消失的地平线-消失的地平线 香格里拉

小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园--充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。　作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。更难得的是，阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。　香格里拉就像西方版的桃花源（《桃花源记》，陶渊明，约365年—427年），也是一个难以找寻、神秘的理想国。可是香格里拉比桃花源入世，它会和世界有限度的接触，不会放弃科技文明的成果；它主张中庸之道，它不会偏激，但亦不会过于心如止水，无欲无求。香格里拉更有其自身的责任，乃为世界即将来临的灾难 (第二次世界大战) 做准备。它其实是一条现代的挪亚方舟。

《失去的地平线》发表后，成为当时的最畅销书并获得英国著名的霍桑登文学奖。1944年，好莱坞投资250万美元将 小说搬上银幕，将香格里拉的名声推向高峰，主题歌《这美丽 的香格里拉》随之传遍全球，当时，《不列颠文学家辞典》称此书的功绩之一是为英语词汇创造了“世外桃源”一词。 常识告诉我们，虚构的艺术形象不等于是现实。希尔顿笔下的“香格里拉”讲的是一个虚构的故事，人们不可能在现实 生活中找到与之完全相同的真实事件，然而文学艺术追溯其 源，又离不开现实生活，任何虚构的小说，都不可能是凭空臆 造的，在现实生活中自有它的原型。根据《失去的地平线》一书 的启迪，人们深深领悟“香格里拉”这个世外桃源宁静祥和、人 与人、人与自然和谐相处的自然外型后，本着去世外桃源追求 美好生活的愿望，去香格里拉陶冶情操，感悟西部藏区独有的 哲学内涵之目标，纷纷踏足在西藏、尼泊尔、印度、喀拉昆仑及 中国的东部藏区，掀起了半个多世纪的寻找香格里拉热。

与现实的对比

无数 探险家、深邃哲学的人们，苦苦寻 觅了半个多世纪，所见却都与书中描写的情景不尽一致，却都 无法证实书中所及之深遂哲学，唯云南省迪庆藏族自治州，无论是《失去的地平线》所描述的东方世外桃源式的生活画面， 还是其祥和永恒。宁静淡泊。人与人、人与自然和谐相处的精 神主题，都能在此得到显现。 1997年9月4日，云南省人民政府在科学、严谨、实事求 是的研究基础上，通过组织专家科考、评审，郑重向世人宣布 香格里拉在中国云南的迪庆藏族自治州，揭开了这一世人久 久不能释然的“世界之谜”、“世纪之谜”谜底。随着世界各新闻 媒体的争相报道，云南迪庆藏区成为旅游，探谜的热点，蜂涌 而至的游客对迪庆的神奇自然景观赞叹不已，同时也就引出 对迪庆文化、迪庆藏文化、迪庆香格里拉文化的深层思考。 人们对香格里拉文化的博大给予极强烈的关注，香格里 拉精神，香巴拉文化现象、藏民族文化的内蕴等一系列文化的 考察和探究把香格里拉旅游热推向一个更新更高的层次。

《消失的地平线》好看吗

17年，我在秘鲁nazca小镇中心的旅馆，在破旧又晃动的电脑屏幕前看完的小说

?《消失的地平线》

谈几点看法

1，一战后二战前，加之马克思共产国际运动的兴起，欧洲的一些知识分子彻底懵逼了，崩溃了，对资本主义的信仰坍塌了，有天赋的能编故事的如卡夫卡写荒诞文学《变形记》，主旨是反应 资本主义关系下人的异化以及人和人关系的异化 （扭曲），在资本主义关系下， 人和人的脉脉温情已经变成了赤裸裸的金钱利益关系 （马克思）。《消失的地平线》一书作者资质平庸一点，编不出如此黑暗料理的荒诞故事，于是幻想，在未经资本主义染指的遥远东方的藏区山里有一个与世隔绝的世外桃源，他们好淳朴，好不拜金，奉行着中庸之道，这就是《消失的地平线》说的故事，主人公一行4个西方人坐的飞机降落在这个山谷里的藏族寺庙的故事

