最大胆、最有影响的思想之一,已经成为人文主义传统的一部份.启蒙运动成败参半的纪录,对后世是有预言效果的.

经济学：杜尔戈、亚当?思密

孟德思鸠：「法意」可说是现代社会学的启蒙,对气候、法律、宗教、治理原则、过去事例、习惯风俗等等形成社会总精神的一切进行了比较性的研究.尽管这会导致社会决定论、历史相对论,他却将自由在道德上的必要性,置于决定论相对论之上,而他也违反自身前后逻辑的,坚持反对专制统治,认为它是不合道德的.对英国宪法分析出「分权」的基础.

在人性的心理和道德分析方面,没有取得像在社会分析方面那样多的成功.

十七世纪的理性时代和十八世纪的启蒙时代最大的差别,就是启蒙时代推翻理性前提,提出经验论.

休谟使用理性一词,只限于得出思想关连的推论和辨别真假,同道德判断所关心的行动、价值、动机和感情,都没有关系.道德的前提,是感情——追求快乐幸福、回避痛苦不幸,我们认可动机行为,均来自感情,而非理性或天启.任何信念或价值,除了人类经验,没有别的.因此要找到最大多数人都想要的幸福.「谋求最大多数人的最大幸福」,比之「契约」,对政治、政府、法律来说,是个更好的基础.

休谟影响了下一代的边沁,他在法国大革命1789年出版的《道德原则与立法工作入门》中提出,立法和制度的试金石,是能否最大限度的增进最大多数的幸福,后来就成为他和哲学界激进份子在十九世纪上半叶鼓吹的立法、政治、经济改革的动力.

启蒙时代的新转折,是鲁索.鲁索声称,从感情、感觉、心灵学到的经验的教训,是理性心智永远学不到的真理,也是唯一能提供正确行动指导的真理. 鲁索刺激了情感的复活和对感性的崇拜.

道德的根源不是理性,也不是自我利益与公共利益的一致、或功利原则,而是「内心的呼声」.痛恨文明社会的腐蚀性,要回返自然,人性本善是大自然的意志,道德来自没有教化的良心.因此跟人是堕落有罪的彻底对立.

根据他的观点创作的「社会契约论」,推导而出：主权在民、全体人民,全体人民要尽力表达普遍意愿.他是第一个阐释人民主权的人,其它启蒙思想家瞩目于开明的君主政体,不信任民主政体.鲁索的政治观点和他的人性论一致.

鲍姆加登美学史,让美学独立出来.

温克尔曼开创了艺术史.

十八世纪七零年代,在德国出现了狂飙运动,反对启蒙时代的理性主义,谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的古典主义理性化规则和不自然的趣味.他们也反对法国霸权.

代表人物是哥德.

另一个代表人物是赫德.将科学研究的理性方法,跟人类现象研究分开,研究人类,英通过历史科学：群体和他们的文化,包括语言、法律、文学、宗教信仰、神话和象征、制度等,认为每一个时期、民族、文化、社会按期特点来说都是独一无二的.没有普遍理想与普遍人性,有的只是多元性,强调个别性、多样化.

这种知识领域需从内部掌握,透过想象性的同情,把自己放在其活动的人类群体或社会之中.

最后是康德,康德书房中的肖像是鲁索.

康德沟通了理性与经验.他的哲学研究一样集中于人,而不是超验的或自然的世界.人的思考、人的经验、人的想象力创造.我们所能知道的只是在人的经验中接触到的东西,人的思考能力对待经验不是随便任意的,而是遵循一定的模式和范畴,这就是经验主义和理性主义之间的桥梁.

而后出现了美国独立革命与法国大革命.

启蒙运动是思想革命,他的对象是知识分子,除了鲁索,对群众并不信任,但它对旧制度的破坏,使革命成为可能.法国革命主要并不是意识型态的,是很多现实因素的结合,但激进派用了启蒙运动的思想,把它变成了口号：公民、社会契约、普遍意愿、人权、以及自由平等博爱.

文艺复兴时代以反人文主义的宗教战争做结.启蒙时代以反人文主义的恐怖统治做结.

三、十九世纪（1789-1914）

理性、自由在政治和经济上的运用,使这个阶段永远的影响了二十世纪.当时的人相信,让所有的人的能量彻底释放,世界会永远进步向前,充满了乐观的心情.

科学替代哲学和收到挑战的宗教,提供精神上的保障和对大自然的掌握,牛顿当年寻找的「原动力」,被从神学中释放,而用热力学第一和第二定律来解释.

孔德企图把自然科学中奏效的方法,应用到社会和道德研究.思宾赛和马克斯都自称做到了这一点.他们得出了可以与牛顿的运动定律相比的一套决定论定律,不容有偶然性、神的干预或个人选择的余地.达尔文则废除了自然科学与人的研究的分界线.

达尔文的理论基础是进化和进化过程中的自然选择过程观点,这结束了人的特殊地位,把人与动物等同.

法国：政治上的运用

第一个预见到平等的要求是无法抗拒的,并且继续提出民主将会有什么后果的,是年轻的诺曼贵族托克维尔,1825出版《美国的民主》,从他对美国的观察,他预见到「为了要保障平等,人们会要求增加国家的中央集权,从而即使出于无心,也会造成新的形式的暴政,他们为了要平等而谋求自由,但是平等越是藉自由之助而确立,自由本身就越难获得,这适成反比.」「人们越来越指望国家,为他们提供安全,预见到他们的需要而供应他们必需品,便利他们的娱乐,指导他们的工业,规定他们财产的继承和遗产的分配,只差没有为他们代劳省得他们思想和生活了.」「或许这正是上帝的意旨,宁可让全体人类得到程度稍差的幸福,不让少数人达到十全十美的边缘.」托克维尔认为拥护自由就是拥护人类的尊严,因此他终生致力于参与反对党、强调分权.但他亲眼目睹短命的第二共和国1848-1852 之后,政府被拿破仑的政变推翻,他以拿破仑三世的称号建立了第一个全民表决的独裁政体,第二共和国把选民从二十万扩大到九百万,但是新选民心甘情愿的把权力交给那个对人人许诺一切的人,而他唯一的本钱就是有一个伟大的名字.他代表了条件平等和暴政权力的结合.

托克维尔因此写书证明,中央集权化政府机构不是革命创造的,而是革命之前的旧制度建立的,法国革命不但没有推翻它,反而继续了它,政权变异,但中央集权的结构依然故我.

社会主义则更往前进一步.原先社会主义者基于人道主义一直强调财富和机会的不平等,但马尔萨斯阐明工资不能调高到超过维持生活的水平,否则任何增长都会因为它带来的人口增长而抵销掉.

直到马克斯才把社会主义放到另一个不同但坚实的基础上,他引用的是历史决定论.其实这基础跟人文主义传统正好背道而驰,但马克斯创造了对待社会和历史的全新态度,给人类知识一个新途径.

德国：艺术上的运用

德国像文艺复兴时期的意大利,在艺术中找到表现途径,音乐达到了完美的古典形式,把人类的深刻感情和新形式发展中的无与伦比的创新力量做了完美的结合.

哥德可以代表这个时期的特点.刻意培养平衡与和谐,让文学和其它学科结合,研究自然科学,用客观世界来制约过度主观的时代通病,因着科学研究,也就有了有机体的观念,不相信机械原理可以用到任何活的东西,也不相信可以用分析的方法,把有机生命本体存在分解开来.

制约自然中的形式规律,和制约一首诗、一支曲子或者一件艺术品的形式规律是一样的.人应当把所有能力——感官、理性、想象力、理解力——发展成为一种真正的统一体,他对其中任何一种能力本身都不信任,不论是想象的、还是抽象的、或者是意志的.

另一个代表人物是席勒.

在他们的影响之下,德国对思想塑造生活的力量、以及个人自我修养的能力有着共同的信仰.

席勒特别相信,艺术形式——在他身上自然是诗歌和戏剧——的经验比别的东西更能唤醒人们,「通过美的晨门,我们进入真的领域.」

德国因着重视自我修养,所以被托克维尔和弥尔批评不关心不投入时局.

洪堡投入教育.

至于施莱马赫,对日耳曼新教影响仅次于路德.

他提出一种人文主义观点的宗教,对上帝的信仰不是通过神学论据或者基督教教条——通过基督的受难而获赎罪——而是来自个人的人性意识：「个人内心中神的最高指示,邀请到时间领域之外去过不朽的生活,不受时间的严格规律的约束.」要发现人内心中会起作用的神,也就是人性最崇高的发现,需要有意识通过培养一个人的内心生活,并在行为中表现出来.这是「感觉的神学」. （赫德、黑格尔、马克斯）

英国

人与自然的关系,是英国诗歌的伟大主题.随着工业化的污染,这主题更被加强了.雪莱、济慈、华兹华斯.

柯立芝矫正之前边沁的观点,认为边沁观点只能用于经济,但对社会与历史与文化的哲学,柯立芝强调有机的观点,他们认为资本主义发展过程中已严重忽略了人之身为人的价值.

弥尔非常欣赏柯立芝.弥尔的「论自由」.

如果仅仅强调一般男女能够达到尊严、善良和伟大的潜在能力,而忽视我们大多数人是有分裂人格的,很少人能够达到人应当达到的程度,那么,这样一种人文主义就是浅薄、说不通的.

小说家就是在扮演这个角色.透过小说呈现出丑陋人性与苦难世界.

女作家乔治?爱略特,和诗歌、评论家阿诺德.

评论家拉斯金、莫里斯对社会中产阶级的批判.

一般称呼一八七0到一九一四年这个时期是自由主义的顶峰时期是完全有理由的,人文主义传统对此做了不少贡献.但是此后它就丧失了继续成长的力量和气势.贸易保护主义、社会主义、帝国主义纷起.

四、二十世纪

1883年,丹麦批评家布兰迪斯（George Brandes）出版《取得现代突破的人们》（Men of the Modern Breakthrough）,从此「现代」一词流行起来. 尼采激起对非理性的着迷,伯格森的直觉主义、索列尔的暴力说、弗洛伊德对无意识和梦境的探索.以及为艺术而艺术的美学崇拜,进行各种试验,一场感官的混乱.这一切都对人文主义传统造成混乱,因为没有客观性对主观性的制约.

瑞典戏剧家斯特林堡（1849-1912）,剧中的人物：「 由于他们是现代的角色.比以前更强烈的歇斯底里、分裂的、动摇的,他们是过去和现代的结合、书本和报纸的点滴、人性的残片、上等服装的破烂、拼凑在一起,就像在人的灵魂中一样.」他自己的人生也是一场地狱危机、一场精神崩溃.（他影响了伯格曼）他的读者群在战后大量出现.

