放逐之刃手游-放逐之刃小智

2022微信朋友圈用早安心语，鼓励他人用早安心语！早安问候语，祝福您的生活美满！《朋友圈很美的可爱治愈系早安心语》，愿您收藏！

1、人生路，我们总行走在成功与失败之间!生活是一种经历，也是一种体验;生活是一种感受，也是一种积累。当生活即将不属于你时，你才会发现：生活仅仅是一个过程，而这个过程无论多么复杂，最终结局都是一样的。生活注重的是过程，而不是结局。

2、人只有学会放手，才真正长大。学会放弃，落泪以前转身，留学简单的背影;学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆;学会放弃，让相互都能有个更轻松的开始，体无完肤的爱不一定就刻骨铭心;学会放弃，让所以的烦恼随风而去，发明每一个美好的明天。

3、人生就是遗忘的过程。生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

4、一辈子不长，请原谅所有的人和事。什么是幸福，幸福就是自己的一种愉快的心理状态和感受。时时、事事都能使自己快乐的人才是最幸福的人。最快乐的人，就是最幸福的人。笑口常开的人，是最幸福的。

5、人来到世上，会有很多人陪我走一段路程!生活的根基，是一颗自然的平常心。如同涓涓清流从心底淌过，来自我们与世间周遭的人与事和睦妥当相处的道理。它是一种无法言说的愉悦，是不那么确定的事。不剧烈，也不荣耀。如花期一期一会，活在当下。

6、心存善念，阳光就会照耀你;心存美丽，温暖就会围绕你;心存大爱，崇高就会追随你;心存他人，真情就会回报你;心存感恩，贵人就会青睐你。

7、你渐渐迷失在你的人生道路上的时候，记得这句话：千万不要因为走的太久，而忘记了我们为什么出发。

8、有时候，你感觉很累，是因为想得太多。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心，不急不躁，不悲不喜，静默淡然，随遇而安。

9、人生没有谁能得天独厚，一手遮天。生活的方向决定了人生的际遇。向后看，才懂得生活，向前看，才能生活。它既能成就人的一生，同样也能使人后悔终生。把握生活的方向才能体验生命的精彩。

10、一颗可以搏动的心，把生命维护好，把灵魂安顿好，也就算是圆满了。不要总盯着别人的脚步，而迷失了自己的节奏。在一条路上走得久了，总有孤独与寂寞，但无论如何，都别放下最初的激情与梦想，别忘记曾经的那份执着。只有伤过了，痛过了，才能更快长大，慢慢清醒与回归。

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1、人生无坦途，总有曲折的道路，不要去管下一段的道路是平坦或是泥泞，只要不去害怕那些未知的事物，只要抱着一颗坚定的心和必胜的信念，那么一切都将迎刃而解，最终到达目的地。

2、我没有什么伟大的理想，也没有什么惊天动地的梦想，也许其他人看来，我的成绩并不起眼，但它对于我来说，就是最珍贵的东西。所以面对自己的希望，我会努力努力再努力，绝对不会放弃。

3、过去不会重来，未来无法预知，命如洪水奔流，不遇岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。你的绚丽，需要风吹雨打的折磨;你的从容优雅，需要千辛万苦的点化;你的美丽重生，需要爱和希望的托起。

4、每天早晨，我们都再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。比等待更难受的是，你连自己在等什么都不知道。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。

5、生活有进退，输什么也不能输心情。人生的路上，我们都在奔跑，我们总是在赶超一些人，也总是在被一些人去超越。人生的秘诀，就是寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫要因迟缓而去空耗生命。

6、人生如花，淡者香。生活的苦与乐总在更迭，我们每个人，就像正在攀登高峰的游客，就算有一天历经艰辛登上了山顶，万般美景一览无余，但迟早还是要下山的，这些不可能永远属于自己。

7、人生绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知;以进德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。

8、人间有暖，也只那一瞬，我们必须依靠自己一点一滴的去结垒人生经验，稳步走好人生路上的每一步，努力的活出自己的色彩，努力的散发自己每一束光芒，把自己的生命照耀成天空里最明亮的那盏灿烂的天灯。

9、给自己的人生设立一个目标，给自己未来一个明确的希望，给自己的生活一个方向灯。让我们为着这个方向而努力，不断去超越自己，提高自己的水平，不让自己有懈怠的时候。

10、生活里，抱怨很多，有人抱怨生活不如意，有人抱怨事业不顺心，有人抱怨孩子不听话，有人抱怨婚姻不幸福。每个人都有抱怨，而抱怨也各种各样，抱怨这，抱怨那，似乎这个世界就没有不可以抱怨的东西似的。