2，这个小说有原型，原型是:（当时我在秘鲁写的文字）: 100年前美籍探险家约瑟夫洛克生活在中国20年，他最爱的是甘南云南一带，他把中国藏区这个世外桃源介绍给西方 （ 其实把西藏介绍给西方学术界，洛克不是第一人，在他之前有一个法国女探险家，她写了一本书《一个巴黎女子的拉萨历险记》 ，那还是在一八几几年的时候，这个女探险家独自探险西藏的故事，她的故事和书在中国几乎无名）《消失的地平线》一书就是根据洛克的探险日记所改编的小说。

当然了，洛克是个探险家（见纪录片）他把他的生命都燃烧在了中国藏区，他也是个知识分子，他写的丹巴文字字典是第一次向西方介绍中国的少数民族丹巴文字。当时，完稿后他人在中国，书稿由船运回美国，结果船沉了书稿也没了，洛克简直吐血了，那会写书，又是字典工作，没个几年完成不了，总之洛克回美国后就开始重写，这是他作为一个知识分子的道义，总之，他把这本字典重新写完才（这么说有点怪，但也可以理解，作为一个知识分子作品即生命）他终生未婚，在中国藏区探险可比结婚好玩多了，他简直乐不思美国。

结果洛克这么务实的一个人（他当时为美国国家地理杂志工作，有充足的资金支持，可风光了，自己又是植物学家，发回去的文章都是客观如实的藏区人文风貌反应），结果到了《消失地平线》作者的笔下，藏区就完全是他的YY和西方白人中心主义的胡编乱造。

3，小说从艺术角度而言，较为平庸。这个故事的本质如同我所写，是西方知识分子精神世界坍塌以后对东方的幻想， 是西方视角下的世外桃源，不是我们中国文化语境下的世外桃源， 为什么呢

4，读完这个故事你觉得有种别扭但又说不上，因为“这是西方视角下的世外桃源，不是我们中国文化语境下的世外桃源”。因为是一年前看的书，当时看的比较粗略，我现在不可能去翻原文，但我记得，作者描述的那个寺庙：

@a,前主持是一个说英文的欧洲白人，而且是他的意思（法力），让作者所坐的飞机降落在这里，因为他想要作者这个白人当任下一任主持。啥？藏区的喇嘛庙是白人当主持，而且白人还要找下一个白人当主持，找不到就劫持一辆装满了白人的飞机来?小说里的主人公是剑桥还是牛津毕业，总之是欧洲知识分子阶层，为什么要强调他的教育背景？用意非常明显，受过教育的上层白人可以在欧洲以外的其它地方当任殖民主（请不要忽略作者写作时的殖民时代特点，那时大英帝国还存在）

@b，寺庙里跟主人公沟通的喇嘛说一口流利的英文，但作者笔下这个喇嘛的形象是典型西方文化偏见下东方人的形象：唯唯诺诺。

@c，寺庙里的样子是典型欧洲贵族家里的样子，有钢琴，连厕所的描述都是欧洲贵族家里的样子，总之这些装修的家具都是从外面运过来的，按照欧洲上层家里装扮的，这简直不要太离谱

@d,，小说里描写的寺庙里华人女性的样子也是西方男性幻想下东方女性的样子

这又是一本根据 萨义德的“后殖民主义”观点 ，典型的 欧洲白人创作的以白人为中心 ，描述白人以外世界的小说。? 这本小说完全不符合被描述国中国藏区寺庙的实际，反而，它的描述处处迎合了欧洲白人心中的东方幻想 。所以， 西方人看到这部小说有共鸣是因为被迎合， 这部跟藏区有关（本来应该有话题度）的小说在中国从来不火是因为我们不仅实在找不到一丢丢共鸣，反而一脸懵逼：你确定你写的是中国藏区的寺庙？任何一个中国人看了这本小说，唯一的感觉是:藏区寺庙绝对不是那个样子。

5， 这个世界并没有世外桃源，那不过只是你我的美好想象 ，这个道理我也只是在离开南美前才懂，我在离开厄瓜多尔前写的那段话是为注释:

“我不能用语言来说南美很好，这不客观。

一开始，我想寻找世外桃源，可是我现在知道这个世界没有世外桃源，那不过是你我的美好想象。我的耐心在拉美经过无数次“不容易”以后，也接近耗完，在某个刹那，我内心的声音是，想走。因为我已经了解了 ，了解了世界格局为什么是这个样子，了解了当初为何欧洲人地理答发现

