元神入体在哪里看-元神入体完成之后怎么处理

练气、筑基、结丹、元婴、分神、合体、大乘、渡劫

练气：是指修士通过打坐吐纳的方式吸取天地灵气，灵气在体内以气态的形式存在。

筑基：是指修士吸纳灵气达到某种临界点使得体内的灵气由气态转化为液态。

结丹：是筑基后进一步吸纳灵气使得在修士丹田处（脐下三寸处）形成一颗固态形式的金丹。

元婴：结丹期之后进一步修炼达到巅峰，碎金丹以成元婴，一般元婴还是在丹田处，是修士的缩小版（包括相貌也和修士本身一样），以能量的形式存在。

修仙境界：

修仙者境界划分为下境界、中境界和上境界三大阶段，每个境界分为初、中、后期和大圆满(除炼气)。

下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神

中境界：炼虚、合体、大乘

上境界：渡劫（过此层可飞升仙界，与天地同寿）

另：灵界异族有上族、圣族划分，元婴初期到炼虚后期对应上族一至九阶、合体初期及以上对应圣族一阶及以上。真灵，可与真仙抗衡，境界可看作真仙，一般指真龙、天凤、麒麟、游天鲲鹏、罗睺、山岳巨猿、五色孔雀等真灵级神兽，混沌万灵榜排名靠前的玄天之宝可召唤真灵守护。

以上内容参考?百度百科-凡人修仙传

遇龙龙王为什么会输给天帝

筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、

一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

一种是

练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道

佛学问题：既然无我，如何轮回？

《遇龙》龙王会输给天帝是因为他并没有完全融合至阴元神。因为龙王体内的至阴元神是来自于顾轻烟的，他不可能舍得把轻烟的元神完全融入体内，元神发挥不出应有的能力，所以龙王才最后败给了天帝。至阴元神拥有超强的能力，甚至可以复活龙王。但因为这是顾轻烟的元神，所以龙王利用的并不彻底。

命格星君最大的心愿就是想要得到至阴元神，为此他不择手段潜伏在龙王身边，并且不惜一切代价破坏龙王和顾轻烟的结合。因为他知道至阴元神如果在自己手中，将会成为逆天之物，不仅可以为自己增加将近10万年的灵力，还可以助自己完成统治天界的愿望。

为了得到这个能力巨大的神器，命格星君不惜策划了千年，但没想到最后却让龙王得到了至阴元神。龙王并不想得到至阴元神，因为这是顾轻烟的生命元神，顾轻烟在龙王战之后，将自己的元神注入了他的体内，成功的让龙王得以复活。

虽然拥有了顾轻烟的至阴元神，但是必须要完全融入体内，而且要经过炼化才能发挥出最大的能量。顾轻烟是龙王的挚爱之人，他怎么可能舍得完全将元神融入体内。所以在龙王与天地的战斗中，龙王始终处于下风，就是因为没有发挥出元神的真正威力。这也是因为龙王对顾轻烟用情太深的缘故。

写修真小说的知识

楼主 您好

这个问题，得从无我开始说起 (佛法无我有两义)。

佛法初期(阿含圣教)所说的无我，是指我们的身体、感受、了知、认知、觉知等，都是无常，无常所以是空，所以是无我---没有自己独自存在的真实体性。

举例来说，譬如我们看**时，身体没有作主性，不能决定自己要怎麼长大、要去哪里、要做什麼，因为做主的不是身体，因此身体无做主性、无自己独自存在运作的真实体性。

那觉知感受的心呢? 看**时，认知、了知**影像的功能也是无常的，因为必须有眼睛、大脑、以及清醒时为条件，才有眼见了知认知的作用。 而认知----对於**情节内容的认知，也是对於影像有了知后，才会进一步知道更详细的内容，就如同我们听到有人呼唤我们，是先知道有声音，才会进一步知道是谁叫我们(当然这过程相当快速，若无基本定力，实在很难观察到)。

那感受的作用呢? 看**时，看到精采时段有喜悦快乐的感受，不好看的时段则有痛苦或恐怖、不舒服的感受，乃至没啥感觉或习惯於那个影像后，也有不苦不乐的感受，这些感受也是无常，必须依於身体、眼睛、大脑、对於**情节的眼见了知、认知之后，才会出生这些感受，因此感受不论痛苦快乐，都是无常，无常所以无我---没有真实不坏、可以自己独自存在的真实体性，讲白一点，苦受或乐受都无法自己决定自己出生存在运行，都是某些条件聚合之后，才会冒出来，因此无我。