11、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。人生，要的就是惊涛骇浪，这波涛中的每一朵浪花都是伟大的，最后汇成闪着金光的海洋。做强者，战自卑;攀高峰，胜逆境;增才干，永学习;报效祖国为人民。

12、放平心态，每天不断激励自己取得的一点点成绩，成功就会越来越近;善待他人，可让人生多彩多姿;善待自己，可让生命活力四射。一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。

13、漫漫人生路，带奋斗一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带奋斗一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带奋斗一起飞翔，因为它比荣誉实在。在我成长的历程中，我很庆幸自己选择了奋斗。不论经历多少风风雨雨，我都会坚持奋斗下去。

14、遭受挫折，并不是坏事。因为，人生的最终结果是一个极大值函数(由所有尝试中最成功的一次决定)，而不是一个平均值函数。即使现在，我每天在生活中，还是会遭到拒绝。之所以会这样，这也只是因为我在不停尝试。

15、没必要和命运争吵，顺其自然才彼此相安。成功的路径不止一条，不要循规蹈矩，更不要冥顽不化，此路不通，不妨换条路试一试。不要什么都逼着自己去选择，越害怕失去就越容易失去。顺其自然，内心会逐渐清朗，思想的负担也会随之减轻。只有顺其自然，才能随遇而安。

16、人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，你如果要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。

17、我喜欢坚强的面对，勇敢的欢笑，因此我的生活也更加的多姿多彩。不必强求什么，也不必刻意在乎什么，人生不如意十之八九，何不让幸福细水长流呢?当无情的打击到来时，我们的笑靥就是最好的回击;当命运的不公降落时，我们的坚强就是最棒的奇迹!

18、在逆境中是要去看到生活的美，在希望中也是别忘记不断奋斗。人生除了生，其他的事都是小事。放弃与放手的区别：放弃是牺牲本来属于你的，而放手是放下那些从来不是你的。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。

19、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。

20、人生的许多沟沟坎坎总是要自己去过。任何人帮得了你一时，帮不了你一世。不要依靠，不要祈求，依靠只会使自己懦弱，祈求也只是一种安慰。自身的强大才是硬道理。不如挺一挺腰板，种下信念的种子，让坚强之树在心灵之中越长越高。人生活的是自己，再旺盛的藤蔓也有瘫倒的一天。

21、借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。时光偷走的，永远都是我们眼皮底下看不见的珍贵。活着，就要善待自己，别跑到别人的生命里当插曲。每一天都是在选择与放弃之间成长。在困难面前，如果你能在众人都放弃时再多坚持一秒，那么，最后的胜利一定是属于你的。

22、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

23、人生的欢乐来自于我们的新体验，生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。生命是短暂的，因为短暂所以可贵。因为可贵所以美丽。在这里我只想说：请珍惜我们生命中的每一天，忠实于自己最初的感动，快乐地活着吧。

24、放下你的浮躁，放下你的懒惰，静下心来好好做你该做的事，该好好努力了!不论做什么事，相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。记住一句话：越努力，越幸运。

25、随缘，并非坐等万事休，而是尽力之后的随遇而安。人生在世，想做而可做的尽力去做，心有余而力不足的不勉强。毕竟，有太多人事非人力所能左右。缘之一字，有深有浅。缘来固然可庆，缘散何须哀怨。懂得随缘者，心无挂碍，所以拥有人生最大的自由。

26、浩荡江水，逐流而上。远远的在那些看不到边际的地方，或许游荡着的是我们曾经梦寐以求的愿望和那美好的理想。还在等什么呢，上前去吧!用勇敢的心灵去迎接美好的未来，让灿烂的阳光洒在我们充满微笑的脸上!

27、人生坎坎坷坷，跌跌撞撞，那是在所难免。但是，无论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，成功一定属于你!

28、下意识地想要去寻找答案，却在途中迷失了方向，开始感到无奈，却无法停留，也找不回原来的路，只能任时间的流放随波逐流，这条路不会有终点，生命的旅程始终在继续，为了旅途中那短暂的美好，为了旅途中那些始终对我们抱着希望的角色，就算遍体鳞伤，也要勇敢!