拉美国家有拉美国家的问题，南美的地貌有南美的美丽，这片土地富足也有贫瘠。500年的历史，从地理大发现哥伦布环球航行发现美洲到现在，都发生了些什么，人类做了些什么？

我只是看看，看看这片土地和它的人们

我们只不过是时代意识的产物，既无法穿越，也无法超越

我们搞不懂1000年前的印加帝国，如今的马丘比丘在当时的用途，也搞不懂为何玛雅人要建那么多的金字塔，而玛雅帝国为何又神秘消亡

我们也不会知道500年后的人类是什么意识形态”

写本文的目的是：也是提醒自己，以后在看西方的文化作品时， 要辩证，要能够区分事实和西方视角 ，譬如，，又是阿汤哥来拯救世界了，而这样的美国英雄拯救世界的主题是好莱坞永不过时的主题

消失的地平线的作品赏析

永远的“香格里拉” --读《消失的地平线》

在这个世界上，有一个神奇美丽的地方，有一个远离尘世喧嚣、像田园诗一般的角落，能让你的身心得到彻底的放松与自由。

这里，是一片绝尘净域，美得让你倾心，一见钟情；

这里，是一方旷古秘境，神奇得让你如梦如幻，如痴如醉；

这里，是一个七色乐土，璀璨得让你五体投地，八拜顶礼；

这里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。

有一个古老的传说，在藏北雪域隐藏着一个由神人统治的神奇王国——“香格里拉”。同时，在藏经中也记载着一个由释迦牟尼佛指认的“香巴拉王国”。1933年，这个传说中被称为“地之肚脐”的理想国因为一部乌托邦式的作品的出版而广为人知。

这本由海天出版社2000年出版的英国小说家詹姆斯?希尔顿发表于1933年的作品《消失的地平线》是一部离奇的、带有神秘主义和谜一般的“幻灭”色彩的作品。它描述了一段很不寻常但似乎又不太完整的“历险”故事：在巴斯库这个作者虚构的地方，四个不同背景不同个性的西方人，即主人公英国外交官康维和他的助手——年轻气盛的马林逊，女传教士布琳克罗**以及一个潜逃中的美国经济犯巴纳德，为逃避印度革命风暴，他们不约而同地乘上了一架用来撤离的小型飞机，准备经巴基斯坦回国。然而，飞机却出人意料地被劫持到西藏高原东南边缘地带一个神秘的地方——一个深藏在崇山峻岭中的“世外桃源”。这个被作者称为“香格里拉”的神奇美丽的地方处在一条长长的被称为“蓝月亮”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花园点缀着，谷中有一条小溪，溪边是一排排涂过油漆的茶馆和玩具似的房屋，山谷两边绵亘着圆丘状起伏的看上去令人忧伤愁郁的低矮山峰，而山谷正前方则凌空高耸着一座雄伟的金字塔似的雪山，在康维看来，那是世界上最美丽最可爱的山峰。看到那些建筑和屋内的装饰，康维觉得，这里的居民似乎非常成功地将汉藏文化结合在了一起……在这里，三男一女开始了一次奇特的、不可思议的历险，以至于他们自己都搞不懂，这一切到底是真实，还是虚幻。

小说中的四个人，在“香格里拉”生活了一段时间以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影响甚至被它改变了命运。曾经意气风发、踌躇满志而且才华横溢的“杰出”人物康维，经历了战争的残酷磨难后变得迟滞而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是让他看尽了世事的变幻无常，来到远离尘嚣的“香格里拉”后，他疲惫的心灵得到了莫大的安慰，他深深地为“香格里拉”倾倒以至于再也不想离开这片神奇的乐土；自负而固执的传教士布琳克罗**任何时候都不忘自己的本行，她也准备留在“香格里拉”，却不是因为喜欢这里，而是出于传教皈依当地居民的目的；“犯”巴纳德因找到一个“绝对安全”的藏身之地而暗自庆幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金矿后又野心勃发，开始编织新的“发财梦”；而涉世未深的年轻人马林逊在整个过程中都一直显得狂躁不安，对“香格里拉”的一切都持怀疑态度，而对那位美丽可爱的满族姑娘罗珍却爱得直截了当，甚至想要带着她逃离“香格里拉”……

