海之呼唤诺灵之书什么用-海之呼唤图文攻略

言字不收的字的那些事儿去啊哈哈哈坚韧与沉着、纯情之情，他代表着永生不变的爱。 银杏出现在几亿年前，是第四纪冰川运动后遗留下来的裸子植物中最古老的孑遗植物，现存活在世的银杏稀少而分散，上百岁的老树已不多见，和它同纲的所有其他植物皆已灭绝，所以银杏又有活化石的美称。而银杏的花语和象征代表的意义是坚韧与沉着、纯情之情。 银杏的树叶为扇形，两边对称，它的两边又分裂成二，叶柄处合并成一，也被看做是调和的象征。寓意一和二，生和，阴和阳，春和秋等万物万事都对立统一和谐的特质，象征着和谐。 银杏叶也可以看做为心形，这时就代表着爱情，寓意着有情人终成眷属，是一种美好的祝福，代表着相互守护一生。

明明你为孩子铺好了路，他只要按部就班地走下去，必是一条光明大道，为什么他还是不可避免地走弯路？

要么是你贪心，要么是你的方式错了，往往是后者。

为什么你为孩子铺好了路，他还是会走弯路？看完你就明白了

你越是规划周全，孩子越不长进

有个渔夫有着一流的捕鱼技术，然而他的三个儿子技术很平庸，远远不如别人家儿子的技术，渔夫很纳闷。

于是，渔夫经常向其他人诉苦：

“我从他们懂事起，就将捕鱼技术传授给他们，从最基本的东西讲起，告诉他们怎么织网最容易捕鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎么下网最容易套住鱼。”

“他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然还是这么差”

一位路人听了他的话问他：“你一直是手把手教他们吗？”

渔夫说：“是的，我讲所有的经验都教给他们了，就是怕他们多走弯路，教的非常仔细。”

路人说：“他们一直跟着你吗？”

渔夫说：“是的，我就是怕他们多吃苦头，所以让他们一直跟着我。”

路人说：“那错误很明显了，你一直教他们技术，却忘记教他们教训。”

这正是很多家庭的缩影，为孩子规划好了所有，没想到孩子更不长进，原因就在于，没让孩子自己去走。

你的一千句一万句叮嘱，都不如让孩子摔一跤，来得更实在。

相比你的苦口婆心，教训会让孩子记得更深刻。

为什么你为孩子铺好了路，他还是会走弯路？看完你就明白了

该孩子走的弯路，一步都少不了

特别喜欢《小欢喜》中童文洁说的一句话：

该孩子走的弯路，一步都少不了。

精辟至极，宋倩为英子准备好了几套房产，选好了学校，每天做好可口的饭菜，但还是状况不断，英子最后差点得抑郁症。

其实，在孩子成长中，父母真不可能规划得那么周全，当你为孩子避免了一条弯路时，又会出现另一条弯路，你是继续选择替孩子走还是让孩子走？

如果你替孩子走了，那他没有得到教训，等他独立时就会不知所措。

所以，父母们都应该明白，你所谓的为孩子铺好路，避免的弯路，都是在扼杀孩子得到经验的机会。

温室里的花朵，永远经受不住风吹雨打，小草顽强的生命力在于经历得多，要想孩子真正地成长，就要放手让孩子去做，不论成败。

美国心理学者亚当·格兰特说，small wins（小成功）能帮孩子找回自信。如果一个刚学步不久的宝宝由于被小石头绊倒，鼓励Ta“再走一次”是重拾信心的最好办法，帮助Ta下一次再走同一个路段时摆脱犹豫。

父母们在面对孩子“摔倒”时，是要关心，但又不能太当回事，“摔倒”了孩子能“爬起来”并且“再走一次”才是一次完满的成长。

弯路未必不好。

为什么你为孩子铺好了路，他还是会走弯路？看完你就明白了

你的不放手，使孩子成为巨婴

去年的48岁海归啃老新闻依旧记忆犹新，留学归来7年来， 一直在家啃老，依靠着母亲3000多的退休金。

而这一切的根源，82岁的老母亲悔恨自己当初的做法：

“怪自己教育不得当，当初样样包办。儿子只管学习，其他什么都不用操心。从小衣来伸手，饭来张口，习惯改不了了。如今，儿子白天睡觉，晚上打游戏，垃圾堆在墙角，房间也从不收拾。”

为什么你为孩子铺好了路，他还是会走弯路？看完你就明白了

不仅如此，还将房子转到这个儿子名下，宠得连小儿子和小女儿都有意见。

到头来，她为儿子铺好的所有路，反而成了他的禁锢，做什么都提不起劲。

心理学家李雪说：“一个身体只能承受一个灵魂，如果父母的控制密不透风，孩子实际上已经精神亡。”

当你让孩子按照你的方式走时，实际把他当成了提线木偶，他何来的自由和独立的思考能力。

太殚精竭虑的父母，养不出步态轻盈的孩子；因为你的力都过度用在了孩子身上，使他得不到成长的空间。

孩子的成长，少不了教训

记得在网上看到这样的故事：

有位中国父亲带着孩子的去德国旅游，有一天，在海边，看到一位德国妈妈在躺椅上看书，她的孩子却抓了一把沙子往嘴里塞。

这位父亲看到后，非常着急走上前去，提醒德国妈妈，“你的孩子要吃沙子了。”

可是，那位母亲非常茫然。“那又怎么样呢？”她说，等他尝过之后知道沙子不好吃，自然也就不吃了。

那位父亲很愕然，如果这是在中国，大部分父母会阻止孩子，告诉孩子沙子不能吃，抑或是孩子自己放到嘴里发现难以下咽，结论是一致的，但获得这个结论的方式却不一样。

前者，孩子获取的是父母判断之后提供的间接经验；后者，孩子却是亲身体验之后的直接经验。

为什么你为孩子铺好了路，他还是会走弯路？看完你就明白了

有个理论说，父母做了80%，孩子做20%；父母做了20%，孩子做80%。

你做得再好，得了90分，只是你的分数；孩子做得再差，即使不及格，好在他有了经验。有了经验后，他才知道下次怎么改进。

无菌的环境，只能养出抵抗力差的孩子；有时孩子走的太顺，宁愿他栽个小跟头，让他记住教训，走得更稳。

我们永远没办法规划孩子的所有，只能帮助他，制作属于他自己的铠甲。

野性的呼唤优秀作文

1. 关于父亲的诗句或句子

关于父亲的诗句或句子 1.关于父亲父爱的古诗句或名言

1 父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。

------富兰克林

2 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.

------所罗门

父子不信，则家道不睦.