那觉知心呢? 能领受各种喜怒哀乐、能了知各种是非、好丑的这个觉知心呢? 其实也是无常的，因为觉知心必须依於大脑、大脑上的显影讯号、以及意根(此心很深细，往后有缘再做说明，其体性类似於心理学所说的潜意识)才能出生运行，当昏迷时、睡著无梦时，亡后，觉知心即告断灭，所以也是无常，无常所以无我。

因此，佛法所说的无我，是指我们身心都没有常住不坏的真实体性，都是有生(始从母胎出生)有灭(归於尘土)。

但是，这些生生灭灭的身心功能，为什麼可以一而再再而三的出生呢? 譬如我们的觉知心，为什麼可以夜夜断灭后，早晨清醒又继续出生呢? 为什麼感受过去了，还会再继续出生呢? 了知性、认知的作用也是如此，灭了又出生，生了又灭。就好像波浪一样，一浪推一浪。

因为，这些生灭的身心功能，都是依於一真实不坏的实体而出生与还灭。也因为有这个真实不坏的实体心，才会让众生每一世出生，灭了以后，又继续出生下一世，而每一世所造作的善恶，都会如实收藏於此心中。因此，虽然我们身心世界都无常，但是因果轮回不空，依於此真实心而不空。

后学简单说明如下:

第一: 当我们还是处在受精卵位的时候，那个时候，大脑尚且还没形成，如何有感受，如何有了知，如何有觉知心存在，既然如此，母亲又无法决定身体的成长，从理论上，必然可以知道有一个真实体，能够让身体渐渐成长，从心脏、呼吸系统等，大脑、眼睛等渐渐出生长养。

第二: 我们的记忆，虽然是暂时储存在大脑中，但是大脑本身是物质，并没有主动储存的功能，若有真是由大脑自己做主，为何无病无伤的人，刚去之后，其大脑无法在运作，因此大脑本身无做主性，无自己独自存在的体性，必定依於一个真实体而运行，而储存记忆也是由此真实心体藉由大脑为条件，将我们接触学习的种种，储存不虚，如果记忆是由我们这觉知心而储存，那应该我们喜欢、爱乐的记忆，我们可以自己选择储存，讨厌、不希望回忆的记忆都可以自己选择不要储存，然而事实不然，失恋男女纵然极力想要忘记痛苦回忆，始终忘不掉，所以记忆储存，非由意识，也非大脑，乃是此真实心体的真实功能。

第三: 我们每天夜夜睡著乃至进入无梦阶段，意识(觉知心)断灭不在运行，可是朝朝再度清醒出生，若无此真实心体含藏意识，怎麼能让意识不断继续出生呢? 乃至见闻觉知功能、喜怒哀乐、感受等功能也是如此。

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因此，轮回，是因为这个真实心(不同我们所熟悉的觉知心)让我们每一世的身心(心乃觉知心，非指此真实心)不断又不断的出生、灭亡。

而我们的身心无常，所以无我---没有自己做主存在的体性。

可是呢，这个真实心也无我，因为他从来不作主，只是随缘---随众生所造善恶业，但是会如实收藏这些善恶业，所以，说他真实，可是他无形无色无相貌，犹如虚空一般摸不著、见不著，但是呢，他却真实存在，没有他，众生顿成尸，没有任何作用，而他也真实如如的收藏善恶业，因此不是虚拟假设的。

这就是真实心的无我性---没有像一般人所认的"我"，一般人的觉知心总是想: 我想去哪吃，想做什麼，想学什麼，想要什麼，可是此真实心没有这个我想，因此无我。

已上略说了佛法的两种无我，也说明了无我与轮回的道理，若楼主还有不甚明了之处，欢迎再度提问。

中植入元神体内的魂骨持久太低，怎么修理？

修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修练而强化精神、魂魄和肉体自身，觅求长生的修练者，通常称之为修真者，其实真正称呼应该叫修士，修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法，而修仙则是传统古典仙侠文学中的叫法。