简而言之,开始出现异化、无连续性、非理性、分裂化、经常绝望的世界观,来代替理性、乐观与秩序.

人类学、社会学和历史学是不能分家的,否则各自都有偏狭化的危险.

现代社会学的两个领袖人物,涂尔干按照法国理性主义传统,对历史表现出不信任,偏向以定义和分析来进行研究；韦伯则按照德国的历史主义传统,对定义表现出不信任,偏向于根据历史情况来进行理论探讨.前者是让社会学变成实证理性科学,要让社会学超脱历史人文的主观性,后者则是要将它与历史人文结合起来.

宗教心理学：威廉?詹姆士,容格

心理学：弗洛伊德、阿德勒

现代艺术文学透过他们的新形式,实现双重革命：一是承认人类的分裂本性和非理性因素,在个人生活和社会所起的作用,二是承认意识的破碎性、经验的暧昧性和真理的相对性.

于是,构成人文主义的新版本出现了.

但文人主义的核心要素不变：那就是1.人为中心,2.人有价值与尊严,为了让人有价值与尊严,需透过教育和争取自由,让人有选择能力与意志自由.3.重视思想,既不让思想孤立于社会和历史背景,也不想简单的归因,不管是归因于阶级利益、经济利益、性或其它本能冲动.

理性既成为人文主义的核心,也成为辩论的主题,它一再被拿出来辩论：到底它的范围和成就是什么?鲁索和哥德就已对过份高抬理性提出质疑了.极端的理性和非理性都有违人文思想所需要的平衡性.

人文思想核心要素的三点,都不妨害人文主义拥有宗教向度.历史以多次证明教跟人文思想的结合.人文思想跟宗教最不同可画出界线的地方,其实不在世俗性,而是在人类堕落的理论、和人文主义对人类能力的信任.这两个极端的例子,显现在神学家巴特坚持人和上帝之间没有通路、和罗素坚持人类必须完全依靠自己,在对人类充满敌意的宇宙中,为理想奋斗,也只有理想是值得尊敬的.

在这两种极端之间,充满宗教与人文思想的结合.从伊拉斯膜斯的人文主义治学方法,到自然宗教、感情宗教,甚至会跟不可知论结合.

人文主义的价值观,和尼布尔的基督教现实主义、史怀哲的尊重生命、马丁布伯的我—你关系,全都兼容,甚至是他们哲学思想中的必要成分.

任何形式的人文主义者,若相信宇宙中存在一个比我们自己伟大的力量,并可以指望他给我们帮助,就结合了宗教信仰.

二十世纪的人文主义还要面对的另一个大课题,就是它跟科学之间的关系.研究人永远不能等同于研究人的生理载体. 最初由维科提出,而后伏尔泰、卡西尔等德国思想家,到克罗齐、柯林乌发展的观点,一再提出自然世界以外的人类文化世界,它需要用人文学,也就是社会科学来掌握和了解.哥德主张的平衡,正是自然世界和人文世界,客观世界和主观世界的统一.

二十世纪人文主义面对的未来,正是需要把这种大分家的情势结束,二者结合、又能不失各自的独立性和有效性.

五、人文主义的未来

在十九世纪八零年代到二十世纪三零年代之间,一种新版本的人文主义开始出现,打破了较早时期的乐观假定,认为出发点应该是承认人性的双重性质,承认个人和社会身上的非理性力量,这是由易卜生、弗洛伊德、韦伯这样的先驱者早就阐明了的.

任何一种关于人的哲学,在经过了二十世纪中期以后,没有一种能保持完整无损的,同人文主义的观点一样,基督教、马克斯主义、科学的观点都是这样,都要经过一番斗争,才能认识到这一历史时期的经历所揭示的人类苦难的深沈和人性邪恶的不可测.因此势必会有新版本出现.

有人宣称人文主义是属于资产阶级个人主义阶段的一种意识型态,但这种情况只在人文主义历史中的某个阶段出现,不仅古代世界的人文主义、或文艺复兴时期的人文主义,都无法套入这种说法中；它还明显忽略掉人文主义中对经济个人主义的批判态度,这种经济个人主义,终于在一再被批判后,出现了政府干预的政治纲领.

因此实在没有理由把经济个人主义,和具有根本意义的人的个体性等同起来；而后者对人文主义传统具有核心意义的重要性.个体性并不是原子式的孤立,相反的,按照人文主义的观点,社交的冲动、发展人际关系的愿望、关怀和合作的需要、要想属于某个人群团体的需要,这一切都是人的生活的必要组成部分,如果没有这些要求,个人的身份仍是不完全的.

与别人结合在一起采取行动是人类最大的潜在资产之一,人不仅是各有不同特性的个体,而且是社会的存在.

六百年来人文主义传统代表的东西：拒绝接受决定论或简化论的关于人的观点,坚持认为人虽然并不享有完全的自由,但在某种程度上仍掌握着选择的自由.但是人文主义态度并不保证大家都会做出好的选择,正确的预见结果,或者避开灾祸,而只保证,如果我们能找到勇气和意愿来作选择,那么仍有很多选择供我们去作.

什么是癔症？都有哪些临床表现 主要发生在什么人群

主要成员 空操弹马（空操 弹马）

昵称：弹（ダン）

（声优：小林优、台湾：许云云、香港：袁淑珍）

使用火属性爆丸的男生（11岁），行动派，精力旺盛，擅长力量型的作战。和骏一起制定了爆丸战斗的规则。在一次爆丸对战中偶然碰见由另一时空乱入的巨龙，之后组成搭档。初期爆丸战斗的世界排名在一百名以后（因而被琉乃嘲笑），后经过努力得到第一，喜欢琉乃。

持有爆丸：独角巨龙 美崎琉乃（美咲 琉乃）

昵称：（ルノ）

（声优：仙台惠理、台湾：傅其慧、香港：何璐怡）

使用光属性爆丸的女生（11岁），充满朝气，性格倔强，擅长运用光属性的各种特殊能力。搭档爆丸为圣光战虎，亲切地称其为‘阿虎’(香港译为老虎仔)。在亡次元中与古代六战士的拉丝莉奥对战时承认了自己喜欢弹马，喜欢弾马。

持有爆丸：圣光战虎 丸藏兆治（丸藏 兆治）

昵称：丸兆（マルチョ）

（声优：广桥凉、台湾：龙显蕙、香港：雷碧娜）

使用水属性爆丸的男生（10岁），是富贵家庭的独生子，有一对开明的父母，自身也不甘愿当只听父母话的“乖孩子”。行动前会认真思考，但并不会想得太长远，擅长操作系统，搭档是蓝海蜥蜴。偶像是“JJ红唇”组合的苗苗和可儿。

持有爆丸：蓝海蜥蜴 风见 骏（风见 骏）

昵称：骏（シュン）

（声优：铃木千寻、台湾：李世扬、香港：李致林）

使用风属性爆丸的男生（11岁），外冷内热，性格沉稳，遇事冷静，能考虑得十分长远。擅长风属性的组合攻击。是弹马的儿时玩伴，与弹马一同制定爆丸战斗的规则，最初的世界第一。母亲去世的同时得到搭档神威凤凰，但这之后就变得异常沉默，自行断开和爆丸的任何联系，后来回到同伴身边。

持有爆丸：神威凤凰 茱莉·哈沃德（ジュリィ ヘイワード）

昵称：茱莉（ジュリィ）

（声优：水野理纱、台湾：龙显蕙、香港：曾佩仪，末段由沈小兰顶替）

使用土属性爆丸的女生（11岁），性格开朗，是个黑肤色的美籍人，说话常夹带英语。搭档是铁拳石像。十分崇拜弹马（称呼弹马为Darling），虽然偶尔会跟琉乃抬杠，但两人仍是很好的朋友。最后与青梅竹马的比利成为情侣。

持有爆丸：铁拳石像 爱丽丝 亚尔（アリス ゲーハビッチ）

昵称：爱丽丝（アリス）

（声优：能登麻美子、台湾：许云云、香港：林元春）

爆丸战士中的大姐姐（14岁），与身为科学家的爷爷米赫亚尔一同住在墨西哥的研究所。初期不参与战斗，拥有丰富的爆丸战斗知识，经常充当顾问角色。在一次实验意外中与爷爷一起受到沉寂核心负能量的污染，衍生出第二人格——马斯卡雷德，却没有化身为马斯卡雷德时的记忆。马斯卡雷德不断以“亡卡”进行对战，迅速成为世界第一。当爱丽丝得知自己便是马斯卡雷德时只身离开，后被克劳斯说服重回战场，而马斯卡雷德则在将一切托付给爱丽丝后消失。爱丽丝与马斯卡雷德的爆丸——魔帝海德拉组成搭档。

持有爆丸：魔帝海德拉 其它爆丸战士 城治〔声优：保志总一朗、台湾：陈宏玮、香港：曹启谦〕

昵称：Joe

光属性爆丸玩家，因病而小时就入住医院，没有什么朋友，后来因为知道小弹们用爆丸进行格斗游戏，于是开拓了一个聊天室。喜欢张丽。

比利·基尔巴特（声优：古岛清孝、香港：曹启谦）

排行榜第十一名的土属性爆丸玩家，美籍人，和茱莉从小玩到大的好友，拥有独眼巨人。

公巴·欧查理（声优：井上麻里奈、香港：张预东）

排行榜第十名的风属性爆丸玩家，巴西人，拥有鸟身女妖。

张丽（声优：泽城美雪、台湾：龙显蕙、香港：黄玉娟）

排行榜第五名的火属性爆丸玩家，中国人，拥有阿修罗。喜欢城治。

克劳斯·冯·海尔杰（声优：近藤孝行、香港：梁伟德）

排行榜第四名的水属性爆丸玩家，德国人，拥有塞壬海妖，对爱丽丝的事在意。

朱利欧·桑达那（声优：最上嗣生、香港：陈卓智）

排行榜第九名的光属性爆丸玩家，意大利人，拥有闪光者。

强仔

本来对爆丸格斗没有信心的水属性玩家，后来经爱丽丝指导，排名愈来愈高，后来也有协助爱丽丝对付赛亚，拥有猛爆角龟。 反派 马斯卡雷德

（声优：保志总一朗、台湾：陈宏玮、香港：伍博民）

最初是爆丸对战得分排名第一的世界冠军，暗属性的玩家。小弹的主要对手，对于妨碍他的人会毫不 留情铲除。一直用眼罩盖住，没有人知道他真面目。后来受超级次元洛巴影响，听从白龙指示，先后挑战Joe和小弹试图夺取无限核心。后来在同小弹的战斗中， 被发现其真实身份是爱丽丝的分裂人格。之后在爱丽丝的请求，再次出现帮助小弹。之后自行消失，并对爱丽丝承诺不再出现......在第二季的32集再次出 现帮爱丽丝打气 。