------武则天

3 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

------爱默生

4 使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。

------贝多芬

5 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

------狄更斯

6 父之美德，儿之遗产。

7 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

2.关于父亲的诗句经典句子

《赠卫八处士》杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

《月夜》杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

1.没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心一一（切斯特菲尔德）

2.一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲一一（欧洲）

3.父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长一一（本?琼森）

4.没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任一一（米南德）

5.每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友一一（芒福德）

以上供参考。

3.关于父亲的诗句

《格言对联》 父之美德，儿之遗产。

《格言对联》父母德高；子女良教。

《格言对联》跋涉着的希望——父爱如尘

《格言联璧》 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《诗经》 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？

《小儿语》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

《南北朝》颜之推 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

《诗经》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。

《父亲的爱》 父爱，如大海般深沉而宽广。

《小儿语》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

4.关于父亲的古诗

描写父亲的诗句

1、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

2、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

4、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》

5、父之美德，儿之遗产。——字严

6、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。——袁中道《朝耕》

7、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》

8、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

5.关于父亲的诗句古诗词

哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 陆游《观村童戏溪上 》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》祭父赋 庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰： 香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。

方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。

忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。

勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。

月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。

从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。

悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。 任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上 来回的碾过 任生命的重担在伤痕累累的肩膀 紧紧的压着 您无怨无悔 一如既往地走在坎坷的道路上 默默而执着 儿子是您生命的希望 是您心灵的依托 无数个苦不堪言的日子 您给了儿子 无言的教说 您以您永远的执着 为儿子 把生命之路开拓 呵，父亲 儿子是您放出的 希望的帆 而您，就是那 承载我生命的河 父亲你是海 如果你是海 就让我乘上海鸥的翅膀 亲吻蓝天的云朵 剪下一片霞光 把你心中的蓝图描绘 如果你是海 请让我登上远行的航船 我会和鱼儿戏游 会把你的期望和我的无奈 折叠起一块破浪迎风的帆板 一切的隔膜都消失在海天一线的远方 蓼斯的歌声不会成为追求的乐园 在新大陆的海岸 我一定把你的希望的种子撒播 不管明天是否枝叶繁茂 我是海的女儿 你的海里永远蓄满了深情的企盼 有风的日子 你那劲键粗壮的臂膀 把我托向广博的穹宇 接受阳光的眷顾 就算自己化作烟云 消散 向父亲致敬 爸爸 一生受尽劳累 您的信念只有一个 为儿女谋幸福 正是在您的耕耘下 家庭和谐美满 日子过得一天比一天好 也许 世上只有妈妈好 没有多少人在呼吁了 因为 不可否认地 爸爸对家庭的付出 并不比妈妈少 现实社会中 爸爸是家庭的经济收入来源 他在默默地支撑着整个家 毫无怨言 在天下爸爸的心目中 没有什么 比依赖他的家更加重要 所以 作为父亲 他注定了 要为家庭成员的安逸 幸福生活 一生操劳 多么可敬而伟大的父亲 世界上没有一种爱 比父爱更无私 父亲节到了 向我们的父亲表达真挚的爱意吧 父亲 朦胧时候 父亲 是一座大山 坐在他肩头 总能看的很远、很远 懂事时 父亲 是一棵倔强的弯松 这才发现 我的分量是这样重、这样重 而现在 父亲啊 你是一首深沉的诗 儿子默默的读 泪轻轻的流 父亲 蔚蓝一片久远的天 一片幽绿神秘的山 宁静深沉的广阔大地 生机勃勃的芸芸众生 人与自然多么和谐的契机 田中的埂是优美的五线谱 随风飘舞的五谷是跳荡的音符 九曲绵延的山路是这天地之弦 是父亲们轻盈的步划将它拨动 弹出的竟是生活的绝唱 汗水奔流在岁月开凿的运河 激荡着开拓的浪花 突起的青筋是力量筑成的长城 愚公移山的精神从这里延伸 月光滋润着这宁静的夜晚 房前流水带走了所有的疲惫 我触摸的了鼾声中的祥和 还感觉了镜中白发的光芒 父亲 被风雨垒起的岁月 刻在父亲的额角上 深深地勾勒出智慧与人生 落花意已去 父亲的风采不再依然 逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 萋萋芳草早已销声匿迹 岁月 何故如此匆匆呢 记得那一个黄昏 父亲携着我的小手去看夕阳 染着红霞天空 好像父亲期望着我的一个梦想 我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 浩瀚的云彩 好像父亲对我的那深深的爱 我幸福的想哭了 年轻时的父亲 总是对我说：我是大树，你是小树 现在 长大了的小树想对父亲说： 你永远是我的大树 父 亲 手抚城市的栏杆 伫望家乡 飘香的泥土 想起千山之外行于泥土之上的父亲 那时 我的父亲 行走如风 变换着各种锄禾的姿势 与农具一起 靠近泥土 钟情泥土 亲吻着我们 滚过三月神采飞扬的田野 在那些日子里 我不太丰茂的诗歌 在田野里生长 一节一节 越过父亲的头顶 站成父亲的样子 是父亲对我多年的心愿 远离家乡许多年了 一个驼背的身影 历历在目 手握闪亮的镰刀 站在九月 站在九月金黄的田垄上 祝福 写给父亲 。

6.写给父亲的诗或句子

锄头和烈日

在八月成为屋檐下

闲置的风景

故乡的旷野

八月 父亲用生命抚育的作物

为他的汗珠

做客观的总结

丰收触手可及

玉米咧嘴大笑

高粱害羞局促不安

这些特点都象父亲

纯属遗传

我的父亲

更是庄稼们的父亲

他正欣慰并感慨

收获的沉重

二月至八月

在日历上的路程

并不遥迢

但父亲

被六十个岁月压弯了腰的父亲

拄着农具的拐杖

艰难地跋涉着

父亲坐不到

速度很快的车

抵达终点

二月至八月的每张日历

都有父亲深深的足迹

因为他肩负着我们

伟大的农业

该如何赞美父亲

这株把粮食和温饱

馈赠我们的庄稼

还是把他比做画家吧

因为搞艺术的朋友说

父亲丰收图里的向日葵

比凡高的作品

毫不逊色

父亲

六月里有一个节日

你和我都很熟悉

但也许父亲会不知道

你依然每天每天都在忙

自己千头万缕的事

你不知道 在儿女们心中

父亲 这是一个多么亲切而又温暖的名字

这么多年 你总是无声无息

在世俗之外

过着自己默默无闻的日子

你与母亲 彼此支撑

守护着你们那不成为爱情的爱情

象沙漠王国里的两棵红柳

象高山顶上的两棵老松

你在忍辱负重中

一天一天 播种着爱的种子

让幼嫩稚气的孩子 在日渐磨难中

羽翼渐丰

你慢慢的变老

发越来越白 腰越来越弓

时光冷寞无情

它偷走了你青春靓丽的面容

在这样一个宁静的夜晚

我却在黑暗中 睁着眼睛

我想让我的诗

在天空中飞翔

我想让你 不再紧皱你的眉

让你甜蜜幸福的笑脸

一年四季 都在我们面前晃动

你从不与我说 你那些苦恼烦心的事情

因为我是你的女儿（儿子）

你从没有让我看到过你的泪水

因为你不想让我认为

你是软弱无能

但在每一个想起你的夜晚

我都想对你说

我深深的爱你 我的父亲

你的欢乐 就是我的欢乐

7.关于父亲的诗句 古风美句

2、哀哀父母，生我劬劳.

——《诗经》

3、一日为师，终身为父.

4、谁言寸草心，报得三春辉.

5、滴水之恩当涌泉相报.

6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，

给人以光明，给以温暖.——肖楚女

7、生活需要一颗感恩的心来创造，

一颗感恩的心需要生活来滋养.——王符

8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉.

9、知恩图报，善莫大焉.

10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义.

11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩.

12、投之以桃，报之以李.

13、一父养十子，十子养一父.

14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血.

15、父恩比山高，母恩比海深.

16、一饭之恩，当永世不忘.

17、鱼知水恩，乃幸福之源也.