29、咱们的人生将会是多姿多彩的，咱们的生活将会是愉悦美满的，咱们的未来将会是灿烂辉煌的。人生，必须不会一帆风顺，但咱们会坚强的应对一切之磨难，永不放下，直至成功学习并领悟坚强，拥有坚强，运用坚强，让它永恒于心中长眠。

30、或许常被时间牵绊，或许常被金钱左右，亦或许常被梦想折磨的去活来，但这都不重要，努力的过程本就伴着汗水与痛苦，只要在努力前行的路上，一切的迷茫和困顿都会朝着预知的目标，慢慢接近。可我最怕的不是不努力，也不是不付出，我最怕的是从一开始就偏离了梦想的方向。

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如果你有一个你不值得被爱的信念，你将吸引藉由对你不好来反映你的信念给你的人，进入到你的生活中。

如果你坚信自己办不到，没能力，你的身体就会去执行你的命令而封闭潜能去实现办不到，没能力。

我永远找不到一个完美的伴侣。的这个念头，抗拒了完美的伙伴;我不是一个难相处的人这句话如果重复够多的话，会使你产生难相处的个性。

如果你自我批评并且持续地用自己的思想攻击自己，你将吸引反映这项特质的人，他们将贬低你，甚至对你进行身体上的攻击。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人;活在别人的目光下，将永远是别人的奴隶;依赖别人的人等于折断了自己的翅膀，体会不到飞翔的快乐。

认真之前一定要试着用智慧对准方向，去北方而往南走只会浪费时间。

聪明才智必须为良心服务。科学必须为道德服务。感情必须得到聪明才智的启发才能转化成真正的大爱，而聪明才智必须要注入感情才能转化成大智慧。进化水平是智慧加上爱心的水平，也就是聪明与感情的结合。正确的进化，一定是爱心与智慧的平衡，道德与科学的平衡，精神与物质的平衡

宇宙法则之一：施于他人的必将加倍返还回来，布施于他人微笑、帮助、金钱、智慧、健康、欺骗、恶语、伤害。一切的一切都是如此，结果只会因发心而有差别。大智行善不为人知，殊果累累;中智行善患得患失，以因待果;小智行善念念还债，失多得少。

易经讲积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

佛家讲欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

道家讲福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，为人莫作亏心事，举头三尺有神明;善恶到头终有报，只争来早与来迟。

成功的第一要点是要想怎样才能让别人获得利益，而不是想怎样才能从别人手上获得利益。如果你利益到了别人，你不可能不会成功。长远的成功不是机关算尽得来的，而是水到渠成。

学会技能是小智慧，学会做人是大智慧;看淡名利，注重心灵。心灵是主人，名利是装饰品。

有一些富翁，拥有如山的财富，但没有智慧，他们睡着高床软枕，吃着山珍海味，心里却充满了欲望、恐惧和痛苦。假如有一天，财富名利忽然离开了他们，生活中的一切突然分崩离析，或者说他们再也承受不了那种无形的压力，没法用物质和虚荣填补欲望和空虚时，他们就可能会选择轻生。所以我们要学会提升自己的智慧和境界，不被外在的东西转的心境，学会看破，放下的智慧，知晓让内心真正富足与快乐，不是来源于物质和名利。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为;世界上最珍贵的瑰宝是人的善念，而最小的善行高过最大的善念。

人们不应该只是为了自身的口腹之欲而完全无视食物的来源，每个月规定几日或用一半时间素食，是升华你心灵最好的行为。

我们都在追求幸福，常人企图用物质来填补欲望来获得满足，但这些永远是填补不完的，有限的东西，永远无法填补无限的空间，我们的欲望是无限的，而物质带来的感受是有限的，我们能否活的幸福，都取决于我们的内心，而并非受制于环境是否舒适，物质是否充裕，如果我们的幸福是基于物质上，那物欲给我们的痛苦一定会远远的超过他所带来的幸福。欲望的放逐，是所有痛苦和堕落的根源。一切的幸福都是基于满足感之上的，学会满足，幸福随之而来。

真心忏悔是人类最能清洗心灵污垢的方法。同时也是消除慢性疾病、绝症与灾难的良方。感恩与祝福是人类内心中最深沉、最能快速激发出正面情绪的一股源源不绝的能量!宽恕是人类最能解脱自己内心与外在障碍的方法。

感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心境;感谢欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感谢抛弃你的人，因为他教导了你的自立;感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感激斥责你的人，因为他增长你的定慧。

要成为伟人，贤人，圣人，除了使自己变纯洁与有深度以外，别无他法。唯一的途径，就是走人内在，了解自己。

即使曾读书万卷、无论积累多少知识、即使被称为活字典、即使遍历各地、周游全世界、不清楚自己的心、不清楚自己的本质者不称其为智者。反之，即使知识不足、见闻狭隘、孤陋寡闻、但深知自己之心、深治自己之心、认清自身者、降服自心者，堪称智者。

人生不存在失败。看似失败、挫折、不幸、其实是为让你灵魂闪光之物，让灵魂闪光之磨刀石。并非说此世不存在痛苦与困难，而是以痛苦为目的之痛苦不存在。只有痛苦与苦难作为磨刀石，才被允许存在。痛苦与困难乃打磨灵魂、使之发光的磨刀石、砂纸、锉刀。通过这些磨练、才会让我们的灵魂像金刚石般耀眼。