哈尔杰

（声优：佐藤正治、香港：卢国权）

原来是爱丽丝爷爷，因亦受超级次元洛巴影响，听从白龙指示，并辅助白龙得到无限核心的力量。 空操弹马（くうそう だんま）

（声优：小林优、台湾：许云云、香港：袁淑珍）

15岁，个性光明，别称小弹，为人处事大胆。

持有爆丸：新生独角巨龙（最后进化为基因独角巨龙）、血红毒蝎 丸藏兆治（丸兆）（まるくら ちょうじ）

（声优：广桥凉、台湾：龙显蕙、香港：雷碧娜）

14岁，知名产业集团之子。所想对战策略有如军师。

持有爆丸：爱芬精灵、幻影玛雅、蓝海蜥蝪 风见 骏（かざみ しゅん）

（声优：铃木千寻、台湾：李世扬、香港：李致林）

16岁，因为在修炼技术时，意外进入时空连结，而比弹马提早抵达爆丸世界。之後在爆丸描述爆丸世界所遇到的状况後，便只身对抗。於城镇路途中与弹马会合。

持有爆丸：英格拉姆、风速使者、幻影神翼 艾斯葛利特（艾斯）(エース グリット）

（声优：内匠靖明、台湾：李世扬、香港：雷霆）

16岁，沉默寡言，不喜欢说话，第一次与弹马见面时，并不认同是为其伙伴，但之后相互对战后才认识双方特点。

持有爆丸：地狱男爵、魔龙蜻蜓 巴隆 李奇(バロン リッチ）

（声优：久保田龙一、台湾：陈宏玮、香港：刘奕希）

12岁，爆丸战士中最年轻的一位，个性开朗，对于未曾见过的事物，充满著许多好奇心，惟经常粗枝大叶，因而经常引起误会。称呼弹马为前辈。于家族中为长子。

持有爆丸：神圣祭司、铜墙武士 米拉 斐敏(ミラ フェルミン）

（声优：雪野梨沙、台湾：傅其慧、香港：程文意）

16岁，父亲为爆丸研究者，有一位失踪的哥哥，但并不知道敌对者斯沛特拉就是他失踪哥哥。之后剧中知道斯沛特拉实际身份后，因为难以决择，在不愿意的状况下，曾短暂选择加入敌对人物。

持有爆丸：威达岩神、流星槌兽 斯沛特拉方统

（声优：间宫康弘、台湾：李世扬、香港：伍博民）

19岁，实际为米拉的哥哥基斯，，戴着一副面具，整张脸只留下一张嘴。原意图夺取威星国王的王位成为威星管理者。而后发觉威星国王意图后，便逐渐与爆丸战士共同对抗。有一个手下，名盖斯。取下面具后，又叫“基斯”。

持有爆丸：邪恶魔龙 第三季

空操弹马（Danma Kūsō、Dan Kuso；うそう　だんま、ダン）

杰克洛克威尔（Jake Rockwell）

晶 希恩（Fabia sheen）

丸藏兆治（Marucho Marukuro；まるくら　まるちょ、マルチョ）

风见骏（Shun Kazami；かざみ　しゅん、シュン）

仁（Ren Krawler） 独角巨龙 (沙拉曼德) （主人：小弹）（声优：小林优、香港：刘昭文）

小弹召唤的龙型巨大生命体。是存在于火属性的爆丸。攻击时藉由体内放出的超高温，溶解所有的东西。可以自行无限进化，是爆丸的世界里面最强的种族之一。是白龙的对头。进化后变为火流星独角巨龙和火流星超能量多角巨龙。喜欢韦庞。 圣光战虎 （主人：琉乃）（声优：小野凉子、台湾：陈宏玮、香港：陈永信）

经由琉乃召唤到人类世界的猛兽型生命体。存在于光属性的空间，体内拥有巨大的利刃。前脚的巨大爪子是可以伸缩自如的攻击武器。富人性的个性，很讲义气。进化后变成光流星利剑圣光战虎。 神威凤凰 （主人：阿骏）（声优：井口裕香、香港：陈凯婷）

由阿骏召唤到人类世界的飞鸟型生命体，存在于风属性的空间，拥有巨大的翅膀和很多条长尾巴，在琉乃他们找他前不断提醒阿骏要走的正确道路，十分支持阿骏的选择。进化后变风流星暴风神威凤凰。 铁拳石像 （主人：茱莉）（声优：山口太郎、台湾：陈宏玮、香港：招世亮）

由茱莉召唤到人类世界的巨人形生命体。存在于土属性的空间，可以用右拳劈开大地，并将岩浆活性化破坏大地的所有物质。个性沉默不爱说话。进化后变土流星重锤铁拳石像。 蓝海蜥蜴 （主人：丸兆）（声优：日本：佐藤哲夫、香港：陈卓智）

丸兆召唤到人类世界的变色龙型生命体。存在于水属性空间，可以藉由迷彩伪装功能的特殊细胞核，来使细胞属性产生变化，是队伍中的开心果，后来他在一次战斗中，突然肚痛，然后排出了水蓝海蜥蜴安哲郎/狄亚布郎，因为蓝海蜥蜴一族的进化是繁殖。只懂得使用土与暗的属性改变。

水蓝海蜥蜴－安哲郎（主人：丸兆）（声优：香港：苏强文）

水属性的爆丸，也拥有光属性，和水蓝海蜥蜴－迪亚布郎是同一个形体。

水蓝海蜥蜴－狄亚布郎（主人：丸兆）（声优：香港：苏强文）

水属性的爆丸，也拥有火属性，和水蓝海蜥蜴－安哲郎是同一个形体。 魔帝海德拉 （主人：马斯卡雷德/爱丽丝）（声优：木下浩之、香港：朱子聪）

马斯卡雷德召唤到人类世界的分离多头型巨大生命体。拥有超强的攻击力，是失去目标的话就无法生存的种族，所以需要人类的搭档。进化为双头海德拉和多头海德拉。 古代六战士 法布尼尔。（声优：香港：梁志达）力量值：500

火属性的古代战士，是最强的独角巨龙。战斗能力：超级劲量火焰

古利夫。（声优：香港：李锦纶）力量值：500

最强的古代土属性战士，外表像一个土偶。战斗能力：原子强光

拉丝莉奥。（声优：香港：梁少霞）力量值：500

最强的古代光属性战士，长得非常美丽。战斗能力：灵幻之光箭

艾古特拿。（声优：香港：冯锦堂）力量值：500

最强的古代暗属战士，是拥有八个头的爆丸。战斗能力：暗灵巨目，终极石化

符洛修。（声优：香港：卢国权）力量值：500

最强的古代水属性战士，真身是一只青蛙。战斗能力：水力量龙卷

安栢罗。（声优：香港：郑丽丽）力量值：500

最强的古代风属性战士。战斗能力：智者龙卷风 其它爆丸 堕落天使（声优：赤城进、香港：雷霆）

马斯卡雷德的爆丸，在一次格斗被魔帝海德拉送往亡次元。

鸟身女妖（主人：公巴欧查理）（声优：日本：恒松步、香港：郑丽丽）

鸟人型的爆丸，常称呼神威凤凰「大婶」。在第26集被送往亡次元，后来被救回。

阿修罗（主人：张丽）（声优：日本：赤城 进）

三面四臂之魔神型的爆丸，会变脸，变脸时有不同的效果。在第26集被送往亡次元，后来被救回。

闪光者（主人：朱利欧·桑达那）

巨眼型的爆丸，可以发出令人看不见的强大光线，然后用很长的丝穿过对方的爆丸身体，直到对方的爆丸失败。在第26集被送往亡次元,后来被救回。

塞壬海妖（主人：克劳斯·冯·海尔杰）败（声优：日本：大浦冬华、香港：黄丽芳）

人鱼型的爆丸，对于克劳斯很忠心耿耿，常称他「主人」。在第26集被送往亡次元，后来被救回。

独眼巨人（主人：比利）（声优：日本：最上嗣生）

独眼人型的爆丸，常称比利「BOSS」（或老板）。在第26集被送往亡次元,后来被救回。

白龙(主人：哈尔葛)（声优：日本：梅津秀行）

吸收了沉默核心的负能量的爆丸，韦庞的双胞胎兄长。是没有属性的白色怪兽。

韦庞（主人：城治）（声优：日本：高森奈绪、台湾：龙显蕙、香港：曾秀清）

白龙的双胞胎妹妹，吸收了无限核心的力量，现在是城治的爆丸。和小时候独角巨龙是青梅竹马，希望阻止其兄长。喜欢巨龙。是没有属性的白色怪兽。

斯路迪丝

同时拥有水和风两种属性，上半身是人，而下半身就是鱼，是白龙的手下，后来被丸兆和JJ红唇使用水力量四连环攻击而被击败。

洛克

同时拥有水和风两种属性，在颈部有很多蛇头，是白龙的手下，后来被风流星暴风神威凤凰使用破邪流星岚而被击败。

赛亚（声优：香港：许盈）

同时拥有光和土两种属性，是白龙的手下，可是却让小弹他们感受不到任何的敌意，喜欢小弹，后来跟多罗亚回到巴斯洛亚。

多罗亚（声优：香港：陆惠玲）

同时拥有光和土两种属性，是白龙的手下，可是却让小弹他们感受不到任何的敌意，喜欢小弹，是赛亚的妹妹，后来跟赛亚回到巴斯洛亚。

基布尔

同时拥有火和暗两种属性，肩上有两只手，是白龙的手下，是受负能量污染而被制造出来的恶魔，力量仅次于白龙，后来被利剑圣光战虎击败。

法斯特

同时拥有火和暗两种属性，类似人马，是白龙的手下，是受负能量污染而被制造出来的恶魔，力量仅次于白龙，后来被火流星超能量多角巨龙击败。

智者老虎

最长寿的爆丸，后来被法斯特打。 独角巨龙 （Neo Dragonoid） 特殊能力：燃烧巨龙、燃烧炫风、火之炫风、火之盾牌、爆破盾牌、龙卷障碍、打击巨龙、巨龙争夺、极大巨龙