18、可怜天下父母心.

19、知遇之恩当永生不忘.

20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩.

21、天意怜幽草，人间重晚情.

22、感谢命运，

感谢一切我要感谢的人.——鲁迅

23、父母之爱子，则为之计深远.

24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上.

——华罗庚

25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩

26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长.

27、感恩是精神上的一种宝藏.——洛克

28、感恩即是灵魂上的健康.——尼采

29、没有感恩就没有真正的美德.——卢梭

30、人世间最美丽的情景是出现在

当我们怀念到母亲的时候.——莫泊桑

31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感.

——罗素

32、父母的美德是一笔巨大的财富.——贺拉斯

33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心.——惠特曼

34、父母之恩，水不能溺，火不能灭.——前苏联谚语

35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩.——日本谚语

36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心

的恶德还要厉害.——英国谚语

37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的.

——希腊谚语

38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的.

——英国谚语

39、卑鄙小人总是忘恩负义的，

忘恩负义原本卑鄙的一部分.——雨果

40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.——泰戈尔

41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦.

——卢梭

42、要知父母恩，怀里抱儿孙.——日本谚语

43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子.

8.有关于父亲的诗句有哪些

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。

父母德高；子女良教。《格言对联》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

9.描写父亲的诗句

父爱如山 题记：如果我是一棵草，那么是父亲用自己的血肉之躯腐朽在我的根下，让我茁壮的成长；如果我有脚，那么我走过的每条路上都有父亲身体铺就的碎石，而让我走得更加踏实；如果我能站起来，那么他一定是站在父亲的肩头。

亲情，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋，和对往事的缠绵。虬劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。

亲情，是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇。博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、关爱、希冀。

亲情，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯、咫尺紧相连。

我已经不记得上面的话是谁说的，只记得在那个寒冷的冬夜，将这张泛黄的纸压在了属于自己的书桌玻璃下。也许我不曾细细去品味当中的含义，要不是这期的文字秀围绕着亲情或许我已经忘记了这张名为《亲情》的文章。

人随着年龄的增长，对事物的看法有着不同的变化，当然我也不例外。人间有情：亲情、爱情、友情，三者均为重要，无法想象失去亲情会是什么样的？ 小时候总觉得父亲疼爱自己是很正常、理所应当的事，也许父亲对我的付出只有等我有一天成为父亲的时候才能真正的了解，真正的有所体会。

现在仔细看看《亲情》，似乎才能模模糊糊的明白中间的含义。想起来真是有点心酸，小时候的淘气没少惹父亲生气，但是不知道为什么和父亲相处的时候却不知道说些什么，在离开父亲的日子里又日夜思念着他，这几年来看着父亲日渐苍白的头发，心里就不是个滋味。

父亲是一个做事踏实，待人诚恳，勤奋朴实，正直忠诚的人。父亲的爱不善于言表，只能用心才能去体会。

小时候父亲给我最深刻的印象就是什么都会做，什么都能做，小时候还立志长大象父亲一样做一个多才多艺的人。“我的一生是劳累的！为你，为了这个家！”在小时候父亲曾经笑着对我说过这一段话，小时候的我望着天真的脸笑着看着父亲却无法去体会。

有父亲才有这个家，父亲用他的双手支撑起了整个家庭，那个时候妈妈体弱多病，只能做一些简单的家务事，可以说父亲一直以来都办演着父亲母亲的双重角色，无论是洗衣做饭，还是辅导我和姐姐的功课都由父亲一人包办，另外还得照顾体弱多病的母亲。我是吃着父亲弄的饭菜长大的， 记忆中很好记得父亲流泪，就算是病魔侵略下也没看到过父亲的眼泪，总以为父亲不会哭，至少不会当着我的面哭泣。

那是我读初一时，奶奶去世了，父亲怕我读书不行以后无法找到工作，从大伯他们手里将祖屋的继承权买了下来进行了改建。父亲忙着工作忙着改建祖屋，无法对我进行照顾，姐姐去外地读书去了，诺大一个家里只留下我一个人。

生性淘气的我趁家里人不在的时候将以前父母给我的零用钱取出好好的疯狂了一番，天天跟着同学东跑西走，买零食、打游戏、滑旱冰，接连几个通宵不回家。依稀记得那个星期二的早上，校门外走来一个熟悉的身影，没错就是他我的父亲，看着父亲疲倦的身躯，仿佛一时间苍老的许多许多，父亲看着我久久没有说什么。

我知道父亲的眼神在对我说些什么，仿佛在问我为什么几天都没有回家？空气凝结了，时间停止了，临走时父亲说了一句：“这几天我和你妈都没空照顾你，你又瘦了！”当父亲转身而去的时候，我看到父亲眼角那颗晶莹剔透的泪滴，父亲哭了，从未在我面前哭泣的父亲哭了，这给我一个极大震撼，现在想直来心都有点隐隐做痛。无论我做错什么事，父亲从来不打我，不骂我，都是耐心的教育我，给我讲道理。

因为父亲这颗眼泪给我的震撼，我收敛了很多，也从那时候懂得了很多。 在我生平第一次远离故乡去外地读书的前一天晚上，父亲跟我说了许多许多，千叮咛万嘱咐。

长那么大，从未和父亲有过深淡，一直到深夜我才在父亲的语音中合衣睡下，我感觉到父亲并没有起身离开，静静的看着我，看着这个让他疼爱一生的儿子。

..那晚我觉得很温暖、很安全。

..事后从母亲的话语中我才知道那天晚上，父亲一夜没有合眼，看着我这个即将远离他的儿子，在我走后，父亲也总是在深夜想起我，难以入眠，怕身在异乡的我不习惯。而我呢，却正如那脱离笼子里的小鸟在天空中自由的飞翔，不知道是多么的惬意，却万万无法想到父亲的担心。

二00二年我都已经工作了，姐姐来到我工作的城市出差，久不见面的姐弟俩有着说不完的话语，我却总觉得姐姐似乎有什么要跟我说，话到嘴边却又收了回去。我看出来了，在我的再三追问了，我才知道父亲早在一个多星期前患了脑血栓，导致那晚的短暂性休克，深夜4点住进医院进行抢救，而父亲为了我安心工作，阻止母亲和姐姐告诉我这个消息。

脑血栓？这尤如晴天霹雳，我再次深深感到父亲的年龄大了。向老总请了假，收拾包袱和姐姐一道回家探望父亲。

再见父亲的时候，父亲显得很惊讶，但看看我身后的姐姐，父亲一切都明白了。“你怎么回来了？”“姐姐不说你病我，我还不知道怎么回事？”“又没什么，一点小病而以，用得着吗？跟你说了，我怕你工作分心。”

父亲的脑血栓病已经稳定了，但却留下了后遗症---走路不再那么。

魔兽世界的完整剧情

　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？下面是我整理的野性的呼唤优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

野性的呼唤优秀作文 篇1

　四年前，第一次见到你的时候，你还不到两个月，你虚弱的四肢甚至无法支撑起身体。也就是那个时候，我便把你当成了朋友。

　慢慢的，你变强了，你的四肢有了力量，开始学会了奔跑。海岸线上，你的步伐，在我的身后紧紧地追逐着，越来越近。夕阳在你的身上投下了一道长长的影子，与大海连在了一起。直到我再也赶不上你的速度时，我才发现，你长大了。