小说的结尾是一个谜一样的结局：康维和他的助手马林逊与满族姑娘三人之间的爱情纠葛最后使他痛下决心和马林逊一起离开他心灵的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”从此也消失在茫茫群山之中。“香格里拉”，这样一块永恒、和平、宁静之地，这样一个有雪山峡谷、有森林湖泊和美丽草原的地方，它究竟在哪里？它真的存在么？

每一个认真解读希尔顿《消失的地平线》这部传世之作的人都会随作者的妙笔神游一番“香格里拉”，让自己的意念同小说的主人公一道感慰，同时又会体会到得而复失的沉重的失落感，从而明白，《消失的地平线》，消失的不只是“香格里拉”，还有我们的精神家园。

其实，每个人心里都有一片梦一般美丽的园林，西方人称之为“香格里拉”，中国人称之为“世外桃源”。它是我们灵魂的净土，许多人来了就舍不得离开或者人虽离开了心却永远牵挂。它是我们心灵的感应与归宿，它是如此的旷远而飘渺，却让人苦苦追求。只是，这片园林已经被一扇无形的门遮挡得太久，我们有多久没有推开这扇门了？

生活太忙，漂泊太久，我们的心已经太疲惫。长久地生活在都市之中，看惯了灯红酒绿的城市霓虹，听惯了人潮车流沉闷的嘀咕轰鸣，习惯了在钢筋混泥土的石头森林里仓促地奔走。我们，渐渐淡忘了生命最初的地平线，忽略了心灵深处那道清纯灵秀、朴实自然的风景线，我们，慢慢地遗忘了那纯净美好的心灵家园，忘记了那扇古老的园门。尽管那可能只是一扇吱吱呀呀的门，但只要一打开一道缝，一眼望去，我们就会发现许多以前不曾留意的东西，许多真正契合我们内心的东西，许多属于我们曾经的梦想的东西。

很多时候，那些神奇美妙的事物都被拥有它们的人们所忽略，如同“香格里拉”，它如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地平线上游荡了整整半个多世界，至今仍散发着迷人的美丽，始终是世人内心深处的一片“世外桃源”。

今天的我们，物质生活是如此充裕，不知要胜过古人多少倍，可是，我们却不再拥有古人那种从容的、笃定的、淡然的生活态度，连做一个梦，都觉得如此奢侈。在这样紧张繁忙的生活之中，在那些必须遵守的过分现实的秩序之外，是否还有一个能让我们做梦的空间？是否还有一个能让我们触摸到心灵深处那份最真挚的情感的地方？

如何才能在这样一个匆忙的世界里仍保持我们原本该有的从容不迫呢？哲学家特根斯坦说过，世界如此美好，我们只管欣赏。用一种从容的心态去面对生活，淡忘结果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐结果更重要，也许，我们的生活就会因此而改变。生活如此美好，我们只管欣赏。

我始终相信，无论是陶公笔下后来难觅踪迹的“世外桃源”，还是希尔顿笔下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它们都真实地存在过并且没有消失，它们一直存在于我们的心里。每个人心中都有属于自己的“香格里拉”，它是我们梦中的家园，是我们灵魂的净土。“世外桃源”是否真的存在过，“香格里拉”是在四川还是在云南，这些，都不重要了。重要的是，只要我们从容不迫地生活，坚守内心最初的信念，我们终会发现，“香格里拉”从未消失，它一直在我们身边，一直在我们梦里，一直在我们内心的最深处，是永远的“香格里拉”

如何理解"消失的地平线"?