融合能力：巨龙冲击 进化型态：十字独角巨龙、螺旋独角巨龙、新星旷世独角巨龙 、基因独角巨龙、爆热炎独角巨龙、雷吼独角巨龙、终极独角巨龙、翔炎独角巨龙

配音：藤原启治（日本）；刘昭文（香港） 爱芬精灵 （Elfin；エルフィン） 特殊能力：水星之翼、双重援助、月光之虹、复古之穴、狩猎星云、蓝色之盾、干扰回退

进化型态：轻佻爱芬精灵 （港译：美意艾芬精灵）

配音：小林真纪（日本）；傅其慧（台湾）；陈凯婷（香港） 神圣祭司 （Mega Nemus；シャーマン） 特殊能力：掠夺之学、遮蔽之茧、日冕地牢、闪电之箭、古代光辉

融合能力：打开天窗

进化型态：古代神圣祭司 （港译：圣斗神圣祭司）

配音：最上嗣生（日本）；萧徽勇（香港） 英格拉姆 （Ingram；イングラム） 特殊能力：风之力、影之响、影之劈、战胜装甲、霹雳之声奔流、巨大防护圆盖

进化型态：能手英格拉姆 （港译：霸力英格拉姆）

配音：增田隆之（日本）；梁伟德（香港） 威达岩神 （Wilda；ウィルダ） 特殊能力：卷绕之力、火山铁鎚、黏土之壁、兽王之胆、岩石溶解、模仿者、地面金刚钻、地面

进化型态：熔岩威达岩神

配音：松田健一郎（日本）；刘奕希（香港） 地狱男爵 （Percival；バーシバル ） 特殊能力：灭绝三管齐下、隐身黑暗、雾中幻影、闇之雷声

进化型态：黑暗地狱男爵（港译：骑士地狱男爵）

配音：三川二三（日本）；萧徽勇（香港）

职场中有哪些看穿别人的小技巧？

精神因素和暗示的作用，是癔症发病的主要原因。但是，当人们受到精神因素的影响以及暗示的作用以后，为什么有的人保持健康，有的人就患了癔症呢?这与他们的性格不同有关。癔症患者的病前个性，是属于有强烈情感，缺少坚定理智，意志不稳定，幻想多，争强好胜，虚荣，情感不稳定，易冲动。这类性格的人有以下几个特点：

(1)情感代替理智：癔症性格的人有高度的情感性，情绪反应强烈而不稳定，容易从一种情感转移为另一种情感，他们对人处事往往感情用事，整个精神活动均易受情感的影响而趋向极端。如对某人有好感时，觉得他十全十美，是世界上少有的好人，但当遇到一点小事时就立刻认为这人一无是处，是最大的恶棍。这就是癔症者的“情感逻辑”。其判断推理完全从当时的情感出发，情感有了变化，其判断推理也随之改变。

(2)暗示性强：他们的情感和行为极易受别人的言语和行为的暗示影响，尤其是当他对某人印象良好时，则该人的意见都会不加分析地盲目接受下来。他们的自我暗示也很强烈，以致各种身体不造感可作为自我暗示的基础。

(3)自我中心和好幻想：他们好夸耀自己，显示自己，乐于成为大家注意的中心，喜欢得到别人的赞扬。他们富于生动的幻想，特别是当情感反应强烈时，想象和现实常易混淆一起，以致有时连他们自己也弄不清楚到底是想象还是事实，因而造成他在说谎的印象。

癔症多发病于16～30岁之间，女多于男。精神因素和暗示作用是癔病发病的主要原因。惊恐，被侮辱，委屈，不如意以及亲人的远离等较强烈的精神创伤，往往是癔症第一次发病的诱因。至于以后的发病，不一定都有很强烈的精神因素。也可能由于与精神创伤有联系的事件，或在与第一次起病相类似的情景下产生联想而突然发病。

有些患者可因躯体因素，如疼痛，发热，不适，劳累等，引起精神紧张和恐惧或精神不愉快而发病。

暗示有致病作用。具有特殊意义的谈话、表情和传说，以及看见其他患者发病均可成为病因，即通过自身体验和联想、产生疑虑，深信自己会发病而发病，这是自我暗示的作用。患者易受暗示，是癔症性格所致。?

癔症的临床症状

癔症的临床表现极为复杂多样，可类似多种疾病的症状，几乎占据了医学临床各科的所有疾病的症状表现。有人说“癔症的症状包括整个医学的内容”。法国夏克称本病患者为“伟大的模仿者”，也有人称患者是“不好的演员，各种角色都可扮演”、“调皮孩子，恶作剧 ”等，这都说明癔症的表现千奇百怪，无奇不有，哪一位医生也无法完全的描述癔症的全部症状。

中国精神疾病分类第二版的修订版，将癔症的临床表现分为两个类型：①分离症状：表现以精神症状为主；②转换症状：主要表现为躯体的功能障碍。在同一患者身上往往仅有一二种症状出现，且每次发作多为同样症状的重复。

癔症是由明显的精神因素，如生活事件，内心冲突或情绪激动、暗示或自我暗示所导致的精神障碍。多数起病于35岁前，发病急骤，主要表现无器质性基础的感觉或运动障碍，或意识状态改变。具体有如下表现：

(1)癔症性精神障碍，又称分离型障碍。

①情感爆发：患者在受精神刺激后突然出现以尽情发泄为特征的临床症状。嚎啕痛哭，又吵又闹，以极其夸张的姿态向人诉说所受的委屈和不快，甚至捶胸蹬足，以头撞墙，或在地上打滚，但意识障碍不明显。发作持续时间的长短与周围环境有关。情感爆发是癔症患者最常见的精神障碍。

②意识障碍：表现为意识朦胧状态或昏睡，病人突然昏倒，呼之不应，推之不动；癔症性朦胧状态，兴奋激动，情感丰富或有幻觉、错觉；癔症性神游症，患者表现离家出走，到处游荡；癔症性梦行症，睡中起床，开门外出或作一些动作之后又复入睡；癔症性假性痴呆，表情幼稚，答非所问，或答案近似而不正确。

③癔症性精神病：患者表现情绪激昂，言语零乱，短暂幻觉、妄想，盲目奔跑或伤人毁物，一般历时3～5日即愈。

④癔症性神鬼附体：常见于农村妇女，发作时意识范围狭窄，以去多年的亲人或邻居的口气说话，或自称是某某神仙的化身，或称进入阴曹地府，说一些“阴间”的事情，与迷信、宗教或文化落后有关。

(2)癔症性躯体障碍，又称转换型癔症。

①感觉障碍：感觉缺失，患者对强烈的刺激只能轻微感觉，甚至完全没有感知，其特征是不按解剖部位分布，不能用神经病理学的知识加以解释：感觉过敏，患者对局部的触摸特别敏感，非常轻微的触摸即感到疼痛异常；感觉异常，患者感到咽喉部有异物或梗阻，好似球形物体在上下移动，但咽喉部检查却无异常发现；视觉障碍，常见者为突然失明，也有弱视、视野向心性缩小，但眼底检查正常，双瞳孔对光反射良好，患者什么也看不见，但行走时可避开障碍物；听觉障碍，在强烈的精神因素影响下，突然双耳失去听力，但来自背后的声音可引起瞬目反应，睡眠中可被叫醒，客观检查无阳性发现；心因性疼痛，在受到精神刺激后出现的剧烈头痛、背痛或躯体其他部位的疼痛，但客观检查未发现相应的器质变。

②运动障碍：抽搐发作，常因心理因素引起。发作时常突然倒地，全身僵直，呈角弓反张，有时呈不规则抽动、呼吸急促，呼之不应，有时扯头发、撕衣服等，表情痛苦。一次发作可达数十分钟或数小时，随周围人的暗示而变化，发作可一日多次；瘫痪，以单瘫或截瘫多见，有时可四肢瘫，起病较急，瘫痪程度可轻可重。轻者可活动但无力，重者完全不能活动。客观检查不符合神经损害特点，瘫痪肢体一般无肌肉萎缩，反射正常，无病理反射。少数治疗不当，瘫痪时间过久可见废用性萎缩；失音，患者保持不语，常用手势或书写表达自己的意见。客观检查，大脑、唇、舌、腭或声带均无器质性损害。

③躯体化障碍：以胃肠道症状为主，也可表现为泌尿系统或心血管系统症状。患者可出现腹部不适、反胃、腹胀、厌食、呕吐等症状，也可表现为尿频、尿急等症状，或表现为心动过速、气急等症状。

所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作形式，偶尔也见于精神分裂及其他精神障碍。此种情况多见于好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人，农村妇女尤为多见。首先，病人有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可迅速恢复其自身身分，发作过后可部分回忆发作经过。

“鬼神附体”本身仅仅是一种精神疾病的症状，是患者在强烈的情感反应下的一种病态体验，以者、鬼神的口吻讲出她的想法和要求。只有患者本身相信鬼神的存在，他们犯病时才会出现“鬼神附体”症状。反之，不相信鬼神的人，不论怎样犯病，也不会出现这种症状。目前广大农村文化落后、封建迷信思想盛行的情况下，一些癔症病人发病出现一些所谓“鬼神附体”的现象本身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此机会宣传迷信，坑骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广大患者和患者亲属相信科学，不要上那些江湖骗子的当。

“老牛大憋气”是癔症的一种表现形式，占农村中癔症患者的半数，占住院癔症患者的1/5。多见于易激动、感情用事、自以为是的女青年，一旦违背了自己的愿望，达不到自己的目的或争吵失利时感到委屈而发病。表现为在有人注意的地点和场合突然倒在地上、沙发上或有依靠处，以求得同情，同时四肢无规律的乱动或呈四肢僵直不动，嘴里喊叫、骂人或做怪样，并伴屏气或深叹气、吸气。虽问之不答，但并无意识障碍和呼吸停止，患者听得见，看得到周围人的反应和举动，其发作也随之波动。发作中无大小便失禁及咬破舌头，身体极少有外伤。发作时间至少半小时或数小时，多在白天、安全及人多的地方发病，不会因发病而致伤或致命。发作后行为正常，对病中情况可完全或片断回忆，过后病人常说：“当时脑子是清楚的，就是自己控制不住自己”。

癔症的治疗

因本病是在精神因素作用下急性起病，病程可随临床征象的不同而有差异。情感爆发、意识障碍、抽搐发作，一般于短期内即可消失，但常常有再发倾向。内脏机能失调和运动、感觉症状则历时较久，且于好转后也可再发。病程的长短和能否再发还取决于病后是否正确处理。不当的处理或接受不良暗示，尤其是医务人员的不当言语，常可增加疾病的顽固性，而使病程延长。因此，及时治疗包括心理治疗、暗示治疗及药物治疗，恰当的处理，可以较快地使症状消失，而且使疗效获得巩固，避免再发。