　你始终是充满了激情，心潮就像大海一样澎湃。但是，你总是感觉，城里的楼隙中容纳不了你的激情，因为你生性自由，你不甘被困在钢筋水泥的丛林里，一颗火热的心在你的胸膛里搏动。终于你挣脱了城市的束缚，狂野的脚步奔向了无垠的原野，奔向了自己的生活。

　别人为你惋惜，说你本应安分的活着，本应毫无自我却平平安安的活下去，但他们所不知，这不是你想要的，野性终将把你唤回自然，这才是你所追求的。

　你不会彷徨，因为有自然；山林里。小河边，到处都有你的气息。

　你不会孤单，因为有我。我永远的朋友。

野性的呼唤优秀作文 篇2

　在美丽的云南西双版纳，不仅有茂密的森林，憨憨的野象，就连这里的家禽也过着“五星级”生活……

　鸡无窝，猪无圈，牛无栏，马无厩，狗的脖子上也没有链条。原本圈养的家禽活的逍遥自在，白天可以随心所欲到处去玩，肚子饿了回到主人院子大呼小叫讨食吃，肚皮塞饱后，又山野田坝寻找自己的快活去了。

　到了夜晚，鸡飞到竹楼上，像鸟一般在茅草屋脊上栖息；狗趴在门槛上，进出门都要小心被踩着狗尾巴；牛和马挤在竹楼底层，随时可以在房柱上摩擦蹭痒；最无赖的要属猪了，霸占竹楼十二格楼梯，就像睡高低床一样，一层一层横躺在狭窄的楼梯上，任你将楼板踩的咚咚响，它们照样呼噜呼噜睡的香……

　也许，你会认为这种生活只在动物的梦里出现，可是我想说，这才是真正的动物！在伺养厂，动物被抽去了生命的精髓，成了标准的行尸走肉！成了人类获取营养的机器！

　人类作为杂食性灵长类动物，免不了要杀生。免不了要吃猪肉吃鸡蛋喝牛奶，人类作为本质上好逸恶劳的动物，免不了用马代步用牛耕地用狗看家护院。可是，我们完全可以在吃他们和奴役它们的同时，表现得宽容仁慈些，在他们被宰杀之前，在它们大汗淋漓的为我们干完一天苦役后，善待他们，关怀他们，让他们享受些许生活情趣，还他们一丁点生命的天赋能力。

　这不是虚伪，是人类文明的标签，是让它们能有些许自由恢复些许野性的小小要求。

野性的呼唤优秀作文 篇3

　在美国的杰克·伦敦写的这本《野性的呼唤》中，我走进了一只狗的世界中。这只狗叫巴克，是一只混血儿。

　巴克从小生活在南方一个法官的家里，但一天，它被人拐卖到了一个穿红绒线衫的人那儿。它挨了一顿大棒猛打，被打得一次又一次地昏过去。我想大棒就是一把钥匙，一把让巴克恢复原始本性的钥匙，让它学习到弱肉强食的丛林法则，同时也让潜藏在巴克体内的野性渐渐苏醒。

　不久，巴克再次被人买走。它加入了一只拉雪橇的队伍，变成了一只雪橇犬。斯匹茨是雪橇队里的头狗，也就是领袖。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅巴克。起先，对于斯匹茨的种种挑衅，巴克总是处处忍让，尽量避免冲突。但它的本能随着一次次的挑衅“复活”了。最终，祖先们扯豺狼式的啃咬啮撕在它身上活跃起来，最终，他把把斯匹茨斗倒了。

　之后，他又换过几个主人，最后，当巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤时，一个叫索顿的人救了他。在索顿的精心护理下，巴克恢复得很快，并且与索顿产生了真挚的感情。巴克对索顿非常忠诚，他两次不顾生命危险救了索顿的命，不幸的是，在一次外出时，索顿被印第安人给杀了。愤怒的巴克咬了好几个印第安人，为主人报了仇。但这时主人已，他对人类社会已无所留恋。所以，它进入了森林，从此以后与狼为伍，过上了原始动物的生活。但他不忘旧谊，仍然常到主人的葬身之处去凭吊。

　读完这本书，我明白了一个道理：人在成长道路上不可能一帆风顺，一定会遇到挫折、困难。但要是一这样就一蹶不振，怎么行呢？我们要坚强，正所谓“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”连巴克遇到挫折都会勇敢地闯过去。更何况我们人呢？

野性的呼唤优秀作文 篇4

　《野性的呼唤》，曾经在大学的时候，有一个同寝室的朋友推荐给我，并且绘声绘色地向我描述过巴克的传奇一生。后来与这个朋友渐渐淡了友谊，如今早已不知去向。然而巴克的故事却经常萦绕在脑际，所以，在去年暑假，我买下了这本书。今年暑假，阅读了这本书。

　也曾在大学的时候，暗暗喜欢过一个性格不羁的男孩子。至今仍记得他在大一的时候就写过一首诗，赞美的是狼，是它身上的那种原始的野性，那种宁愿饿亦不向人摇尾乞怜的高傲。或许，就是从那个时候起，对狼这种生物有了一种特殊的情感的吧。

　《野性的呼唤》与《白獠牙》，讲述的都是人与狗，或者是人与狼之间的故事的。巴克由一只驯服的狗，听从了丛林深处那野性的呼唤，在最后一个主人遇难后，变成了真正的狼；而白獠牙却是从一只在荒野中诞生的真正的狼，慢慢驯服成为了一只真正的狗。然而，相比较而言，我更喜欢前者。而与此同时，我更是读到了动物的真诚与单纯，人类的虚伪与复杂。人类总是为了自己的一己私欲，可以任意地处置鞭打狗狗，哪怕对方是怎样的忠诚。雪橇狗们被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此视为自己的一生的职责所在，即使即将要去之时，也把在挽具上视为自己的荣耀；而人们呢，或许仅仅只是把狗们作为自己达到目的的一个工具而已吧，稍有懈怠就长鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，没有喘息的机会。此外，那个将巴克骗将出来的佣工，那个用棍棒让巴克驯服的红衫人，那三个不知雪原规则的急于赶路探险的人们……那白獠牙的第一个主人，可以三次出卖自己的狗，为的只是一瓶酒；那懦弱邪恶的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，无视白獠牙的`痛苦与生命，令它与别的狗、狼乃至山猫相斗，只为了赚取赌金。那些所谓的“神”啊，丑陋而自私，只知道用火枪用棍棒去统治别的生灵。当然，亦有一些“神”是例外的，比如约翰桑顿，比如威顿司考特，他们用的则不是棍棒与火枪，用的心与真挚的爱，所以巴克与白獠牙汇报他们的不仅是敬畏、不仅是忠诚，更是它们的全部灵魂。

　巴克与白獠牙是何等的聪慧，他们其实只属于那无边无际的荒野，属于那自由自在、没有束缚的奔跑，哪怕挨饿，哪怕孤寂。只有在那里，他们才能成为一头真正的狼。巴克，听从了野性的呼唤，它回去了。白獠牙，它何曾没有听见？只是它仍有为之付出灵魂的“神”，所以它留下了。