作品赏析

小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。

作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。

更难得的是，阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。

香格里拉就像西方版的桃花源（《桃花源记》，陶渊明，约365年—427年），也是一个难以找寻、神秘的理想国。

可是香格里拉比桃花源入世，它会和世界有限度的接触，不会放弃科技文明的成果；它主张中庸之道，它不会偏激，但亦不会过于心如止水，无欲无求。

香格里拉更有其自身的责任，乃为世界即将来临的灾难（第二次世界大战）做准备。它其实是一条现代的诺亚方舟。

作者力图否定20世纪初欧洲社会沉迷于无止境的物质追求，在狂热于发动殖民侵略战争的躯体价值观，创造了一个迥异于己的理想异域乌托邦形象——香格里拉。

其最终目的是将异域形象作为一种异己力量，来警示欧洲社会，催起自省，从而促动对自身社会世界观意识形态的调整和改造，希望建立与自然和平相处的理想西方世界。

《消失的地平线》是1933年4月由伦敦麦克米伦出版社出版的图书，作者是英国的詹姆斯?希尔顿（James Hilton）。

扩展资料

内容简介

书中描写的是20世纪30年代初，南亚次大陆某国巴司库市发生。英国领事馆领事康维、副领事马里森、美国人巴纳德和传教士布琳克罗**于5月20日乘坐一架小型飞机撤离巴市，欲飞往巴基斯坦的白沙瓦。

飞行途中，他们发现飞机离开了原定航线，已沿着喜马拉雅山脉由西向东偏北方向飞行；飞行员也不是平时的芬纳，而是一个带武器的陌生人。飞机被劫持了，他们手无寸铁，对此无可奈何。

入夜，飞机因故障被迫降在荒无人烟的雪原上，飞行员受了重伤，四乘客安然无恙。第二天清晨，飞行员在临前断断续续的说，这里是中国藏区，附近有一座叫香格里拉的喇嘛寺，他们只有到那去才能找到食宿。求生的欲望使他们艰难的向香格里拉跋涉。

在一个长长的山谷中，他们遇到一位由十几个藏民簇拥着能讲一口纯正英语的张姓汉族老人。这位老人告诉他们，这里叫蓝月山谷，是进出香格里拉的唯一通道。

山谷前端的那座形如金字塔高耸入云的雪山叫卡拉卡尔，海拔28000英尺以上。张带着他们爬山攀岩，几乎走了一天，最后穿过一片云雾缭绕的林海，终于到一座喇嘛寺-香格里拉的中心。

喇嘛寺领导着整个山谷、形成香格里拉社会。香格里拉居住着以藏民族为主的数千居民，居民的信仰和习俗不相同，有儒、道、佛等教派，但彼此团结友爱，幸福安康。

在香格里拉的所有领域，处理各教教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都守着"适度"的美德。

认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及是罪恶的根源，只有适度是完美的。这使得香格里拉社会祥和安宁。

在香格里拉有许多神秘、奇妙的事情。最令人惊奇的是，这里居民都十分长寿，许多超过的了百岁并显得年轻。

长期修藏传密宗瑜伽的最高喇嘛有250多岁，理政香格里拉已100多年。然而，香格里拉的居民如果离开了山谷，便会失去他们的年轻。

在香格里拉，康维和张以及最高喇嘛进行多次交谈，探讨了一系列宗教、哲学问题。康威是一个"精神和肉体"两方面都很优秀的年轻人。

通过交谈，他已和最高喇嘛建立了某种程度的"心灵感应"，而最高喇嘛也有意选康威做他的继承人——事实上，这也正是他们飞机迫降在香格里拉的真正原因。

经过一段时间的体验和观察，他们四人均认为香格里拉是他们所见过最幸福的社会。

康维迷恋香格里拉优美恬静，巴纳德舍不下的金矿，布琳克罗**则准备在香格里拉传播她所信仰的宗教教义，他们都不愿离开香格里拉。只有马里森因婚期在望，总想回到英国，但路途遥远，又不能孤身一人回去。

马里森终于抓住了最高喇嘛辞世，马帮脚夫送货到香格里拉的机会，胁迫康维作伴离开香格里拉，他们一路翻山越岭，穿过无人区，曾途径藏汉边界的大兴府。马里森身染重疾，未到达汉地就病了。康维也突然失去了记忆。

在坐船回英国途中，康维在听肖邦的钢琴演奏曲时恢复了记忆。这时，他的脸上流露出一种难于形容的悲哀。一种“宇宙的，遥远而非个人的”悲哀。当天夜里，他便独自一人悄然离去，不知去向。

百度百科_消失的地平线

LOST HORIZON·消失的地平线

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。世上许多神奇美妙的事物往往就被拥有它们的人们所忽略。“香格里拉”就是如此，它如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地平线上游荡了整整半个多世纪，至今仍散发着诱人的感力，始终是世人内心深处向往的一片“世外桃源”。