提供修真（修仙）小说的基础知识，包罗万象，供写小说的作者参考：

一、修真（修仙）的等阶，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

二、修士武器或法宝，从攻击和防御的种类上划分，归纳起来有二十八字，主要有：

枪斧刀剑针环钉 ? 琴箭锤盾伞幡印? 绳索珠图斗扇旗? 钟鼎塔壶瓶葫镜

按等阶划分为：法器（下品、中品、上品、极品），灵器（分下品、中品、上品、极品）、法宝（上品、中品、上品、极品）、灵宝（灵宝内有灵器，分后天灵宝、先天灵宝）、上古灵宝（上古遗留的古宝）、玄天灵宝（上界遗落下界的玄宝）。

三、修士职业划分，主要有如下几种：

符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制法器和神兵利器的修士职业）、阵法师（善长刻制禁制和布置阵法的修士职业）、灵兽师（培养和训化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等。

四、修真（修仙）心法，归纳起来，六个字：经典诀 功法谱

经：不不灭经、混沌经...

典：五行宝典、盘古圣典...

诀：长青诀、大长生诀...

功：先天神功、八九玄功...

法：天龙大法、灭日心法...

谱：化神卦谱、天衍神谱...

五、修真（或修仙）门派，相对于修真世家和王朝权势，更具凝聚力；与世俗的江湖帮派比起来，修仙门派的起名，更具仙风飘渺和气势，结合起来就是十六个字：

宗门教派? 宫殿楼阁? 轩府寺观? 山谷洞庄

宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等

门：神意门、风清门、灵兽门、神农门等

教：玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等

派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等

...

宫：玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等

殿：凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等

楼：衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等

阁：玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等

...

轩：碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等

府：赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等

寺：灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等

观：伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等

...

山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等

谷：黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等

洞：灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等

庄：百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等

...

宗门教派的管理架构：

太上长老、宗主（掌门）、长老、护法、执事

核心弟子（亲传弟子）、内门弟子、外门弟子

...

佛教只要入定就可以元神出壳吗？道教可以吗？

如果植入元神体内的魂骨持久太低，需要进行修理。一般来说，修理魂骨有以下几种方法：

使用冰泉圣水：将需要修理的魂骨放在元神包裹中，然后使用冰泉圣水即可自动修理。这种方法比较简单方便，适用于所有类型的魂骨。

找商人修理：一些特定的商人可以提供魂骨修理服务，但需要支付一定的费用。这种方法可能会比较贵，但修理速度比较快。

使用修复石：修复石是一种特殊的道具，可以用于修理魂骨。使用修复石可以恢复魂骨一定的耐久度。需要注意的是，不同品质的魂骨需要使用不同的修复石进行修理。

直接使用元宝修理：在游戏中，可以使用元宝直接修理魂骨。这种方法比较快捷，但需要消耗一定的元宝。

诛仙中境界的划分

练习灵魂出窍多数未必不是可以一次成功的,当然有人会在无意中出体,但要刻意地做时往往不容易成功.有兴趣尝试的朋友可多作几次尝试,基本上每个人都有机会成功的.

鬼压床

一般人所说的「被鬼压」或「鬼压床」,其实是由于在睡眠时身体比头脑更早入睡,达到了头脑清醒而身体入睡的状态.

很多人在灵魂出体之前会先经历这个状态,感到自己在床上动弹不得.然而,在「鬼压床」一段时间之后,你或会发现自己突然能动了,郄是只有自己的灵体在动,例如感到自己的手动了,望向自己的手,郄见不到自己的手在动.跟着甚至整个人离开了自己的肉体……

要练习灵魂出体,很有可能会经历到「被鬼压」或「鬼压床」的状态.在这种时候,紧记要保持镇定,不用惊慌.先放松,等到鬼压床的感觉稳定下来后,便可以尝试慢慢起来.像平时起床般先动上身,慢慢地从床上坐起身来.成功的话,在你回头望去时,你会发觉自己离开了床,而自己的身体郄留在床上.

而大多的出体方法是使人容易达到「被鬼压」,「鬼压床」的状态.然后再在这个状态离开肉体.