本病的预后一般是良好的，少数病人若病程很长，或经常反复发作，则治疗比较困难，具有明显癔症性格特征者治疗也较困难，且易再发。极个别表现为瘫痪或内脏功能障碍的癔病患者，若得不到及时恰当的治疗，病程迁延，可严重影响工作和生活能力，可因合并症而影响寿命。

癔症的治疗既容易也最难，关键是医务人员应满腔热情地关心患者，帮助他们寻找发病的原因，引导患者正确地对待疾病，树立战胜疾病的信心，疾病的治愈是医生与患者共同努力的结果。癔症的治疗以心理治疗为主，辅以药物等治疗。

(1)心理治疗

①解释性心理治疗：让患者及其家属知道，癔症是一种功能性疾病，是完全可以治愈的。消除患者及其家属的种种疑虑，稳定患者的情绪，使患者及其家属对癔症有正确的认识，并积极配合医生进行治疗。引导患者认识病因及病因与治疗的关系，应给予患者尽情疏泄的机会，给予适当的安慰或鼓励。患者本身也应加强自我锻炼，用理智的态度处理所面临的一切，而不要感情用事，用积极主动的姿态去克服性格方面的缺陷。

②暗示治疗：是消除癔症症状，尤其是癔症性躯体障碍的有效方法。在施行暗示治疗时，应注意以下问题：一方面，治疗环境要安静，以消除环境对病人的各种不良影响。一切无关人员均要离开治疗现场，避免由于家属或周围人的惊慌态度，或过分关注而使症状加重，给治疗带来困难。另一方面，医生在认真详细地询问病史以后，在接触病人并做全面检查的过程中，态度应热情沉着、自信，要对治疗充满信心，建立良好的医患关系，使病人信任医生。实践证明，病人对医生信赖的程度往往是决定暗示治疗成败的关键。在言语暗示的同时，应针对症状采取相应的措施，如吸入氧气，针刺，给予注射用水或维生素C针剂肌肉注射，静脉推注钙剂及电兴奋治疗。

③催眠疗法：利用催眠时大脑生理功能的改变，通过言语，施以暗示，从而达到消除癔症症状的目的。

(2)药物治疗

癔症发作时，若病人意识障碍较深，不易接受暗示治疗，可用氯丙嗪或合用盐酸异丙嗪各25～50mg，或安定10～20mg，肌肉注射，使病人深睡，不少病人醒后症状即消失。

(3)物理治疗

中药、电针或针刺等治疗可收到较好的疗效，在治疗时如能加以言语暗示，则效果更佳。痉挛发作、朦胧状态、昏睡状态、木僵状态的病人，可针刺人中、合谷、内关穴位，均用较强刺激或通电加强刺激。对瘫痪、挛缩、呃逆、呕吐等症状，以直流感应电兴奋治疗或针刺治疗。对失音、耳聋症等，也可用电刺激、电兴奋治疗。

癔症临床表现尽管复杂多样，但概括起来可分类两型：一是分离型，表现以精神症状为主；二是转换型，主要表现为躯体功能障碍。

癔症的精神症状，常在精神刺激后发病，呈现不同程度的意识障碍和情感失调，患者的情感色彩浓厚、夸张、做作和易受暗示。意识障碍以朦胧状态多见，意识活动局限于与情感体验相关的内容上，给人一种向外表露或“尽情发泄”的印象。有的自觉十分委屈；有的惊恐惶惑；有的情感爆发，易激动，甚至大哭大笑，捶胸顿足，以头撞墙，在地上打滚，手舞足蹈，撕毁衣物，乱唱乱骂等戏剧样表现；有的昏睡；有的过度换气；有的抽搐发作；有的用生动的表情，夸张的动作以博取旁观者的注意和同情，越是在人多的场合，发作越厉害。因此，发作时应将患者置于安静环境中，并应尽量减少陪人，以稳定患者的情绪，促使症状逐渐缓解。

癔症具有发作性、夸张性和易暗示性的特点，其症状带有明显的情感色彩，甚至给人矫柔造作的印象，可以在暗示或自我暗示下发病，也可在暗示下好转。如已明确为癔症发作，在场人不要惊慌失措，更不要指责患者装病。正确做法是，平息紧张气氛，即不否定又不夸大渲染患者的症状，使患者情绪平静下来，使其相信给予一定刺激后即可好转，随机可刺激或针刺患者合谷、人中、内关等穴位，待其平静后即可缓解。对于出现“老牛大憋气”者，切忌捂住口鼻、屈曲四肢，以免窒息。癔症性兴奋或躯体功能障碍者应及时找精神科医生处理。

某些人为避免不愉快事件的发生，或为获取赔偿，或为避免服役，或在囚犯中，常出现诈病现象，其表现有时难与癔症相鉴别。因癔症的夸张、表演色彩，常给人一种装病的感觉。但是诈病者有明确的目的性，症状易受意志的支配，可因时、因人、因地而异，很少能持续存在，且在公开场合常矫揉造作。

在集体场合下，例如学校，一人患癔症后，周围人目睹发病情况，由于对疾病不理解，产生恐惧紧张心理，或者受到迷信或不科学解释的影响，更加重了精神负担。在此情况下，由于暗示和自我暗示的作用，一些人相继症状相同地癔症发作，其中某些人由于精神紧张、过度疲劳，睡眠不足或月经期间，更容易引起发作。群体发作的症状与第一个发病者基本相同。

因为癔病发作之前有明显的精神刺激，加之癔症病人的病前的特殊的人格特点，如情感强烈而不稳定，易感情用事，情感幼稚，急躁及任性等，有高度的暗示性，其情感和行为极易被别人的言语、行为和态度所影响，因此，癔病发作时，如果亲属的言语、行为、态度不当，会形成新的不良暗示因素，造成症状加重，给治疗带来困难。因此，癔病发作时，亲属应首先镇静自若，避免过分关心和过分热情，避免惊慌失措，要正确对待该病的发生。为了改善病人的不愉快情绪，亲属可有意识地转移病人的注意力，集中到有兴趣的事物或让病人暂时离开当时环境。

精神治疗是癔病的一种主要而有效的治疗方法，在进行治疗时，病人的亲属、亲友、邻居及单位领导、同事能否积极配合，也是治疗成功与否的关键。因此，癔病病人的亲属应注意听取医生的解释和劝说，了解本病的性质及发生原因，知道这是一种大脑功能性疾病，是完全可以治愈的。要改善对病人的态度，合理安排病人的生活及工作，调整环境，去除精神刺激。癔症发作时，亲属不要惊慌失措或过分关注。在癔症的治疗过程中，亲属应全面而客观地向医生介绍病史。在实施各种治疗方案时，亲属应放心地离开治疗现场，给治疗创造一个安静宽松的环境。否则，亲属的过分关注，紧张或惊慌情绪会影响到病人，很可能又成为一个不良暗示因素，使症状加重，给治疗带来困难。经治疗后，某些症状得到好转时，亲属应配合医生继续鼓励或暗示病人，使症状更好地缓解。同时亲属也应正确对待精神刺激，给病人讲解本病的性质和转归，解除病人的紧张情绪，以获得更好的疗效。同时对巩固治疗，避免反复发作有重大意义

2022高考满分作文素材8篇

以下是一些在职场中看穿别人的小技巧：

1. 观察肢体语言：观察对方的肢体语言，包括眼神、面部表情和手势等，以便更好地了解其真实想法和情绪状态。

2. 仔细听取并观察语言和声音：仔细聆听对方说话的声音和内容，注意语调、语速和说话方式，并观察对方的口型和表情等，以便更好地理解其意图和真实感受。

3. 分析文本信息：对于书面或电子邮件等文本信息，要仔细分析其用词和语气，以便更好地理解其意图和真实想法。

4. 观察行为模式：通过观察对方工作和生活中的行为模式，了解其偏好和习惯，并推测其可能的行动和决策。

5. 察言观色：通过对话和沟通中的微妙暗示和情感反应，推测对方的真实想法和情绪状态。

6. 倾听第三方评论：倾听其他人对对方的评价和评论，以便更好地了解对方的背景和性格特征。

在职场中，看穿别人需要通过仔细观察和分析，以便更好地了解对方的真实想法和情感状态。同时也要注意保持良好的沟通和交流，并尊重他人的隐私和人格权利。

接待家长总结5篇精选

同学们，又一年高考冲刺的战役正式打响，相信大家都在紧张地进行复习，多看看 高考满分 作文 ，学习更多的写作技巧。下面是我给大家带来的2022高考满分 作文素材 8篇，以供大家参考！

高考满分作文素材(一)

可为与有为

青春无期，年少有为;青春无悔，年少自强。

——题记

“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春;“山入潼关不解平”，是谭嗣同的青春;“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为，青春灿烂。正值年华，青春无限，何不敢尝一搏乎?

(一)年少有为——成长

话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。

从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。

(二)年少有为——低谷

人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在 语文学习 方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。

结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学习语文。

(三)年少有为——崛起

金鳞岂是池中物，一遇风雨化成龙。经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。

出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。

于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。

即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。

白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。

——后记

高考满分作文素材(二)

家国情怀

，这个名字传遍了全国各地。他，是一个惩恶扬善、嫉恶如仇、不畏权贵的英雄人物。关于它的 事迹 我们最熟悉的，莫过于虎门销烟了。

十九世纪前期，英国为了扭转贸易逆差的不利局面，把鸦片走私到中国，给中国带来了巨大的伤害。为了解决这个问题，道光帝派禁烟。1839年6月，把没收来的鸦片全部在虎门海滩销毁，维护了中国的尊严和利益。的虎门销烟成了广大人民深爱的 故事 ，也成了人民心中的榜样。

走在大街上，看着熙熙攘攘来往的人群，心中感慨万分。那些平平凡凡、普普通通的人民用自己勤劳的双手为我们的家园添砖加瓦。他们在平凡的岗位上，做着为祖国有贡献的事。

我们也应该从身边的小事做起，做一个爱国的小学生。

当你把自己的红领巾洗的干干净净，戴在脖子上，看着它迎风飘扬的时候，这就是爱国;当你瞻仰着旗杆上冉冉升起的五心红旗，庄重地向它致敬的时候，这就是爱国;当你坐在宽敞的教室里，认真地听老师讲课，为中华崛起而读书的时候，这就是爱国;当你在上学的路上，能捡起地上的一张纸屑、一个零食袋，将它投入垃圾桶的时候，这就是爱国。

我的弟弟年纪小小就懂得爱国，上个星期的某一个晚上，我们全家人坐在一起吃饭。我 靠在椅子上，看着碗里吃剩下的白米饭和桌上丰富的食物，一边叫着:“我吃饱了，该写作业了”，一边伸着懒腰，准备转身走的时候，弟弟突然厉声把我叫住，我不解地看着弟弟，弟弟一脸严肃地说:“姐姐，把饭吃完再去写作业!你难道不知道农民伯伯很辛苦吗?我们要珍惜他们的劳动成果。”说完，他端起碗大口大口的吃起来，像是在做样子给我看，我的脸上一阵红一阵白，只好回到座位上把饭吃完。

同学们，爱国，是至高无上的品德，是民族的灵魂。让我们一起学习，行动起来，从身边的小事做，做一个爱国的小学生，一个具有爱国情怀的莘莘学子吧!