　其实，不管是狼，还是狗，它们都将是最出色的。汗颜的只是人类。

野性的呼唤优秀作文 篇5

　当过报童，讲述了一群狗原本过着安逸自由的生活，同时，它陪伴了我一个寒假，折射出人类世界的美与丑、善与恶，巴克是这本书的“主人狗”。

　这本书是由作者美国著名作家杰克·伦敦编写的，发人深省，他以童年的独特视角。

　还有充沛的情感表达，这本书中还有很多描写景色的句子也很美妙，寓意深刻，此外，平等的对待每一个生命，我认为这本书能够很好的提高人们保护动物的意识，总之童年很是艰辛。

　这本书由七个章节组成，展现动物之间的爱恨情仇、悲观离合，最后凭借它们顽强的意志和不屈不挠的精神逃离了人类的折磨，这本书通过动物这面镜子，也有描写动物们鲜为人知的丰富情感世界。

　我读了一本书叫做《野性的呼唤》，去完成那些看似不可能完成的梦想，在罐头厂、发电厂、麻纺厂当过童工，用朴素无华的文笔，深深的吸引住读者的眼球，为我们提供了非常优秀的作品，我一提笔写作文就会想起口袋作文，所以转发了这篇文章；若你为写作文发愁，从小开始开始劳动，变成了雪橇狗。

　寒假期间，他出生于1876年在旧金山一个破产农民家庭，这群狗不屈不挠的精神深深打动了我，之后被坏人囚禁殴打，尊重动物们的生命。

野性的呼唤优秀作文 篇6

　正如书中所描述的：“古老荒野的欲望在升腾，挣脱习俗的束缚；再一次从她冬日的长眠中唤醒不驯的旋律……"的确，从这一刻起，野性与理性的征战就已经开始了。沾满鲜血的命运就已经沾满了象征着野性的巴克的每一缕鬃毛上，向着野性的呼唤驶去。读完了整本书，我很久没有说话。

　因为我在想一个问题，一个困扰人类已久的问题，这个问题已经在整本书中淋漓尽致的体现出来了——是服从于后创的文明，还是服从于世界上最老的法则——野性。我困扰住了，不知该不该回答这个问题。当今的社会是一个文明的社会，所有的经济发展及社会进步都是由文明向前推进的，而一旦终止文明无异于自取灭亡。而过于文明也露出了它的弊端，在很久很久以前人类是有十分强健的体能的，而随着进化，这些体能就逐渐的消退，而转变成了智能。

　向我们的某些身体部位，随着进化，渐渐的成了废用的器官；人的抵抗力也随之减少，有些必须要用药物来维持，这些即使进化的征兆也同时是退化的表现。更可怕的是，这不仅体现在人类身上，还体现在自然身上。比如说近两年野生动物的踪迹越来越少，而大部分野生动物都已被驯化，捕食与猎食的功能也就逐渐地消退。又比如说野的山参，近两年售价也是居高不下，从一棵一万元到数十万元不等，而养殖的人身却只有二三十元一斤的价格，这就足以体现出野生的价值。说到这里还得提一点，这种野性的法则也是世界构成的重要元素。

　在自然界中无时无刻不在上演这种弱肉强食的游戏，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。这一切都在獠牙与大棒的法则中淋漓尽致的体现了出来，更也无时无刻的包容到一切里。从飞鸟到游鱼，从昆虫到野兽，在这自然界最古老也最有威慑力的法则中存活了上亿年。而这些正好从巴克那充满忧虑的眼神里流淌了出来，震撼了我的心。最终我没法给出你一个准确的答案，但我最终还是呼吁理性与野性要共同存在。

野性的呼唤优秀作文 篇7

　它似乎沉睡了，双目不在炯炯有神，几颗钝了的牙在哈欠中昏黄暗淡。慵懒的爪子搭在肚皮下面的庸肉上，那张鲜亮的皮也错杂的趴着。

　一个大围栏，一片荒草地，几处富有诗意的小亭子，几块投在墙根的阴凉地，成了它全部的家当。

　高高的墙头，围着一群人，指着里头评头论足。几个小孩子踩上了几层围栏，睁大眼睛，抻长脖子，免不了一声惊叹：好威猛哦！

　威猛？它有意地抬抬眼皮，用爪子挠挠耳腮，用四条短粗的腿靠住墙，让肚皮的肉在人眼中晃动起来。它沿着墙根走，迟迟不肯走出那片阴凉地，人群一片欢呼。

　它想用技巧来向人们展示它优美的身躯；它想用速度引起人们的喝彩；它想用声音来博得人们的欢呼；它想用拼杀让人们对它充满欣赏······只可惜，它一样也不具备。

　它似乎厌倦了罢，他转身走进了张着大口的安适的窝。

　多好，它想。有阴凉地可以打盹，不用见血就可以填饱肚子，还有人为它惊呼。它只要保持健康，什么事也不用做。

　那驰骋在大草原上的同类啊！那在雨中拼杀的伙伴啊！那挣扎在或深或浅的河水中的亲友啊！那在阳光下奔跑的朋友们啊！不要为生存而苦恼了，一头扎进这里吧，一头扎进这片草地里吧，一头扎进这片阴凉地吧。一切烦恼都不用左右你，就这么温顺的闭眼好了！

　一只庞然大物奔来，口中闪着唾液的光，目中散发着野性的热烈，健壮的身姿飞跃墙头······它一甩头，把这幻想抛在了脑后，趴下继续做它的清梦。

　今天我看见野性的非洲狮了！太威猛了！威猛？朋友，那只是野性的躯壳罢了！

野性的呼唤优秀作文 篇8

　他是一只狗，也许要在人类鄙夷的目光中度过一生的狗。

　他叫巴克。

　这也是人类取的名字。然而它记不住那些走近他又离开的一个个陌生面孔。唯一让他铭刻在心的，是大棒和利齿的法则——那个他一生都不曾忘记的残酷规则。

　初始的记忆模糊而又血腥，他却在这记忆中成为了北方原野上的雪橇犬，用痛苦的经历在这冷漠的冰天雪地中伤痕累累，存活下来，向世界宣告他的存在，向信仰证明它存在的价值。然而他不会忘记黑暗中的岁月，在那个不成熟的时段，与这飘零而寂的世界初次相遇时，那份恐惧与憎恨。

　那时的他憎恨着这个失去爱与和平的世界。

　然而他释然了，原谅了，接受了。

　他不愿成为无情斗争中的惨败者，他选择了追寻力量，他不愿成为被一切踩在脚底的牺牲品，他选择了追寻自由。

　他用心底的信念支配这幅身躯，他要实现，他下过决心：“绝不倒下，永不倒下”！他用一个不容扭曲的事实兑现了他对自己许下的诺言。“我说过，绝不倒下！”在胜利的那一刻，他的眼睛分明在这样说着。

　在这个弱肉强食的世界里，他注定了可以走向那巅峰，成为最后的胜者，因为他的心灵充满了野性，他的灵魂向往着自由。

　他从不遗忘，这份如此珍贵的东西。

　我也不曾遗忘。

　我们敬畏着权利与金钱，但每个人，都隐藏着那份勇气，勇于追求，追求梦想，追求自由，追求令万物敬畏的自然。

　这也许并非美德，但却是不可缺少的力量，是人类心中潜藏着的力量。

　也许它悄悄地少去，然而它并没有消失，世界不允许它消失！它是渴求梦想是的执着追寻，是面对无情世界的毫无畏惧，是陷入痛苦时的镇定自若。与那冰封原野上的不羁一样，他们都是信念和勇气的象征。