出体讯号

出体前身体会有一种特别的感觉,而这种感觉有点像一个讯号,即是当你有这种感觉时你便知道你应该可以出体了.有多次出体经验的人会知道这种讯号,而当讯号出现时便很容易可以令自己出体.

这些讯号是人人都不同的,不过也有一个人会有多种讯号的情形,即是他遇到任何一种讯号都有机会可以做到出体.

我自己的讯号有以下几种:

1.后脑枕有震动感觉

2.头部感到毛管竖起发冷

3.全身断绝任何感觉

4.头里面震动

5.头部里面麻痹

当我遇到这些感觉时(一种或多种),我便知道我大概可以控制自己出体了,不过也有试过遇到这些感觉时郄不能成功的.主要是因为太紧张所至,心跳太快,根本不能入睡,不能入睡即是不能出体了.这种情况的话先进行十次腹式呼吸法会有帮助.

出体方法一

以下是比较容易成功的方法:

1.比平时迟睡两小时(例如凌晨一时三十分)

2.较闹钟在四个多小时后响(例如凌晨六时正)

3.起来清醒一下(你可以看看书落街散散步,但不要太剧烈)

4.约三十分钟后再上床躺着

5.平躺着放松全身

6.尽量令自己容易入睡

7.有出体的讯号出现

8.不要紧张,保持心中平静

9.心中给自己暗示:要保持清醒地入睡

10.放松全身特别是头部

11.等到自己失去所有知觉及入睡

12.当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时便用意志令自己起床或离体

出体方法二

这个法可能比第一个方法更容易成功,这个方法叫作睡眠时间控制法:

1.照平时睡觉的时间上床睡觉,睡觉之前把闹钟较到比平时起床早一个半钟头.

2.闹钟响时请马上起床.

3.这时请保持自己清醒三十分钟,如有双脑同步或New Age音乐,可以在这个时候听,但请确定自己不会在听的时候睡着,最好是坐直身体.

4.在三十分钟后,你应感到头脑清醒,但郄很想再睡,这时,你便可以回到床上再睡.

5.请尽量放松让自己较易入睡,但又要尽量保持自己的头脑清醒,你可以在心中想着:「要保持清醒!」

6.平时要保持清醒地入睡是很难或不可能的,但这时因为你之前所做的准备功夫,应该是可以办到的.

7.请不要心急,静静地放松地等待约十五分钟,你会清醒地感觉到自己的身体正在入睡,你可能会感到全身不能动或全身没有感觉或全身麻痹,这都是正常的现象,请不用惊慌.

8.你也可能听到耳鸣或类似收音机的杂音,在这时,请保持放松,不要挣扎,这些现象很快会消失的.

9.当你确定你的身体已完全入睡时,你可以尝试离开你的身体了,最好的方法是慢慢从床上坐起来,像平时起床一样,成功的话,你会发觉你把自己的身体留在床上,而自己则走了出来.

作者：aw424748882008-7-19 11:19 回复此发言

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10.在你活动之前请确定你是在出体状态中,因出体状态的感觉是很真实的,最简单的方法是一出来便回头看一看自己,你应该可以看到自己的肉体仍睡在床上,另外,也可以尝试飞起或浮起来,方法是在心中命令自己:「浮起来!」或「飞起来!」也可以大力地跳起来,然后拍动双手像鸟类般飞,如果你真的出体了,你是可以任何姿势飞翔的.(当然,稍有经验后,任何人都会尝试比较好看的姿势的.)

11.另外,如果这个方法没有效的话,请把第一次睡眠的时间缩短,只要你在晚上迟一至两个钟去睡,而第二朝又比平时早一个半钟头起床便可以了.

在清醒梦中出体

普通梦,清醒梦和灵魂出体三者是有关联的.三种意识状态在一些情况下可以互相变换,即是任何人都有机会把普通的梦境变为清醒梦.也可以由清醒梦中灵魂离体.

在普通梦中,如果我们因为一些梦中所发生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在造梦的话,我们便可以尝试控制梦境.于是,普通梦便变为清醒梦了.

重点是要在梦中保持警觉心,当见到梦中发生一些不合理的情况时,要问自己:「我是不是在造梦?」

能够这样做的话,你便可以由普通的梦境跳进清醒梦中.