小学读后感600字：《消失的地平线》

我想，有很多人都是先读了JAMES HILTON（詹姆斯·希尔顿）所著的《LOST HORIZON》（《消失的地平线》）这本书，之后才知道“香格里拉”，那个于藏地高原中隐世的宁静富庶之地，并深切得渴求去了解它。而后，才会有了一次又一次关于蓝月谷和香格里拉的探寻。

但是，于我而言，这个顺序却是反过来的，我是先去过香格里拉，而后再读《消失的地平线》。

当然，这里有个前提，那就是我所抵达的那个香格里拉，便是詹姆斯·希尔顿笔下所写的那个“香格里拉”。

毕竟在旅游业日益发达的现今，“香格里拉”一名对于渴求真实之地的人有着无与伦比的吸引力，而这种吸引力所触发的便是直接客观的经济收益，乃至于事关当地的GDP增长。所以关于“香格里拉”的确切所在地，有过很多争执，不管是在云南的迪庆州、丽江，还是四川的稻城，乃至之后参与到这场争执里的“千佛之国”尼泊尔，当地政府想要获得的，真是一个精神之国吗？

而我所抵达的便是最终尘埃落定的最后赢家，以前那里叫“中甸”，而今，早已改名为“香格里拉”。虽然，就我个人而言，自己还是更喜欢它此前的名字，因为它更给人一种内心的踏实和丰盈感，毕竟在藏语中，“中甸”的意思是“建塘”，颇有种安家落户的即视感。而“香格里拉”一词的意思，是“心中的日月”。

2012年8月，我曾踏足过中甸城，徜徉于那片平原之上。

2017年10月31日，在上海地下四通八达的地下铁，在于沈杜公路和市光路之间往返通行的8号线上，我才正式第一次读完詹姆斯·希尔顿的《消失的地平线》。

此间时隔五年多，说是物是人非，也不为过了。

在未翻阅此书之前，曾想过作者会以一种怎样的笔触来展开“香格里拉”这神秘之所。有想过会是以散文或者回忆录的形式，来追溯一场过往旅途。却从未想过，故事会以战争为开端，以命运为执掌，以那些偶然和必然发生的事情，来揭开那层神秘面纱。

作者所生活的时代处于世界大战期间，战争和萧索似乎是笼罩着全球的阴影，所有人都无法逃脱。或许正是因为现实中无法避免战端，所以作者才在精神中构建出一个几近“完美”的乌托邦——香格里拉。那里的人生富足的生活着，因为蓝月谷有着非常丰富的金矿矿脉，所以那片平原上的居民不用为生存而过多的花费心思。

而也正是有着这样富足的物质经济基础，在此生活的人们才会追求精神和内心上的满足，而精神上的先行者们，便是喇嘛寺里的“大喇嘛”们。

香格里拉的几近完美，不仅仅表现在那些丰富的基础设施上，似是世上真有未知神明和信仰的庇佑，所以人们都不太会生病，若不是因为意外去世，大多人多半都是会自然老。而喇嘛们更有关于长寿和让时间暂住的神秘修行之法。虽说距离“长身不老”还太过遥远，但足够漫长的生命和时间，却足以让一个人坦然得面对生。

外界生活中所有不喜的，和难以得到及释怀的，在香格里拉都不是问题。不想做的事情可以不去做，没有任何人会指责和埋怨你，只要把时间花在自己喜欢的事情上就好，这是一种几近于“道”的探寻。每个人都有自己想要索求的道路。而于时间暂住之地，你所要做的，便是在自己的道路上越走越远。

终有一日，当战争的风暴肆掠全球，毁灭一切时，如“香格里拉”这样少数的世外之地，便能够保存着文明的火种，等待着“复兴”。

不得不说，这是一种难以让人反感的“野望”，因为他们想要承担起人类文明的“传道者”。而这往往意味着苦行僧一般的生活，撇开适度的欲望，这些人一生的使命，都是求索和传承。

读完整个本书，作者给人的印象，便是他是一个反战，对战争持有悲观看法，并非常喜爱中国文化，并崇尚中庸之道的半个“理想主义者”。

为什么说是“半个”呢？因为詹姆斯自己也知道，香格里拉这样的乌托邦不太可能真是存在，因此才有了书中康伟和马林森带着洛岑出走香格里拉的结尾。但他又希望这样的地方能够存在，所以才又写到康伟的不辞而别，写到他吵着曾“抵达”过的香格里拉的方向追寻着，最终杳无音讯。