高考满分作文素材(三)

喝彩

人生的路上，我们坎坎坷坷一路走来，路上的风风雨雨，跌跌撞撞每个人都会经历。如果你想坚强的走下去，就必须为自己喝彩!

那条路上，一件事让我记忆犹新，那是在上_年级的时候，学校组织运动会。听到这个消息，全班同学都沸腾了，我也异常兴奋。运动会，可以让我们学会拼搏，学会奋斗。运动会。还可以锻炼我们的身体，何乐而不为呢?随之，另一个念头又使我的这个想法跌入了谷底。我很想参加运动会，可参加运动会必须有一项体育项目比较突出，而我的运动神经实在不发达呀!但我转念一想，为班争光，是我们每个同学的责任与义务，我不能退缩!嗯……参加 跳远 好了!我决定了下来!

回到家里，我与爸妈讨论我想参加跳远比赛的事，没想到，一拍即成，爸妈痛快的答应让我参加，想让我锻炼锻炼，爸爸还带我到清徐中学去练习!

到了清徐中学的跳远场地上，我跃跃欲试。猴急的我，还没听规则，就跃了出去。没想到，我的第一次便是那么失败，不仅没跃到沙坑里，反而落到了硬土堆上。我顿时觉得膝盖疼痛，随之血泊泊的流了下来，爸爸赶紧拿卫生纸摁住伤口，给我贴上了创可贴，并试图劝阻我不要再跳。这时的我，脑海里又闪现出了“班级荣誉”四个大字。我坚定了决心，忍着疼痛，继续开始练习……

一次，我跳进了沙坑里。两次，我能跳出一点距离了。三次，又远了点。四次、五次、六次了……经过上百次的练习，我终于可以跳出一米五的长度了。最终在比赛上，我为班级争得了一分荣誉!我为自己喝彩!

为自己喝彩，跳出最理想的成绩;为自己喝彩，在跌倒时努力站起来;为自己喝彩，人生的路上将不会再坎坷;为自己喝彩，生活将会更加美好!

高考满分作文素材(四)

心灵

有一座山，高耸入云，飞鸟难越，矗不知其几千万米。山前山后有两条路供攀登顶峰，一览天下大观。前山大路石级铺就，笔直坦荡;后山小路，荆榛丛生，蜿蜒曲折。

一天，父子三人到山脚。父亲举手遮阳，眺望峰顶，声如洪钟：“你俩比赛爬上这山;上山有两条路，大路夷以近，小路险而远——选择拿条路，你们自己裁夺。”哥俩思纣再三，各自凭着自己的选择，踏上征程。

时间过去了两个月，一个西装革履的身影出现在峰顶，哥哥走来了。他面色潮纪，略显发福，油光可鉴的额头下眼神明亮。他神采飞扬地掸了一下笔挺的襟袖，走向充满期待的父亲，气宇轩昂地朗声说：“我赢了，我赢了!这一路真是春风得意。在坦荡的大路上我只需向前，向前!舒缓的坡度让我走得从容，平整的石砌供我心旷神怡。这里没有岔道让我伤神，这里更有浓荫为我遮阳。我的心灵没有欺骗我，是英明的选择助我胜利。实践：在平坦和崎岖间，只有傻瓜才会放弃平坦，选择崎岖。聪明的选择使我有了多么得意的旅程啊。我获得了胜利，我理当获得胜利!”

父亲慈祥地看着他：“你选择得的确聪明，一路走得也十足风光——我的好儿子……”

这之后不知过了多久，再一个身影出现了：他步伐稳健，全身透出不尽的活力;尽管黑瘦削，衣衫褴楼，但双目炯炯有神，映射着青春光采。弟弟微笑着走向父亲和哥哥，从从容容地讲起路上的故事：“哦，这是多么有意义的一次旅程!感谢您，父亲，感谢您给我选择的机会。一路上陡峭的山崖阻挡着我攀爬的`脚步，丛生荆棘刺破我_露的臂膊，疲惫的身心增添着孤独的酸楚。但我坚持住了，终于我学会了灵活与选择，学会了机敏与自护，学会了独立与坚忍。偶尔路边也会有美丽景色，这时我就会放慢脚步。在山脚下，我看见山花烂漫，彩蝶纷飞，于是我与山花同歌伴彩蝶共舞。在山腰，我看见绿草如茵，华木如盖，清澈的小溪静静流淌在林间，朝圣的百鸟尽情方支歌于林梢。我拥抱自然的和弦，追逐欢快的浪花。这些往往是我最快乐的时光。可更多的时候是阴冷浓雾的环抱，荆榛丛棘的阻隔。放眼望去，黄叶连天，衰草满路，但我在黄叶阵中看到丰硕的果实，从衰草丛内悟出新生的希望。在萧瑟的紧逼环绕中，我感觉自已在成熟，一寸寸地成熟。再往上，是没有一点生机的寒风和石砾，我曾想放弃，但曾经的艰辛温暖着我，启迪看我，给我力量，给我信心，使我忘掉比艰险更艰险的寂，抛掉比痛苦更痛苦的迷茫!我最终到达了这里!一路上，我阅尽山间春色，也饱尝征途冷暖，为此，我感谢您，父亲，感谢您给我选择的全力，我从自己心灵的选择中懂得了很多很多……”

哥哥眼中露出不解，但旋即消失，他不无得意地说：“可是你输了!”

“是的，”父亲遗憾地说，“孩子，你输掉了比赛……”

弟弟极目远方，脸上露出平和的微笑：“但，我赢得了人生!”

高考满分作文素材(五)

这才是成熟的模样

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们.对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢?

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。但事实上，在我们这些青年人中间，大多数认为自己很成熟的人，却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法，便认为自己成熟了，其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且涩，等喝到第二口、第三口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做，衣不会洗，自己的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了，却整天说自己很成熟，这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀，一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每一个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格，有正确的做人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责，对自己所做的每一件事，说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。

做一个成熟的人，还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败，关键是事业的成败。挪威有句 谚语 ：“人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光，为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次，你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下，整天大呼“儿女情长，英雄气短”，那你只会变得更加幼稚。

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，带着世故和圆滑，整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生 经验 ，哀叹人生的艰难，路途的坎坷。在成熟者眼中，这些只是“为赋新词强说愁”的无病呻 吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。

高考满分作文素材(六)

火车在夜幕中缓缓停了下来，远方的灯火在细雨中朦朦胧胧地闪烁。

车厢里传出广播，闪电击中了前方的信号灯，目前正在紧急抢修。

我把头探出窗外，极目遥望铁道线的尽头，湿湿的雨点打在脸颊上，加深了正从心底冒出的焦躁情绪，指针一罔圈地做着圆周运动，听着表盘中促密却有节奏的滴嗒声，不禁

开始想，时间对人究竟是什么，而青春与时间又写下了什么。

有人说青春是一个过程，而时间又是青春的载体，他亦是艺术家，他的双手为青春塑型，而他笔中所流淌的颜色，也正是为青春上的颜色。

我又将手探出窗外，雨明显大了，刚刚如柔丝的雨现在又变得紧张激烈。

正如有些人，他们用时间奏一曲激烈奔放的摇滚青春，每一个音都紧踩着鼓点的律动去拼，去追求，用时间、用生命诠释他可以做到。钱学森用5年的时间去拼，只为归国，为中国奉献他的时间;刘翔从年少便开始触动红色的跑道，只为自己的时间所赐予的梦想。

这时间诠释的是梦想，是不服输的拼。

我挪了挪身子，向后紧紧靠着列车座椅，把头朝向车窗外，看到铁道尽头那座隐藏在灯雨交织的暗影里的城市的美丽轮廓，寂静，随性。

时间亦可用来享受，欣赏;青春亦可用来挥霍随心而走。做自己喜欢的事情，唱自己喜欢的歌，写自己喜欢的诗。如徐志摩那样，轻轻地走，轻轻地来。不苛刻完美，学会接

受不完美的事实，用坦然去追求。就像钻进一个漂流瓶，只要不靠岸，外面的风吹雨打都影响不到，钻进喜欢的世界，去感受，去倾听，哪里有喜欢的心脏律动之音，其实，那是

你的心跳，你的心在告诉你，你究竟在想要什么。

时间无影无形，塑造是关键，不能说哪个对，哪个错，成功不可复制，因为时间给予的结果有不同的方式。在梦想的单行道上一去不返随心而走，亦或是在人间的规则里拚打

直至获得想要的成功。罢了罢了，每个人的个性不可复制，时间与过程也不可复制吧!自己做自己时间的导演吧!

不知过了多久，我又听到了铁轨与车轮摩擦而起的声音，伴随着沉闷的汽笛声向前奔跑。下一站，时间描绘的——青春。

高考满分作文素材(七)

谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨。

――题记

仰望天空，颗颗璀璨的星星放射着耀眼的光芒;纵览古今，个个鲜活的生命舞动着动人的旋律。它们，他们，都在与时间赛跑，用每天24小时绽放自己的生命之花。

我的时间由过去、现在、未来三部分组成。过去是经验的获得之路，现在是奋起的拼搏之路，而未来则是美好的憧憬之路。人生是一个从失败走向成功的过程，需要经验为帆，拼搏为桨，憧憬为导航仪。而我的时间是要去开创美好的明天!