再下来,是要把清醒梦转成出体经验.当你醒觉到自己在造梦的时候,你可以尝试控制自己的活动.在清醒梦中,虽然我们可以思考,但头脑郄非百分百清晰.我们随时会被梦中境物所迷,而又坠回普通梦境之中.当我们能在梦中控制自己的行动和思考之后,我们可以在心中命令自己:「我不要发梦!」或者「我不要幻觉!」在出体状态之下,我们都得以我们的思想来行动.因为我们在出体时是没有肉体的.

如果成功的话,我们便可以由清醒梦跳进出体状态了.

这或者会出现两种不同的反应:

1.我们会见到部份的梦中境物突然消失,然后自己会变得比之前清醒及可以完全控制自己的行动.在几乎没有太大及太明显的转变的时候,我们已进入了出窍状态了

2.我们或会看到自己「醒来」.然后经历一次由床上起来的情形.跟着才发现真正的自己其实还未醒来的.起来的只有自己的意识(灵体).这种现象称为假醒.

提高在梦中的觉警性的方法:

1.每日在不同的时间望望自己四周的境物,然后在心中问自己:「我是不是在造梦?」每天约十次.当习惯了这样做之后,你便有机会在梦中也问自己「是不是在造梦?」

2.在极度疲累及非常想睡觉时去喝杯咖啡或浓茶,然后才去睡.这样有可能可以使你能够保持着头脑清醒地入睡.(那些饮咖啡一定不能入睡的人便不要试了......)

3.在临睡前在心中对自己说一百次:「我要保持清醒地入睡......」这样做的话,或者你在入睡之后都仍在念,到时便可以知道自己身在梦中了.

梦和灵魂出体的关系

灵魂出体通常是发生在睡眠中,究竟出体现象和造梦有甚么分别呢?

事实上,有些古老的传说认为:每个人造梦时,其灵魂都会离开肉体到其它地方活动.所以有「不要在别人睡觉时画花别人面孔」的说法,原因是怕那个人的灵魂会不认得自己,而不能返回自己的肉体中.

有时在刚入睡而又马上醒来的情形下,有些人的身体会有一下急动.有时在梦中醒来时,会感觉到自己从很高的地方掉下来.那个时候,身体会感觉到强烈的离心力.

据说,这些都是由于那个人突然醒来,其灵魂突然由空中弹回自己的肉体所致.

飞行梦

部份研究者主张,任何人梦见自己飞行,不论是以自己的身体飞上天空还是乘搭任何交通工具.则那个人其实是经历了灵魂出体.原因是一般人没有灵魂出体这个概念,而实际上,一般人也不一定能接受自己曾飞出过自己的身体.

于是他们便会在潜意识中把那一次出体经验伪装成一个普通的梦境,但是在梦中飞行时所感到的离心力郄是非常真实的,而事实上,那真的是由于他们曾离开肉体并在高空飞行,打转所造成的.

清明梦

除此之外,有一个现象比普通的梦境更接近灵魂出体的,那就是清醒梦了.

作者：aw424748882008-7-19 11:19 回复此发言

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清醒梦又称为清明梦,意思是在梦中可以保持清醒,并且知道自己正在造梦.

有些人在造梦时会突然醒觉到自己正在造梦,当他知道自己在造梦时,他便可以控制自己的梦境.这便是清明梦了.

在清明梦中,你可以自由地控制自己的行动,也可以任意控制梦境的内容,甚至梦中的其它人也完全由你来控制.

也有部份研究者指出,清明梦其实是伪装了的出体现象.由于一般人的信念不相信自己可以离开自己的肉体而活动,所以心理上把自己的出体经验伪装成一个梦,当中的背景,人物,事件都像梦境般不真实.而造清明梦的人比起真正的灵魂出体会较为迷糊……

至于一直否定灵魂出窍的人士则指出:其实所有出体经验均是清醒梦或普通的梦境,而离开肉体活动则全是梦中的错觉或幻觉.

比较为多数研究者接受的说法是,梦,清明梦和灵魂出体都是人类的意识状态.三者的分别是焦点的深浅不同.焦点越深,你的经验便越清晰,也愈可以在醒来时清楚记得自己的经验.