　眼前的一切都不是障碍，因为，我将要超越！

　这是永不消逝的箴言，在亘古不变的荒凉之中。

野性的呼唤优秀作文 篇9

　当我第一次翻开杰克。 伦敦的巨著——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落的古老渴望；寒冬萧索，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉诗行。”或许正如作者杰克伦敦所说的那样，万物心中都有一种古老的本能——野性，它带来野蛮，带来征服万物的欲望。

　《野心的呼唤》的主人公巴克再踏上阿拉斯加的土地时惊呆了：在这冷酷无情的世界中，付出友谊就等于付出生命，想生存只有向前，向前，向前，再向前，绝对没有后退的可能。所有的残酷都在唤醒它古老的野性，所有的事实都在告诉它在这社会中只有征服者和被征服者。来自本性深处的不屈的斗志被唤醒了，因为它知道这一切都体现着生命的价值。是啊，文明社会中野性的呼唤又何尝停止过呢？竞争的激烈致使人们不能有半点犹豫，胜负就在一刹那产生，面对对手只有勇敢迎战，并最终争服……或许这就是人生与生命的意义。

　然而，野性带来野蛮的同时，也带来古老的友谊——纯真与忠贞的友谊，这是文明与古老的结晶。当巴克的主人去时，它昂望蓝天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，这皞叫是忠诚的，这皞叫是震撼人心的，这皞叫包含巴克对主人深刻的爱，这爱是野性的友情体现。生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚：它有文明，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，生命也因此而精彩，因此而灿烂，因此生生不息……

野性的呼唤优秀作文 篇10

　最近看了美国作家杰克·伦敦的中篇小说《野性的呼唤》，觉得这本小说确实挺好，里面的句子挺耐人寻味的，像“未知的东西便是构成恐惧的主要因素”“事物和它们表面上的样子并非总是一致的”“在荒野中生命以生命为生，有吃者也有被吃者，这个法则就是：吃或者被吃”“一个人如果自己说自己要完蛋，那他就算完蛋了一半了”。

　荒野的法则：吃或者被吃。当看到这句的时候着实吓我一跳，同时也让我想到竞争日趋激烈的社会也有一条法则：打败或者被打败。

　看完这本小说，我觉得环境的作用确实很大，巴克本是一位法官的一条温顺、高贵，并且自视颇高的狗，后来被盗卖到了蛮荒的北国拉雪橇，这使它经历了很多，它从人类的棍棒下和其它拉橇狗的利齿下学会了一些生存法则，它学会了狡诈和忍耐。

　在此期间它换过许多主人，而当它最牵挂，最留恋的，给它爱和仁慈的主人去时，它最终成了比狼还强悍的领头狼。早已去的本能也复活了，长期驯化才产生的习性从它身上消失了，他回到了它的祖先们的旧式生活方式。

　其中还有一条叫白牙的狼最终被驯化成了忠实的狗。它被人类收服后，它的性格沿着遗传和环境选定的路线继续发展。它的遗传是一种活的东西，或许可以比作黏土，它具有许多可能性，能够塑造成许多不同的形状。环境起到了塑造粘土的作用，赋予它一个特定的形状。因此白牙未曾来到人类的火堆旁，荒野就会把它塑造成一条真正的狼。但是白牙所敬畏的神灵即人类为它提供了一个不同的环境，于是它就被塑造成一条带有不少狼性的狗。但塑造出来的是狗，而不是狼。但改变它的最重要的东西是它最后一位主人的爱和仁慈。在它第二个主人的棍棒、牢笼和训练下，它成了一个不折不扣的斗狼，是它最后一位主人的爱和仁慈感化了它，它成了一个不折不扣的忠实的狗。只要是为了它的主人，哪怕是违背它本能的事也愿去做。最后在保护主人一家而和一名罪犯搏斗时，它差点丧了命。

　这本小说的情节描写很细致，故事蕴味很深也很感人的，是很 worth reading 的哦，有空就看看吧！

野性的呼唤优秀作文 篇11

　暑假的一天，我无意间在书架上发现了一本书，名字叫《野性的呼唤》，正好家里的其他书都看过一遍了，拿来看看。

　《野性的呼唤》是美国著名作家杰克·伦敦以一条狗的经历来表现文明世界的狗在狗主人的逼迫下回到原始状态的小说。写的虽是狗却反映了人的世界。巴克原来是南方米勒法官家的一条狗，过着养尊处优的生活。后来被人卖到了寒冷偏远的北部，成为了一条雪橇犬。在极为恶劣的环境下，巴克领教了棍棒和犬牙法则，迅速地适应了极地环境，并练就了吃苦的本领。最后巴克响应了野性力量的召唤，回归了自然，成为了狼群的领导者。

　读了这本书后我被主人公巴克深深地吸引住了。他适应能力极强，被卖到极为寒冷的北方后，不但没有被恶劣的环境摧毁，反而还迅速掌握了生存法则，表现出了超常的机制与勇敢，这不能不得益于其极强的环境适应能力。

　他努力、认真。最初开始拉雪橇的时候，他完全没有经验，但是他会慢慢摸索规律。而且，同样的错误，他会牢牢地记住，不会再犯第二次。

　他勇敢而又机智。面对棍棒和犬牙法则，他非常懂得保护和隐藏自己。面对丝毛犬的挑衅，他不莽撞地硬碰硬，而是等自己的力量积蓄到一定程度时才进行致命地反击。

　他渴望尊重与爱。当他遇到约翰·桑顿后，他才真正知道什么是尊重和爱。而以往那些建立在不平等关系上的“友谊”只是一种附庸。所以，他回馈以最真诚、炽热的爱。

　读完这本书我感叹于作品结构上的精美。他将巴克从驯化向野性转变的这一过程写的天衣无缝，环环相扣，合情合理，顺理成章地烘托了小说的主题思想。

野性的呼唤优秀作文 篇12

　最近我读了一本书，是著名作家杰克．伦敦的作品，叫《野性的呼唤》。

　这本书主要讲的是小狗巴克，它生长在南方的庄园里，过惯了悠然．舒适的生活，养成了温顺．文雅的性格．然而有一天，巴克被园丁拐骗卖给了狗贩子，带到了遥远的北方．在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤恳恳的雪橇狗，稍犯些错误，鞭子就抽打在巴克身上．在残酷的环境中，为了活命，它咬了狗群的首领，取而代之。

　巴克很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对它来说很简单．它在极地中遇到过五个主人，最后一个叫约翰·桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，可不幸的是桑顿在一次淘金时被印第安人，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了，从此，巴克对人没有了信任，它决定加入狼群，回归大自然。

　读完这本书，我感受到了巴克那坚强不屈的意志力，即使皮开肉绽，也不愿意屈服。我们作为人类，一定要做得更加好。

以呼唤为话题的作文，600字以上。在线等

《魔兽世界》剧情介绍：艾泽拉斯与德拉诺本是两颗祥和安宁的星球，人类在艾泽拉斯大陆上世代繁衍生息，兽人则在德拉诺的土地上辛勤耕耘。直到古尔丹（吴彦祖饰）的出现，打破了两个星球的和平。邪恶的古尔丹为了一己私利，使用恶魔能量打开了一扇传送门——黑暗之门，并残忍的破坏兽人的家园。