故事的开端和结尾，都有种宿命般的戏剧感。塔鲁承载着“香格里拉”延续和传承的使命，踏入蓝月谷中人认为的“风暴外界”，去为此地寻求继承人，甚至不惜为此牺牲生命，在他心中使命般的信仰高于一切。而本书最大的主人公“康韦”，却也是极端矛盾的人，他一方面渴求着如“香格里拉”般内心精神世界的安宁，但是对于马林森和洛岑的“喜欢”，这种情感却同样驱使着他做出并不迎合内心的决定。这种颇有些戏剧性的爱恋，也成为了故事尾声中一个非常重要的转折。

其实，读完这本书的第一感觉，便是“意犹未尽”，总感觉作者的故事还没有说完，怎么可以就这样结束？作为一个曾经饱受战争摧残，甚至变得有些淡漠和无常的康韦，他的命运最终究竟是去往哪里？“逃出”香格里拉的马林森，后来又怎样了？被医生告知老去亡的洛岑呢？还有留在香格里拉的泊灵克洛**和巴纳德先生呢，他们在得知“同伴”离开后，又会作何感想？

而在此之后，才是关于“回味”“思索”，乃至其他。

詹姆斯创造了“香格里拉”这个可能永远也无法抵达的远方，并让全世界的旅人都为此魂牵梦绕，我想这可能是他自己都未想过的。

“心中的日月”，那是自己向内心求索才能抵达的地方，而所有在真实世界里的跋涉，难道不都是为了踏上那条通往内心的道路吗？

所以“香格里拉”啊，那是詹姆斯通过笔触塑造的内心之地，那是属于他的香格里拉。而我们每个人，难道就没有属于自己的“香格里拉”吗？这个答案，我想只有我们自己知晓。

篇一

1、消失的地平线读后感

　每一个认真解读詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》的人都应该为香格里拉那块梦想中的净土所深深感动。1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说后，所有拜读该小说的读者都进入了那神奇的心灵旅行。在小说中所描写的整个香格里拉，各种信仰和平共存，四处遍布着*教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。

　读完《消失的地平线》后我为香格里拉那神奇的魅力所吸引：净如明镜的天空，让人窒息的美丽，诚实、纯洁、好客的人们热情地欢迎着远道的客人。这里是宗教的圣土，是人间的天堂。这里山顶有雪帽，山下有野花，成群的牛羊徜徉，湍急的瀑布跳舞，在这里，太阳和月亮就停泊在你的心中。……

　在21世纪的今天，我坐在房间“爬格子”听见外面客厅看电视的女朋友在罗嗦着：“咳！咳！楼下的那户人家真没素质。天天闷在家炒辣椒，厨房的排气扇还舍不得开。辣得够呛的气味直叫人打喷嚏。几辈子没吃辣的了吗？……也不知道照顾别人的感受。”对于这样的事我已经没办法表示我自己的立场了。不是我有心干涉别人的饮食喜好，或者偏袒女朋友高贵而敏感的鼻子，而是我知道在白纸上写下自己的看法比跟谁沟通都要来得容易得多。我没有搭理女朋友的抱怨，只轻轻喝了口水转过头看着窗户外面，陷入了沉思。