分辨灵魂出体和清明梦

灵魂出体和清明梦的分别:

1.可以清晰地思考

2.可以自由地控制自己的活动

3.清楚知道自己已离开自己的肉体活动

4.清楚知道自己离开肉体的过程

5.有可能可以见到自己的肉体(自己的肉体多数在睡眠中)

6.还有一点,普通梦和清明梦也较易被忘记,但出体经验郄非常清晰,不易被忘记.

在讨论灵魂出体的时候,我们惯于把自己离开了身体的部份称为「意识体」或「灵体」.

我们的「意识」离开了我们的肉体后会见到甚么呢?

物质界和非物质界

现实世界又称为物质界,即是我们清醒时活动的世界,在物质界中每一样对象皆有实体,都有一定的耐久性.物质界中所发生的所有事件都可以被不同的人共同感知.

但当我们入睡之后,我们会发梦.在梦境中,对象皆没有实体,它们可以随时出现又可以突然地消失,梦境中所发生的事件只有自己可以感知得到.

发过清明梦的人会知道,他们可以在梦境中随时「创造」对象和事件,这些事情会随着造梦者的「思想」实时出现和发生.

这个梦中的世界有别于「现实世界」和「物质界」,可以称之为「非物质界」.

除了在造梦之外,我们在灵魂出体后,也会进入非物质界.

非物质界的特性

非物质界是灵体和意识体的世界,我们在灵魂出体后会自动地进入这个世界.

在不同人的出体经验中可以看到,非物质界的一部份和物质界重叠,我们在刚刚出体后,仍会见到物质界的境物,甚至可以见到自己正在睡觉的房间以及正在睡觉的自己.

但非常奇怪地,出窍者越离开自己肉体的所在地,他们会发觉他们见到的境物会变得越来越陌生.例如他们在出窍后去到一处他平时常去的地方,他会发觉那个地方的境物变得似是而非,例如原本应该有大厦的地方郄没有大厦了,原本没有天桥的地方郄有天桥.所有街道或城市的结构仿佛完全重新组合过似的.

到这种情况,我们只能感觉到那个地方是原本那处,但其境物郄和原本的地方有很大的分别.

以上所述是一个出窍者浅度进入非物质界的情形.

当一个出窍者的意识焦点够深时,他便有机会完全地进入非物质界.出窍者会发觉自己进入了一个黑漆漆的地方,在下一刻,他会出现在一个完全陌生的地方.这次去到的是一个完全未见过未到过的地方.

那个地方可能是一个城市,可能是郊外,也可能是在太空中.你会直觉地知道:那个地方并不是地球上的任何一处实质存在的地方.那个地方完全和地球不同,例如那里的大厦全部都是圆形的,例如那里的树木全部都是尖的,例如那里有可能有两个太阳或两个月亮等.

在非物质界中也有其它人存在,不少出窍者在自己的经验报告中提到在出窍时见到很多不同的人,那些人像我们现实中碰到的人一样.我们可以和他们沟通或接触.

不同人有不同的想法,有些人想在出窍后能够留在物质界附近,在物质界四处游览.也有些人希望到非物质界的地方,看看那里非常特别的境物.

作者：aw424748882008-7-19 11:19 回复此发言

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不过,我们出窍的时间一久,便很容易自动地进入非物质界.这是由于我们出窍后脱离了物质性的肉体,所以较难留在物质界附近.

经过不断的尝试,练习之后,终于成功地做到灵魂出体了.在灵魂出体后,我们又可以做甚么呢?有甚么活动可以在这个状态下尝试呢?请看看下面的介绍吧:

飞行

这是最基本的能力,当你出窍后你必定会尝试到的.可能你在清醒时曾试过乘搭飞机,但是出窍后以自己的身体(灵体/梦体)飞行,那种感觉是完全不同的,或者在头几次的经验里,你会感到自己不受控制地向上升,并害怕会坠地,不过当你有更多经验之后,你便会去控制,而且你的飞行技术会越来越好,你可以尝试不同的姿势飞行,也可以尝试不同的空中花式,当你在空中转体或急速飞旋时,相信世上最快最新的机动游戏也不及这个刺激……

在出体状态下飞行并不用控制自己的手脚或身体,而是要靠你的思想来令自己飞行.当你想飞起来时,便要在心中想着:「要向上飞!」而虽要转方向时也是如此以思想来操控.在初时,你可能虽要在心中叫唤多次才会有效果;但当你熟习这种方法之后,你是差不多不用想或者一想到便可以飞到任何方向,灵活非常.