霜狼氏族的酋长杜隆坦（托比·凯贝尔饰）不得不带领着自己的族人离开支离破碎的德拉诺，在举步维艰的艾泽拉斯大陆上寻找着庇护所。

面临家园危机的人类在领袖洛萨（崔维斯·费米尔饰）的带领下一边痛击着野蛮的入侵者，一边苦苦寻求着战争之外的解救方法。两个种族面临着同样的危机，他们必须设法渡过这场灾难。

扩展资料

《魔兽世界》角色介绍：

1，安杜因·洛萨

洛萨是名无畏的勇士。为了阻止一场毁灭世界的战争，他忠诚地为了自己的国王而战，挑战不可能战胜的敌人，维护人民的安全和保护自己唯一的儿子。

为成为艾泽拉斯需要的保护者，他的动力来源于对国家的忠诚，经常还需要他牺牲些个人感情。虽然为人冷漠，但是洛萨愿意为那些宣誓以生命为代价捍卫国王和王国的人挺身而出。

2，迦罗娜

兽人巫师古尔丹的奴隶。迦罗娜是位美貌的半兽人。她是两个世界的结合体，但又不被任何一方接受。在挫折中不断变强大，她是一个求生者。

游离于两个世界之间，为了被接受和找到归属而战。成为一位自立的战士，并且知道为了生存必须让别人对自己心生畏惧。但被洛萨的勇敢和魅力所吸引后，她发誓要与他并肩作战。

3，麦迪文

他是艾泽拉斯大陆毋庸置疑的守护者，同时也独一无二地被赋予了能力，使用魔法保卫这片大陆上的人民，并且让自然法则重归平衡。

当没有保卫世界的使命召唤时，他过着隐居的生活，在一座建造于位于强大能量线聚合点之处的高塔上，与我们无法想象的力量抗争。他的存在就是为了保护艾泽拉斯，这也是他活着的唯一意义。

4，德拉卡

德拉卡是杜隆坦勇敢的伴侣，也是其唯一男婴的母亲。为保护家人和人民，她愿意不惜一切。与爱人杜隆坦酋长一起，他们的爱情从即将毁灭的世界来到新世界。不管发生什么，德拉卡都始终与杜隆坦并肩，也把二人的孩子带到了一个未知的未来。

5，塔莉亚夫人、暴风城王后

睿智公正的王后。在充斥着兽人、残暴与战斗的岁月里，她的优雅与智慧为处于艰难中的人民带来希望。作为一名有经验的调解人，她利用其女性直觉获得了迦罗娜的信任。塔利亚知道，要终止这场战争就必须让艾泽拉斯所有人团结起来。她也确信他们必须赢得迦罗娜的信任。与国王莱恩结为伴侣。

6，黑手

如果兽人是为战斗而生的，那么毁灭者黑手就是战争的化身。他身披骸骨制成的铠甲，这些骸骨来自于他亲手杀的人。他拥有兽人所尊敬的一切，力量、无畏、荣耀。他是凶猛的战士，光是一声嘶吼就足以让对手胆战心惊。他也是古尔丹进攻人类世界时不可或缺的活武器。

小学生必看十大好书推荐

-　　这歌词大家或许都很熟悉——“这是心的呼唤，这是爱的奉献”。我们生活中有太多的呼唤了!

这呼唤来自陌生人、朋友、家人、心灵......我们悲伤时、高兴时、无助时、痛苦时都会呼唤。因为呼唤是提醒、引领、关注、爱心。

就拿上面那句歌词来说，“这是心的呼唤，着是爱的奉献”通过它，我们便能深深体会出一些人肯定处在危难时刻，为什么呢?因为这个呼唤是从心里所发出的，因为当在最你无助的时候，你就会去用真诚的心去呼唤大家，请求人们的帮助。因此，我们用一句话可以说：“呼唤就是那温暖而又美好的爱心!”

记得在上初二时，我们学过一篇文章，时间已久，缉捕大清了，但我印象最深的就是有一句话，作者说：“母亲啊，我早已听到您在山的那边大声地呼唤我的乳名。”这个呼唤就深切的表现出作者一种思念家乡、思念亲人的感情。作者借故乡的呼唤之情写出了自己与家乡的热爱以及亲切之感。因此，我们还可以说：“呼唤就是那甜美而又温情的感情，是那情感热烈的抒发!”

呼唤，在这千千万万的语言中，真的有许多词可以形容你，但我真的不知道再用什么词来形容你，赞美你才好!因为你出现在我们每一个人的身边，你就在时间的每一个角落。你的威力真的很大，你能是燕子归来;你能使浪子回头;你能使许多人变得坚强;你还能使许多人感到温暖......

呼唤，你是高兴的极端;你是真情的爆破;你是心灵的诉说。

呼唤，让我们一起呼唤吧!

呼唤

一滴泪从脸颊滑过，折射出了我对亲情的呼唤

——题记

这是一个冬季的夜晚，昨日下的雪早已化尽或在地上被践踏结成了冰，而每一次吸入我鼻翼的还都是一阵又一阵寒气。今天是个特别的日子，\我的十五岁生日，我正走在回家的路上，我依旧很兴奋。

我满心激动按了门铃，我期待着父母温暖的怀抱。但门并没有被打开，我有了一丝失望。不过我很快又改变了想法。父母一定是想给我一个惊喜。于是在这寒冷的天气里，我从书包里拿出了冰冷的钥匙，用自己冻得通红的手，费力地转动着钥匙。门被推动了，里面并没有开灯，我傻兮兮的以为他们会给我一个惊奇，于是推门的一瞬间，我“哒”的一声，本想吓他们一下，可是仅仅是一阵风吹过。我抬头一看，窗户开着，窗帘被吹了起来。显然家中并没有任何人，我失望了。

爸妈都是卖衣服的，他们总是到各地去找衣服，然后放到自己的店里卖。他们虽然前两天说要陪我一起过生日，可是。。。。。。可能他们还在从山东回来的路上吧。不过自己已经习惯了，自己的生日，一个人也能过。

我把书包放下，然后来到窗前，关上窗。我呆呆望着对面的楼。那边的每个亮点都代表着一个温暖的家吧。也许他们在一起聊天，一起吃饭，或许他们正吃着生日蛋糕。我幻想着自己和家人吃蛋糕的情景，那是多么温馨快乐啊！

一阵并不悦耳的铃声将我从梦中唤醒。我接过电话，这是妈妈的声音：“宝贝儿，我们今天从山东接了一笔单子，现在正从山东回来的路上呢，12点才能到家。你自己先随便吃点儿，好好学习，早点睡啊。”

我回到书桌前，一抬头就看到了那张全家福。还是在我七岁时的呢。那时的亲情就在他们的眼中，在一顿饭中，在一次拥抱中，那种触手可及的幸福，现在已经不复存在了。

一滴泪从脸颊滑过，它折射出窗外一个个亮点——星星的眨眼；折射出远方奔波的背影——父母默默的祝福；折射出我对亲情的呼唤——千里共婵娟。

神奇宝贝第三部里面的几个神兽叫什么 出现在哪集

.适合小学一年级阅读的课外书籍有《笨狼的故事》、《笑猫日记》、《淘气包马小跳》。

《笨狼的故事》，作者是杨素兰。笨狼是一只笨得可爱的小狼。他十分善良，乐于帮助人，但总闹笑话。笨狼有一个好朋友叫聪明兔，笨狼不明白的问题，聪明兔都明白。森林里也有一些家伙想欺侮笨狼，不过，到头来他们聪明反被聪明误，总是吃不了兜着走。

