什么是识神什么是元神-识神和神识

昨晚看中医讲座，潘毅教授讲到藏象学中的心，然后讲到元神和识神。恰好上周《传习录》中也提到元神，就格外认真听了，还记了笔记。

元神，先天，属水（水静，环境越静，元神对人的主宰越强），存于脑，自主发挥作用，养身用元神。

《传习录》中57，“问仙家元气，元神，元精，先生曰：只有一样，流行为气，凝聚为精，妙用为神”。此处的元气元神元精，阳明指“良知”。

良知和元神一样是先天的属水，当人安静下来，本能是好的，只有在有所求时才会跳出元神走向识神，这就是致良知的呼唤。

弗洛伊德的弟子荣格提出潜意识概念，即无意识。后延伸出集体潜意识，这个挺有意思，可以多聊几句，假如一个家庭中父母都很老实巴交，生了四个孩子，有三个随了父母，另有一个不安于现状，极具创造力，或者有一个非常叛逆成了家族甚至民族的叛徒，又或者家里出了一个抑郁症，分析其原因除了这个孩子可能在童年遭遇了某个事件刺激了他之外还有其家庭祖祖辈辈遗传下来的因素，这个因素叫原型，往往会有多个原型在子孙后代中遗传，某个子孙身上会多一点，某几个原型在一个子孙身上会体现明显，而这个子孙的人生经历又使这几个原型表现得更加明显。这是人类共有的，如饮食习惯，思维模式。

人在入定时就是在使用元神，元神功效完全发挥作用，即无为而无不为。恬淡虚无这个词中的每个字都是递进一步，当真的放松了会达到身心最和谐状态。元神者，藏于脑，无思无虑，自然虚灵也。

下面再来说说识神，是在元神基础上产生的思虑识见活动，后天，属火，存于心，其活动可干扰元神，即不清静，例如知识分子经常思虑想得多，干扰元神太多，元神养生时刻少得多，所以身体大多不好。杨绛先生是做学问的，一心在做上，对其他想得少，功名利禄都没放眼里，当她如此专注时识神退后元神在线，所以人老人家长寿，如今很多百岁老人都很恬淡正是这个道理。识神者发于心有思有虑，灵而不虚也。

潘毅教授讲课的特点是放的出去拉的回来，从中医到西方心理学到中国当代大知识分子再到国学中之乎者也，旁征博引听得人大呼痛快！

他很擅长易经，比如在元神识神的关系，提到心为火为离，离卦中空，中空为阴，阴为水，即火中有水，水中有阳，阳为火，水中有火。即清明的关系。如果君主是有为而治的统治者那么人的统治者就是无为而治的元神。

笔记节选：

不知道人后是原神还是识神谁去投胎了

纯阳无阴的元神、名为“阳神”，修道者未能炼至纯阳，后出阴神，识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体，灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即亡，，灵魂一词在楚辞中便就有了。。。。修出阳神不算打破吧，修道本就逆天，追求一个极字。。。

元神——八识、阿赖耶识

识神——包括未那识与及第六识

元神是识神的载体，没有元神是不可能有识神的。

识神的前六识在时就灭了，但是，属於识神的未那识从无始劫来就已经在了，于五位中——睡眠、闷绝、正位、灭尽定、无想定中，它都是不断灭的，所以说它是「恒」常的审察思量一切法。成佛之时，未那识转为平等性智。

八识规矩颂说：「浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先做主公。」人之时，元神（阿赖耶识）是最后离开的，它负载起识神的未那识一起离开败坏的肉体进入六道轮回。

人之后，由於未那识执著於生前的肉体，从八识的种子中生出幻身、前六识。这个新生出的「身体」是无形的，被佛教学者称为「意生身」、「中阴身」，一般人称其为灵魂。

不要把灵魂与科学上的能量（电磁波）划上等号。不明白之人通常胡套把灵魂说成是能量，能量没有载体会一下子消散的，但是灵魂却不会。灵魂在某一个地方「显现」的时候，那个地方的能量通常会给灵魂吸收一部份，灵魂的周围由於能量的失去，会令周围的空间温度下降。所以，当人进入一间闹鬼的房子的时候，他会觉得这个房子比外面的温度低，会感到冷，体毛会耸起来（能量不稳导致的电磁作用）。