穿墙过壁

这也是基本的能力之一,如果你是在房中出窍而又想到外面去逛逛的话,你便有需要离开你的房间了.不过,你是不能够打开房门出去的,因为你在出窍状态里是不能移动任何物质界的实物的,于是你便唯有穿墙而出了.起初你可能会很怕去穿墙,因为这是从未试过的经历,而你则可能会在心理上害怕会撞到墙壁或房门而受伤.在初次尝试时,你可以合上双眼穿过去,你也可以跑几步冲过去,感觉上或者会经过少许阻力,又或者在撞上墙后要过一会才能完全穿过去.但也有些人是无论怎样也穿不过去的.很久以前,我也曾有这个问题,但是在穿不过去的时候,我望着房门发呆,突然我发觉门自动开了,而我也从房门走出去了.

其实,那个房门在现实世界中由始至终都是没有打开过的,但我希望它开门让我出去,便令自己感到它开了,其实那次我的确是穿墙而过的,郄在心理上骗自己是开了门过去,好让自己安心并在不知不觉中穿墙而过.经过多年的经验,现在我已能很轻易地穿墙了.

透视

可能很多人有过出体经验但郄不知自己在出体状态下拥有透视能力.其实在出体状态中你只要望着想望穿的墙壁,在心中命令自己:「我要望穿过去!」,你便有可能透视过去了,这时,你或会望见墙上开了一个洞让你望穿过去,又或者,你可能会发觉整块墙壁消失了让你毫无阻隔地看穿过去.我自己试过是可行的,不过既然自己也可以穿墙而过,那么,透视能力其实也没有太大的实用价值的了.想看甚么便自己穿墙过去看好了……

逛街

这个活动好象很普通,不过以出窍状态到处逛是和在现实生活中大不相同的,尤其当你在白天出体后到街上逛时,所有人都像见不到你一样,而你也可以随时走入其它人的房子去,甚至连续穿过不同人的房子,你会看到很多不同的人和不同的东西,你也可以随时飞起来,在空中俯视平日熟悉的街道.或者也可以在这时去你朋友的家(如果你去得到的话),看看他在做甚么事情……

向上飞

要不断向上飞可以有几个目的:

1.飞出地球,到外层空间去看看.

2.去看看传说中的天堂或天空城等地方.

3.穿过这个层面到异世界探索.

如果你要这样做的话,你一定要不怕高才行.如果能一直不断的向天空飞行,或者会有些前所未见的景物吧,例如其中一些出窍人士便曾在高空见到一些巨形邮轮了(这在一些出体的资料中有提及过,是来自其它层面的访客的交通工具……)

向下沉

向上飞之后是向下沉,试试一直向地深潜去,你要想着你是可以穿过地底的,而在心中命令自己:「向下潜去!」同样你可能会感到害怕而做不到,和向上飞不同,向下潜去通常是到另一个层面探索的方法.当你向下潜行了一会后,你或会感到自己穿过一些隔层,之后你会发觉你在另一个世界着陆了,你可能会见到一些既熟悉又陌生的景物,例如那里可能有大厦,但郄不是任何一座你见过的大厦,那里可能有些像商场的地方,但郄不是任何一个你所认识的商场,那里的人可以见到你,你也可以尝试和他们沟通一下.

诛仙一文中，境界划分由低往高，以青云门为例：初境界，玉清境，其中第一层为引气、可初步导气入体。第二层为炼气，进一步凝练入体真气，即称化气为精，第三层为元气，侧重修炼太极元气，以为万法根基。

仙：1-9级散仙，10-18级地仙，19-27级灵仙，28-36级天仙，37-45级玄仙，46-54级金仙，55-63级真仙，64-72级仙帝，73-81级天尊。

魔：1-9级散魔，10-18级地魔，19-27级心魔，28-36级天魔，37-45级玄魔，46-54级煞魔，55-63级魔将，64-72级魔君，73-81级魔皇。元神以九为一阶，最高九阶、九九八十一级。

诛仙等级划分诛仙的修为境界是怎么划分的。