《笑猫日记》，作者是杨红樱。作品描写从严冬写到金秋的故事，犹如温暖孩子童年的心灵鸡汤，犹如陪伴你成长的心情宝典。在幽默好玩，美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信一定会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考。

《淘气包马小跳》，作者是杨红樱。通过讲述马小跳等孩子的快乐生活以及他们和家长，老师，同学的故事，映射当代儿童的生活现实与心理现实，深情呼唤张扬孩子的天性，舒展童心、童趣，探析成人世界与儿童世界之间的隔膜误区，倡导理解沟通。

语文方面的问题

1、第1集遇到凤王

剧情简介：小智在前往常磐市的途中，在森林里见到了凤王。小智同受伤的皮卡丘躺在地上，目睹了凤王飞过了雨后的彩虹。小智的宝可梦图鉴不能辨认出凤王，并称还有许多宝可梦是不为人所知的。其后，小智向大木博士描述了先前的见闻；

尽管小智指出了一幅自认为是凤王——其实是火焰鸟——的图案，大木博士也并不相信小智的奇遇，并认为小智看错了。这只通体金色的凤王是动画系列凤王的早期设定（在那时所有第二世代的宝可梦们并未被完全设定出来）。这段经历在之后被再次提及。

2、第62集遇见超梦

剧情简介：身份是由邪恶组织火箭队创造出的宝可梦。在摧毁其出生的实验室后，火箭队首领坂木以帮助超梦控制自己的能力为由说服了超梦与自己合作。事实正相反，坂木将超梦当作了武器利用。在摆脱坂木的控制后，超梦质疑自己的存在，并决定向自己的制作者复仇。为了实现目的，超梦邀请了主角小智在内的数名宝可梦训练家来到自己的岛屿，并计划克隆他们的宝可梦。

3、第75集遇见火焰鸟

剧情简介：火焰鸟被娜兹获得，但未用作战斗。后在黄金市希鲁夫公司同急冻鸟和闪电鸟合体成一只奇特的宝可梦。在娜兹被小智、小茂和小蓝的三位一体技能打败后，火焰鸟重新获得自由，回到野外。小蓝在之后克服对鸟类宝可梦恐惧的修行中，于灯火山收服了火焰鸟。

4、第190遇见急冻鸟

剧情简介：在小智在合众地区旅行之时，留在双叶镇家中的小光也正在为了大型庆典而进行特训。看到了这一情况的彩子向小光提出了挑战！在与原本是顶级协调家的妈妈对战之后，小光越发坚定了前去丰缘地区旅行的决心。

然而，她为该携带哪些伙伴去旅行而犹豫起来，因而前往了山梨博士的研究所，打算找他商量。在研究所中，小光遇到了为选择哪只初始怪兽而烦恼的新人训练家シンコ。在シンコ的面前，波加曼与小火焰猴吵起架来，并冲出了研究所……

5、第222集遇见洛奇亚

剧情简介：小银是一只幼年洛奇亚。尽管其并未被通过精灵球正式捕获，欧萨姆还是把小银当作了自己的宝可梦。两者整日在一起玩耍。火箭队的南波博士派遣雅玛多和小三郎捕捉小银，进而吸引成年的洛奇亚赶来。南波后将其发明用于洛奇亚；

在增强洛奇亚的战斗能力的同时彻底激怒了后者。小智一行人齐心协力营救小银和成年的洛奇亚。在放出小银后，小智说服了成年的洛奇亚，后者终于接受了不是所有人类都是坏人的事实。随后，成年洛奇亚使用了神秘守护保护了小智等人。欧萨姆最终也同意将小银送回自己长辈的身边。

6、第228集遇见水君

剧情简介：在小智一行摆渡过河时，看到了丛林中水君的身影。一行人询问大木博士后，得知大木博士在之前曾邂逅过水君。大木博士询问一行人发现水君的地点，小智在回答后因被催促，未等博士答复随即辞别启程。片刻后，水君发现了正强迫雪拉比摧毁树林的比夏斯；

并在小智和雪成即将从雪拉比创造的怪物身上掉下来之前救下了二人。水君后被怪物抓住，但设法从巨兽的紧握中逃脱，这为小智和雪成营救雪拉比创造了机会。一行人最终自比夏斯手中就出了雪拉比。为了治愈雪拉比，小智一行人将其带到了生命之湖。

7、第243遇见闪电鸟

剧情简介：在闪电鸟跟水晶，湖的秘密中，当火箭队试图窃取一块赋予了湖治愈电系宝可梦的能力的水晶的时候，天空突然阴沉下来，闪电鸟出现。这使得火箭队调整计划，试图同时捕捉闪电鸟，但由于使用的机械被闪电鸟攻击而过载，随后爆炸。

火箭队一行随即被炸飞，并带着水晶消失在天际。这时耗尽体力闪电鸟突然晕厥。之后，小智一行在丛林中找到了火箭队，并成功夺回水晶，治愈了闪电鸟。闪电鸟重回天空，小智一行人与其挥手道别。

8、第260遇见炎帝

剧情简介：炎帝、雷公和水君察觉到王冠市被索罗亚克袭击，随即赶去支援。在见到被寇泰围困的索罗亚克后，传说的三圣兽由于城市被毁的激愤而对索罗亚克发起了攻击。索罗亚克动身寻找索罗亚，在城市中同包括炎帝在内的三圣兽展开巷战；

索罗亚克轮番变成炎帝、雷公和水君的形态，但依旧无法抵挡三者的能量。在炎帝等与索罗亚克在转角的一次遭遇中，索罗亚克使用黑夜爆裂暂时击飞了三圣兽，并继续寻找索罗亚。

桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》 （翻译）

东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。

(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，<他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。 (渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”

(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。

南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。 核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

译文：

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

陋室铭原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

注释

山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入（8）帘青。谈笑有鸿儒（9），往来无白丁（10）。可以调素琴（11），阅金经（12）。无丝竹（13）之（14）乱耳（15），无案牍（16）之劳形（17）。南阳（18）诸葛庐（19），西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（20）？

注解

（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：名词作动词，著名。

（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只。

（6）惟吾德馨：只因为我品德高尚（而使陋室不简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来比喻人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。

（8）入：这里是“映入”的意思。

（9）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。

（10）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（12）金经：泛指佛经。

（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。泛指音乐。

（14）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

（15）乱耳：扰乱耳朵。乱，使。。。扰乱。

（16）案牍（dú）：官府的公文。

（17）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

（18）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

（19）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

（20）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（21）苔痕上阶绿，说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文

水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱者特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

注释：

承天寺：在现在湖北黄冈南。

元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。

念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，想到，考虑。与为者乐，共同游乐的人。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。

如积水空明：好像积水清澈透明。这里是形容月光充满了庭院。空明，形容水的澄澈。

藻、荇（xìng）：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

盖：承接上文，解释原因，相当于“原来”。

闲人：清闲的人。有着闲情雅致、高雅志趣的人。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人

耳：罢了。译文：　元丰六年十月十二日的夜晚，我解开衣服打算睡觉时，月光照进门和窗户中，我便很高兴地起来走出去。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一起在庭院中散步。

庭院的地面上，月色如积水般清澈透明，“水”中有像藻荇似的水草纵横交错，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。

哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了！