过去，磕磕绊绊、欢欢喜喜。有打破沙锅问到底的童真，有敢于同一切恶势力斗争的幻想，感受过成功的喜悦，体会过失败的苦涩。一次成功，一次反问为何会成功;一次失败，一次反省为何会失败。一次又一次，终于收获了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，明白了过去是为了现在做铺垫。它像大海上的航标，为船的前行指引方向。过去，我的时间用来获得经验，争取成功。

过去，是我的时间中重要的组成部分，它让我更接近成功。

现在，忙忙碌碌。青春是最美的画卷，书写青春，就应用拼搏这支如椽巨笔。或许我无法用我的时间去像刘翔那样拼搏，用勇敢的灵魂谱写动人的旋律，但我可以用我的时间去寻找他的坚强。或许我无法用我的时间去像史铁生那样拼搏，用轮椅丈量生命的高度，但我可以用我的时间复制他的不屈。现在，是最灿烂的季节，我应该用四射的活力，阳光般的激情去开拓未来。现在，是过去与未来的衔接板，我要用我现在的拼搏换取开启未来成功的钥匙。

现在，是我的时间中重要的组成部分，它让我更加充实。

未来，朦朦胧胧。未来，或许遥不可及，但它却越来越接近我们的脚尖。未来，不能毫无目的，要有明确的方向。未来，我要用我的时间去做王万青，用执著书写人生的华章。未来，我要用我的时间去做王茂华，用无私奏响生命的旋律。未来，我要用我的时间去做刘丽，用爱心勾勒生命最原始的模样。未来，是最美好的憧憬，是过去与现在的终结点，我要用我的时间去打造最美丽的梦想。

未来，也是我的时间中重要的组成部分，它让我更加明确自己的目标。

用时间去书写人生需要有明确的目标，不断地拼搏，不停地积累。席勒说：“过去永远静止不动，现在像箭一样飞逝，未来姗姗来迟。”而我要说过去是经验的聚合点，现在是拼搏的爆发点，而未来则是努力的回报点。

我的舞台我做主，我的时间我安排。我要科学地分配时间，让我的前程繁花似锦。

高考满分作文素材(八)

每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫;每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫……总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。

我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。

我的幸福低到尘埃里。

世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的么?人生不在复制别人的成功，而是做你自己。

有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水……这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。

在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么?看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追者，以及盲目模仿复制成功者道路的人……他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。

在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。

我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面;当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发……这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话……

在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。

临风吟唱，翩翩起舞。

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　 总结 主要写一下重点的工作内容,取得的成绩，以及不足得出结论，以此改正缺点及吸取 经验 教训，以便更好地做好今后的工作。下面是我给大家精心挑选的 工作总结 ，希望能帮助到大家!

　 接待家长总结篇一

　目前我国城市大多数家庭的孩子，从上幼儿园起，陆续开始学习特长，内容涉及绘画、声乐、器乐、书法、体育项目等等，随着孩子年龄增长和功课加重，尤其是到高中阶段，课外特长的学习便逐渐停止。

　看到周围很多朋友的孩子曾经刻苦练习钢琴，现今连一首简单的曲子都不会弹奏，数年的辛苦付诸东流，钢琴也成了摆设，真让人嘘唏不已。

　和大多数家长一样，我也经历了为孩子选择学习的特长项目、送孩子上课、陪孩子练习的艰难过程，庆幸的是，我的孩子自小学开始至进入大学，尚未放弃特长的练习，作为家长在这一过程中颇有些 心得体会 。

　我的孩子上幼儿园时，他的绘画经常被贴在展览栏里，老师和我说过多次，认为我孩子有绘画天分，应该上个课外班培养这方面的特长。我征求过孩子的意见，他自己没有兴趣，我也正好懒得接送，便作罢。

　孩子上小学后，我感觉应该让孩子学一门特长，为了减少无谓的投资，我为孩子选择了不需要购置设备的行当—— 唱歌 ，只要带上嘴就可以练习了。从开始最初级的学唱，到后来合唱团的演员，我经历了6年的接送过程。我的孩子很有音乐天赋，唱歌的音准、节奏、音质都非常好，但是他不喜欢唱歌，主要原因是合唱团的老师比较凶，要求很严格。

　每次送孩子去唱歌的1个多小时车程中，他总是不停地说：“妈妈我不喜欢唱歌，我不想唱歌”。我几乎要磨破嘴皮，苦口婆心地劝说：我理解他的感受，让他先唱着，以后长大了如果实在不喜欢再放弃。孩子在练唱时，我一般在教室外面边等边织毛衣，几年下来织出的毛衣有好几件。接孩子回家的路上，我还要应孩子的要求，给他准备一堆零食在公共汽车上吃，让他高兴，以便下次还肯去。虽然孩子最后因为我 出国 无法接送而放弃唱歌，但是在合唱团接受了系统的乐理训练，视谱能力非常强。

　我孩子从小学三年级开始在学校管乐队学习长笛，他之所以同意学，是因为我许诺如果他肯学长笛就可以不唱歌。我的孩子学习长笛也很有天赋，在管乐队十几个学习长笛的孩子中，他是学得的。但是和唱歌一样，他也不喜欢吹长笛。

　每天的练习我都要在一旁不停地哄着、表扬着，同时还要忍受他初期吹奏时刺耳的笛声。只要他肯坚持吹，我不计较他吹奏时的姿势、手式，甚至他不愿意跟老师学，我也同意他自学了一年多，以便他能够不放弃。我孩子曾跟他同学的家长说，他不喜欢吹长笛，但看在我和他爸爸的面子上每天都练习。听到这话我非常感动，深感孩子的不容易和对家长的体谅。

　为了有切身体会，我在2004年开始学习长笛，刚开始吹时真是头昏眼花浑身无力，才知孩子学习这门乐器费了多大力气。从那之后，我以更加体谅和理解的心态看待孩子的长笛吹奏，也说了更多更肉麻的表扬和鼓励的话。

　我始终牢记让孩子学习长笛的目的，是让他将来多一种抒发情感的方式，而不是培养他成为长笛演奏员。我也曾抵御不住世俗的虚荣让孩子考级，枯燥的重复练习差点让孩子放弃学习长笛，现在想来挺后悔，这是不符合学习目的的。

　在家长的耐心劝说下，我孩子在五年级时同意重新跟老师学习长笛，之后考上了人大附中的交响乐团，现在是清华大学军乐队的长笛首席。回想孩子学习长笛的过程，深感家长的恒心和耐心是孩子坚持学习的根本，慎重选择学习项目、始终牢记学习目的、不盲目考级、表扬和鼓励是孩子能坚持学习特长的重要因素。

　曾经听一位朋友说，她女儿因为身材火辣、长相姣美，在大学时屡屡被邀请参加文艺活动，但因从未受过训练无法胜任而作罢，无奈和遗憾之余责怪母亲为何没有让她小时候学点文艺方面的特长。我的这位朋友无辜地告诉她女儿，当初是送了孩子学习舞蹈和声乐的，但孩子不喜欢，很快就放弃了。这个孩子听罢这样对她母亲说：那时候我不懂事，您也不懂事吗?我害怕我的孩子将来也这样对我说，这也是我一直想方设法让孩子坚持学习长笛的因素之一。

接待家长总结篇二

　随着 教育 改革的深入发展，幼儿园、家庭、社会三位一体的立体式教育模式，已被越来越多的人所接受，幼儿园对 家庭教育 指导的重要性也已成为大家的共识。本学年度我园的家教指导工作在园领导的重视下，在家委会成员的协助下，在各班老师及家长的密切配合下，也出色地完成了各项工作，使家园共育真正成为促进幼儿全面发展的有效途径。现小结如下：

　1、加强教师指导家长服务工作能力由于本学年度新教师较多，给家教指导工作带来了一些不利因素，如何指导新教师有效开展工作，帮助老教师提升家教指导水平，本学年度一方面通过班级结对带教，在老教师言传身教中，让新教师走近各层面家长;另一方面则充分利用全园教师会议以及小、中、大班年级活动，加强教师自培学习，有家教指导理论的学习， 热点 问题的讨论。自培活动，使教师认清当前形势，理清思路，履行职责，从而引导家长走出教育误区，树立正确的教育观念，掌握科学的 育儿知识 ，共同用科学的 方法 启迪和开发幼儿的智力，使幼儿全面发展。

　2、继续利用网络做好家园沟通工作“校信通”有利于幼儿园加强日常的教学和管理，有利于教师利用信息化手段提高家长工作的效率，有利于引导家长配合幼儿园共同营造幼儿健康成长的家园内外环境。我园教师家长信息发送比较频繁，通过短信积极和家长联系，让家长及时了解幼儿在园活动情况。通过幼儿园网站，老师将每周的主题教学内容与幼儿活动场面上传至网站，对班级新闻、开展的活动及时通过网络传递给每位家长，使网络真正成为家长了解园所的窗口，架起了与老师、幼儿园沟通的桥梁。

　3、开展丰富的家园互动活动，促进家长协作本学期，开展了多种形式的家园互动活动。如小班先后以新生家长会和一个月后“家园同乐相约中秋”联谊会上家长观看孩子一日活动录像的形式，让家长感受到了孩子们入园1个月前后两种孑然不同的表现，他们无不感慨教师的辛劳;中班举行的家长座谈会，不少家长介绍了自己的育儿经验以及对老师工作的肯定和建议，老师们也精心准备，就孩子升入中班后学习、生活的变化，中班幼儿的年龄特点以及家园共育一致性等方面向家长作了介绍。这种沟通与碰撞，拉近了家庭与幼儿园的距离，密切了家园间的联系。

　大班组举行的“稻草变变变，创意无极限”亲子创意活动，300多名家长和孩子一起，利用农村唾手可得的稻草这一实用、环保的材料，制作了草篮、稻草人、草屋等各种简单有趣的玩具和草贴画，孩子们动脑动手、家长们兴致勃勃，在合作与分享中感受着民间工艺的质朴与实用，体验着“ 变废为宝 ”的快乐。“快乐宝贝亲子同乐”冬季运动会让孩子们能和爸爸妈妈一起度过难忘、快乐的时光，另外还利用各种节日开展了丰富多彩的家园联谊活动，如 中秋节 “家园联谊活动”、 重阳节 联欢活动、迎新年“我为妈妈包饺子”活动……这一次次精彩的家园活动，都融入了我们教师的智慧与心血，这一次次的家园活动把我们教师和家长的距离拉得更近了。家长们一致认为：孩子们在实幼很放心，我们对老师和孩子都寄予了希望、充满了信心。

　4、家园联系手册，使家园合作更趋和谐我园始终将“家园联系手册”作为老师每月必做的功课，除了早晚接送孩子进行随机家访指导、电访之外，我们还要求老师每个月根据各个幼儿发展状况进行详细记录，月末发给家长，让家长及时了解孩子在园情况，反馈孩子在家表现，为有针对性地提出教育策略提供了依据。家长们对老师的指导意见往往很佩服，感受到教师工作的专业与敬业精神，家园合作更为和谐，有效促进幼儿向着健康的方向发展。

