元神归位在修行中的境界是什么-原神归位是什么意思
打坐久了真的会开天眼如下:
打坐久了真的会开天眼指的是打坐中看见光,古人称之为虚空生白。
这是怎么回事,明明闭着眼睛,黑乎乎一片,光从何而来,又怎么看得见呢?
虚空生白,又是怎么解释,现在首先来谈谈这一点,虚空,代表什么都没有,一片虚无,一片空白,打坐的时候,可以到达这种状态,天眼自动打开,白光自然照进脑海,一切透明,虚空生白,自然而成。
古人称心是识神,容易变化,魂在天心,住着原神,原始为纯正,为清,清气上升,浊气下沉,回归虚无,不受心念干扰,清理浊气,打破虚空,清则明,一明见白,脑洞大开,光自然回照,说到这里见光的含义,乎之已出,道法自然。
但凡刻意去看,即与心有连系,心念一变什么都变了,强用注意力定思天心,头昏脑胀,离道远已。见光者首先虚无,明了。
王重阳祖师说:“凡打坐者,非言形体端然,瞑目合眼,此是假坐也。真坐者,须十二时辰,行住坐卧,一切动静中间,心如泰山,不动不摇,把断四门,眼耳口鼻,不令外景入内,但有丝毫动静思念,即不名静坐。”
静是什么:
在追求入静之前,我们首先明白静是什么,我们为何要去寻求它呢?静不是让您默不作声,一动不动,它不是身体的静,而是精神的静,他是让人意念集中,精神专注,无思无虑。从而达到忘我的境界。
为什么所有修行的法门都是让人静呢?因为只有静,我们才可以观照内在的自我,才能产生巨大的能量,使我们身心合一,才可以连通宇宙自然。才可以接收宇宙的能量,才可以发掘出人体的潜能。
不知道人后是原神还是识神谁去投胎了
只要一提到元神,大家都会和玄门、虚空法界联系在一起。在玄门修行中,甚至一些宗教的修行中都有元神这个词汇。因为修行门派的不同,法门的不同,每个门派对元神的解释都不一样,里面涵盖了很多不能说以及秘传的法门。今天,我就来讲讲我的师门,是怎样定义元神的。
1.元神的第一种解释,元神代表这个人的前世身份。大家都知道有的人生下来就占有替身关口,因为他的前世不是凡人,是神仙转世、降世、被贬下界等等。那么他前世这个身份,就是他的元神,代表他原有的神籍,代表他原有的身份,因为投胎后,忘却了前世的事情,所以不知道自己的元神是什么,这就是元神的第一种解释。
2.元神的第二种解释,元神代表这个人的三魂七魄。一个正常健康的人,都有自己的三魂七魄。当受到外界的惊吓、猛烈的碰撞、或是生命体征受到伤害的时候,三魂七魄都会自动离体,离体时间过长轻者痴呆,重者亡。离体后的三魂七魄称为这个现世活人的元神。
3.元神的第三种解释,元神代表这个人的修行果位。在很多法门里都有修行元神离体这个法门,这第三种解释就是涵盖了第一种和第二种的解释,经过专门的修行,这个元神就可以看到前世的身份,也可以看到今生离魂后的肉体,这个方式就叫做修行果位的元神,又是一次重生,又是一个新的个体。经过修行的元神,是有无限能力的,有巨大磁场的。千里传音、万里呈相等等殊胜表象说的就都是这个修行果位的元神。
4.元神的第四种解释,元神代表动物仙家的摩尼珠,也就是仙家的内丹。在动物仙修行过程中,都会修炼自己的内丹,最常见的就是吐纳炼丹。摩尼珠里有仙家道行集中,智慧的展示,可以说代表了仙家的一切修行。待到功成日,三花聚顶时,摩尼珠就会出现在眉心,就会脱离皮毛身,飞升成仙。摩尼珠、内丹就是仙家的元神。
元神——八识、阿赖耶识
识神——包括未那识与及第六识
元神是识神的载体,没有元神是不可能有识神的。
识神的前六识在时就灭了,但是,属於识神的未那识从无始劫来就已经在了,于五位中——睡眠、闷绝、正位、灭尽定、无想定中,它都是不断灭的,所以说它是「恒」常的审察思量一切法。成佛之时,未那识转为平等性智。
八识规矩颂说:「浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受熏持种根身器,去后来先做主公。」人之时,元神(阿赖耶识)是最后离开的,它负载起识神的未那识一起离开败坏的肉体进入六道轮回。
人之后,由於未那识执著於生前的肉体,从八识的种子中生出幻身、前六识。这个新生出的「身体」是无形的,被佛教学者称为「意生身」、「中阴身」,一般人称其为灵魂。
不要把灵魂与科学上的能量(电磁波)划上等号。不明白之人通常胡套把灵魂说成是能量,能量没有载体会一下子消散的,但是灵魂却不会。灵魂在某一个地方「显现」的时候,那个地方的能量通常会给灵魂吸收一部份,灵魂的周围由於能量的失去,会令周围的空间温度下降。所以,当人进入一间闹鬼的房子的时候,他会觉得这个房子比外面的温度低,会感到冷,体毛会耸起来(能量不稳导致的电磁作用)。
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