　2、消失的地平线简介

　一位风尘仆仆的年轻学者自信地走向人民政府台前，向全世界宣布“地球在五天后能源完全释放，末日来临。”世界陷入了一片混乱之中……

　这个短片出自《消失的地平线》这本书。作者用世界末日这个背景诉说了一个位母亲在危机时刻仍无私地保护儿子的伟大，虽然这只是一本科幻小说，但是“他”给我的启示无穷无尽。我们现在不知道还有多长时间，却虚度年华。在放学回到家中心不在焉地做完了那些简单而稀少的作业就无所事事，妈妈布置给我的试卷从没翻开看过，这下可把它惹火了，马上叫我做试卷，我还居然和她顶撞起来，独自在花园散步，憋了一肚子的火气：我作业做得快就让我继续做？那我以后就做慢点，看你早我怎么办！甚至还赌气，让父母为心，听到他们叫声后仍赌气：现在后悔了吧，太迟了。但我不知道他们完全可以不管我，任我为所欲为，难怪常说“可怜天下父母心”。当我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父亲强劲有力的手给地抓住了，回去之后以为一顿打是免不了的，才发现妈妈在家中流眼泪，爸爸在一旁劝，又一边语重心长地对我说教，当时我的眼泪也快流了下来，不过“男儿有泪不轻弹”才忍着。平时怕尴尬，一直没道歉，所以我想对你们说“对不起“。母爱是伟大的，是她在危险时挺身而出；是她在困难时”舍己为人“；是她在绝望时充实信心。任何时间的酸甜苦辣对我们只是一时的，真如果人所说的”而浮生若梦，为欢几何？“就算是再长的时光对神秘莫测的宇宙来说也只是冰山一角，但唯有爱在让时光停留，成为永恒。

　篇二

　读《鲁宾逊漂流记》

　自从读了《鲁宾逊漂流记》以后，我的心久久不能平静。鲁宾逊——他那永不退缩与顽强不屈的意志早已定格在我的心中。

　故事主人公鲁宾逊从小爱冒险，希望走遍天涯海角。一次乘船时不幸遇到大风，他被冲上了荒岛：荒无人烟野草丛生的荒岛，但他是怎样活下来的呢?对，可他时怎么熬过的——他是多么的勇敢，战胜了一切一切困难与险阻，他的勇气可嘉，精神可敬。

　鲁宾逊在严酷的现实面前，没有低头退缩，而是敢于挑战，克服种种困难，他这种精神与意志深深打动了我。

　在这荒无人烟，野草丛生的孤岛上，他克服了千万种磨难，熬过了无数个黑夜，生存了下来。正如，“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明”这句话所说。到底是什么使他克服了重重困难，生存了下来?——就是那永不退缩的精神与意志。

　人的精神，就像一个人的灵魂，没有了正义精神，这个人的灵魂也会慢慢消失。人的精神是至关重要的，他的力量是伟大的。

　我对鲁宾逊的崇拜之情日益俱增，因为我感到没有他身上那可贵的精神，没有他的坚强意志和面对困难毫不退缩的勇气。自己总是依靠父母。父母成了我们的“保护墙”可是太短。我们还能再依靠这道“保护墙”吗？

　篇三

　《感动中国》这本书以"双百"人物的英雄事迹、感人细节为教育元素,以学生学习成长中面临的主要问题为教育主题,两者有机结合。读了这本书我感受至深。

　叶欣是广东省中医院二沙分院急诊科护士长。翻开历史,2003年那一页,一场令国人诚惶诚恐的非典至今记忆犹新。叶欣,一位奋战在抗击非典第一线的护士长,她对那职业的孜孜追求和感人的事迹,同样被载入史册。2003年2月24日,叶欣在抢救患者时,被"非典"病毒闯进了已经在一线连续奋战了好多天的身体,3月4日经确诊,叶欣染上了非典型性肺炎,被隔离。在隔离期间,她甚至询问自己科室的覃医生,看看还有没有自己可以力所能及的工作让她在病床上完成。但多少人的努力和呼唤,都没有挽留住叶欣匆匆离去的脚步!3月25日凌晨1时30分,叶欣永远离开了她所热爱的岗位、战友和亲人!她真是一名忠于职守的好护士呀!

　她,生活在无声世界里,没有抱怨命运的不公,而是以快乐和感恩的心面对身体的不圆满,以顽强的意志追求自己所热爱的舞蹈艺术,为世人奉献着自己的美与爱。她,就是中国残疾人艺术团团长邰丽华。邰丽华2岁时意外失去听力,但她爱上了舞蹈。虽然老师不看重她,但经过不懈努力,她从开始的转几个圈到后来的几百个,这种质的飞跃让老师和师妹们敬佩不已!邰丽华领舞的《千手观音》,在残奥会上震撼世界,在春节联欢晚会上感动国人。她将美的震撼奉献给世界,她是人间的天使。

　"双百"人物是民族的脊梁、时代的楷模,是我们心目中的道德榜样。《感动中国》就是帮助我们学习先进道德榜样的好书。