　5、继续发挥《家长园地》的宣传作用《家长园地》是反映保教工作的一扇窗户，更是进行教育交流的一块园地。本学期各班老师根据纲要精神，结合各班实际，在家园栏的栏目设置上推陈出新，体现了各班教师的创新意识，各栏目版块图文并茂，形态各异，内容涵盖了体、智、德、美各方面，成为家长接受幼儿教育信息的主 渠道 ，比如“亲亲宝宝”“温馨一束”“畅所欲言”“家长中来”这些新颖别致的名称让家长产生亲切感、温馨感。为了充分挖掘幼儿园的教育资源，做到资源共享，亲子阅读区提供的《幼儿教育》《为了孩子》《娃娃画报》等杂志，也开阔了家长的、、视野，丰富了家长的幼教知识。经常看到家长驻足在那儿观看，使《家长园地》活了起来，产生了的互动效应。

　6、家长学校工作的创新，使活动更有实效。在家长学校活动以专题讲座为主要形式的基础上，我们又对全园家长进行问卷调查，将家长在教育中感到困惑的问题进行统计归类，从调查数据看：家长对幼儿园的各项工作总体满意率较高，对幼儿园为幼儿创设的生活环境和学习环境都表示满意和肯定，对教师和工作人员耐心细致的工作表示满意。从留言中可反映家长普遍认可教职工对待工作、家长、幼儿的态度，对幼儿园的卫生、安全给予较高评价。

　家长更多希望教师注重孩子能力的培养，在细小环节方面，希望老师能注重沟通。由此，幼儿园提出了解决家长诸方面困惑的有效途径。我们在实幼网站上开放了家长学校浮动版块，针对性地对家长的教育困惑进行梳理解疑，如“如何培养孩子的自信心”“孩子耐心不够怎么办”“孩子注意力不集中怎么办”“如何培养孩子的饮食习惯”等诸多问题。

　每周五为园长接待日，家长可以与园长零距离现场沟通，既解答教育困惑，也对幼儿园的有关工作向家长进行宣传。家园共育犹如一车两轮，只有同步同向才能产生出1+1>2的合力。我园开展的各项家长工作，如同给家园共育之车注入了润滑剂，让幼儿园教育与家庭教育能更加和谐统一，从而更好地促进幼儿的全面发展。

接待家长总结篇三

　本学期来，在学校领导的关心下，在全体学生家长的支持下，学校家长学校各项工作开展得有声有色，受到了全社会的高度评价，现将本学期工作总结如下：

　一、全面布置，合理分工，确定主题，开展活动

　本学期来，家长学校各项工作注重抓早、抓细、抓落实。期初，召开了校务工作会议，宣布新的家长学校组织机构，决定由的林建专任老师负责，由德育组宣讲组和学校骨干教师担任课任师的总机构，开展各项工作。组织建立起来后，家长学校立即召开会议，具体布置各项工作，各个人落实具体责任，并经过讨论确定本学期的工作主题，着重组织家长讨论"养不教，谁之过?""如何做好初一新生的接轨?""如何搞好初二学生的学习?"以及"如何帮好子女的中考冲刺?"活动。并在其中贯穿家庭德育教育。

　二、召开家长会议，传授家教方法

　本学期来，家长学校召开家长会议着重组织学生讨论"养不教，谁之过?"通过讲座，使广大家长认识到孩子是可塑的，明确了家长的责任，认识到应该对孩子爱而不溺，严而有轻，并学到了一些关于独生子女的家教方法。通过这些会议，有针对性地开展了各项活动。经过这些家长会议，既加强了家校联系，又缩短了家长与孩子两代人之间的距离，纠正了家教中的一些失误，取得了良好的效果。

　三、印发家校联系卡，密切家校联系

　本学期来，家长学校十分重视加强家校间日常的联系。印发家校联系卡，向学生家长公布孩子所在班级的各课任老师的住址、电话号码，以便家长向老师反映情况，获取信息。为了防止个别后进生逃学，在今年的家校联系卡上还印上了课程表及作息时间表，使家长容易掌握孩子动向，便于检查孩子作业。同时，家长学校又通过班主任收集各家长的住址及电话号码，以便各课任老师及时向家长反映问题。经过双方努力，家校双方配合得更加默契。

　四、组织教师家访，了解学生在家表现

　本学期来，家长学校又要求全体教师进行家访。尤其是对后进学生，要求全体教师与其结 对子 ，每学期经过家访，使广大老师更深入地了解到学生在家表现，掌握了第一资料，方便了自己的工作，提高了工作实效。

　教子尚须人品高，树直还需勤培育，孩子的成长，不仅是家庭的事、学校的事，还是全社会的事，只有综合教子的合力效应，才能取得效果。虽然家长学校已取得了一定的成绩，但真正把家长学校办到家长的心坎上，还尚须不断努力，相信有广大家长的配合，我们家长学校会越办越好。

接待家长总结篇四

　重视家庭教育，做好家长工作是幼儿园每个教师的重要职责，做好家长工作最终目标，就是要促进幼儿发展。只有家园配合一致，才能真正实现因人施教，才能使教育的微环境充分体现，才能对每个幼儿实现良好的教育。

　一、运用多种形式加强幼儿园与家长之间的沟通

　1、家访是家园联系常用的一种重要方式，更是情感、观念沟通不可缺少的途径。开学前，我们两位老师利用自己的休息时间对每个孩子逐一家访，和家长进行情感和教育方面的沟通。家访不仅仅让我们和孩子的情感更加融洽，同时让家长亲身经历老师和孩子的言语交流和行为指导。在一次次的家访中，老师、孩子、家长的情感进一步融洽。如徐磊小朋友经常以厌食、哭闹等行为来拒绝上幼儿园，奚梓允小朋友体质差，在幼儿园胆小内向，我们老师买上水果去看望他们，透过家访，表扬孩子的闪光点，创设孩子表现的机会，帮忙孩子克服胆小、树立自信心。

　2、开展各种家园合作活动，让家长参与教育工作家园合作，我们就应本着尊重、平等、合作的原则，用心支持、帮忙家长提高教育潜力，让家长主动地参与教育活动。召开了家长委员会和班级家长会，让家长及时了解幼儿园教育教学要求，同时，班级教师定期出橱窗宣传、经常与家长电话、家校互动平台联系，互相了解孩子最近发展状况，为下一阶段教育制定目标，更好地合作做准备。

　3、做好家长工作，放松家长的心理，使孩子能顺利渡过入园适应期。我们还把老师的电话在园地中公布，在网上建立了QQ群，创造家长们和教师沟通的条件，许多家长会及时和老师交流孩子在家的信息。

　二、充分利用家长资源，开展有价值的教学活动

　1、家长配合主题活动。

　我们结合主题活动，充分挖掘外出学习的资源，也充分调动家长参与学习活动的用心性。因为孩子的学习务必建立在孩子的生活经验上，于是，我们经常和家长互相合作，需要家长配合，帮忙孩子积累相应的生活经验。比如，在主题活动“马路上的车”中，我们发动家长利用节假日，带幼儿参观各种汽车，观察各种车的特征等，在家里让孩子把当天发生的事讲述一遍，家长做记录。回园后让幼儿分享参观的所见所闻。又如在“家里的声音”，我们下发调查表，让家长帮忙孩子寻找家里的声音，将找到的声音记录下来，激发了孩子们对身边事物探索的兴趣。在家长的配合下，才使每个教学活动体现价值，使孩子们学习得更快乐。

　2、幼儿成长档案的使用。

　为了促进家园相互沟通，实现家园共育，我们为每名幼儿建立了一份个人成长档案。每个月将是将学习的资料和要求和家长交流，并要求家长及时反馈孩子在主题活动中的一些表现，小班的孩子在生活潜力尚有许多需要学习的资料，我们将各种生活的儿歌打印下来，让孩子们在家中边念儿歌边学习穿衣、穿鞋、洗手等自我服务的资料。教师对幼儿本月的状况进行评估，作详细记录。这样做能够使教师和家长及时跟踪、观察幼儿在学习中的成长轨迹，对幼儿在不同阶段的发展水平做出正确、科学、客观地评价，有利于家园协调一致、有针对性地对幼儿进行下一步地指导和教育。老师也会在每个月底将幼儿成长档案发下去，让家长回顾孩子们在幼儿园的一系列活动，看到孩子们进步的喜悦。

　三、丰富多彩的亲子活动。

　本学期，我们班级的家长用心配合班级工作，在主题活动中收集资料，将家中的废旧物品清洗干净，充实了主角游戏中的材料。在多彩的亲子游戏中，家长们用心参与，体现了孩子们勇敢的精神。体现了家长在我们工作中的支持。我们也感觉到，家长工作的开展，进一步促进了孩子和家长的情感，也使我们幼儿园的工作顺利开展。家长也意识到不再是一名旁观者，而是参与者，组织者，实施者，是幼儿园的合作伙伴!

　 接待家长总结篇五

　由于现在小孩绝大多数都是独生子女，加上现在生活水平好，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，很难给幼儿一个独立成长的机会，直接导致幼儿在身体和人格上的不足。 儿童 的成长离不开学校、老师的教育，更和家庭、家长的培养息息相关。现在的家庭教育非常重要，谁都不可忽视，现浅谈几点家长教育幼儿心得：

　家长教育幼儿心得1、注重孩子的思想品德教育，人的品质是第一要素，是决定孩子未来人生道路的关键。孩子在成长过程中难免会受到社会周围环境的一些消极或负面的影响，因此，我们做到凡事从正面教育孩子，帮助孩子辨别是非、真善，培养孩子的善良、宽容、主动乐观、富有同情心、客观公正等优良品质，以及热爱集体，尊敬师长，遵守一切 规章制度 等行为规范。而家长是孩子的“克隆”对象，家长是子女所有行为的被模仿者与榜样，想要孩子有好的品质，首先要从我们自身做起。

　家长教育幼儿心得2、注重培养孩子的行为习惯，优良的行为习惯一经养成，孩子将终身受益。首先，孩子能做到的事情尽量让他自己去做，包括自己赶车上学，自己背书包，自己洗漱、穿戴，做力所能及的家务。其次，让孩子养成独立学习和思考的习惯，针对孩子好动、注意力不集中的毛病，我们有认识引导孩子自己做 学习计划 ，在规定的时间内完成作业，自己做检查，家长最后作全面检查。

　家长教育幼儿心得3、注意培养孩子的自尊心，孩子也一样有自尊的。有的家长总是喜欢在别人面前说自家孩子不好，这样做的效果往往是相反的，孩子的心里产生逆反心灵，孩子就会想，我做得那么好，家长说做得不好，反正好也是不好，不好也就这么不好，干脆就不做好。别总盯着孩子的缺点，孩子是要经常夸奖的。家长教育幼儿心得4、善于挖掘孩子的潜在优势，培育孩子特长和兴趣。每个孩子都有特长，家长应扬长避短，善于挖掘孩子的优势，进行有认识的培养。孩子的思考是在好奇和兴趣中产生，家长千万不要磨灭孩子闪光的苗头。

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