多数人过于受肉体外形而烦恼。日日因个子高矮、身材胖瘦、容貌美丑为话题而为此苦恼。人要为心不够美丽与纯洁而烦恼。心若美丽、自然显现于外。心若不美、眼睛也不会美丽。心若混乱、心若浑浊、眼睛也会变暗淡，充满邪恶。眼睛也会诉说阴险的心思。心不端正、嘴角就会歪曲。经常讽刺、嘲笑、批判他人者、嘴会变得尖而歪曲。变成那样令人讨厌的嘴角。心不能安稳者、显现于其举止。经常责备他人、折磨他人者、也会有与其相应的体态举止。

如何对待陌生人和朋友不能知道一个人的真面目，要看如何对待恩人，长辈，国家才能看出他的深层的品性和人格。

不是一家人，不进一家门，什么人投生到什么地方什么家庭都是有因缘的。如果你想有善良孝顺容易带的孩子，就把自身变成有修养有道德的人吧。什么样频率的父母吸引什么样频率的孩子投生，有什么福报有什么因缘就去什么样的家庭，不要把自身的不幸都归结于父母，很多人不知道这个真相。

没办法被疗愈的人有共性：不相信世界上有力量可以疗愈他们，其实是自己遮住了阳光的进入;天助自救者。

与人辩论之前，或被动辩论前，一定要先问问自己，自己的初衷是什么，这对提升我的人生价值有一点点的帮助吗?如果你只是想把你的想法强加给别人，或者只是因为一口气，那只是浪费时间让自己更愚昧罢了。

大的争吵，一定意味着两个人都是愚者，因为至少有一个人明智的话就吵不起来。有些事情一个巴掌拍不响。

我们要懂得换位思考，多站在别人的角度上，思考问题，不管是对家人，朋友，客户，一切都是如此。这是让你生活变美好的基础。

千金财富，必定是千金人物。如果没有厚德载物的胸襟与器量，给你也装不下。

有罪恶感，就会想办法让自己变成一无所有(破坏已有的，或让将来的事不成功)。穿越罪恶感最大的方法是宽恕我宽恕我自己，我那时还是个孩子!不要恨你自己，不要瞧不起你自己。试着承认和接纳自己的黑暗面。接纳自己的每一面，像拥抱光明那样地拥抱自己的黑暗面，然后整合两面向的自己。你抵抗什么，什么就会坚持;你静观什么，什么就会消失。不爱自己，无法去爱别人。

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1、有些人在生命中从没有看到过风景，因为他只走在别人为他造好的通道内。何必去管那些通道呢，我们所要经历的是一个一个真实的风景。正确的选择往往让人一生受益，紧紧把握住那些稍纵即逝的机遇，人生将会变得无比美妙。

2、世上没有绝对幸福的人，你感觉幸福它就幸福。与其用一个怨恨的心看世界，不如用一个快乐的心经历人生;与其用一个诅咒的心看人间，不如用一种欣赏的心生活。拥有一颗快乐的心，你见到的都是草长莺飞;心中满是忧伤，你见到的就都是肃杀凋零。存好心，做好事，微笑挂满两腮才是正道。

3人生的路，自己去书写，生活，就是一种永恒沉重的努力，过去只是经历，现在是尝试，人心是相互的，每条路都是一次冒险，每个地点都是一场奇遇。当你理解了世界的本来面目，依然热爱这个世界，你的生命就会是美丽的。

4、与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。

5、在你的生命中，不要让别人来告诉你你做不到。如果你有一个梦想并对它满怀激情，你一定要保护它。当别人做不到一件事时，他们就会告诉你你也做不到;但这不是事实。别人的永远都不会绝对发生在你身上。

6、不管环境多么纵容你，你都要对自己有要求，保持一种自律的气质。或许它暂时不能改变你的现状，但假以时日，它回馈给你的一定让你惊喜。对自己有有要求的人，总不会过得太差。一边随波逐流，一边抱怨环境糟糕的人，最没劲了。

7、人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角;勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。

8、坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。

9、生活的意义就在于顺境与逆境的那份坚持，自己的期望就是对命运的一份安慰和扞卫，往事如烟总是轻，脚下路远细思量，把你理解的生活，活成对烦恼的一种轻蔑，尊重对面而来的所有磨难和赞美，尊重这世界就是尊重着自己，尊重着别人，就是命运最真实的原则。

10、如果你觉得心情不好，你就抬眼看看窗外，世界很大，风景很美，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里!要经常问自己，你有什么而不是没有什么。如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走!因为你怎样走都是在向上!

张连科 译注

说明《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。屈原被放逐之后，作者重点写了他的。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而，实现了自己“伏清白以直”（《离骚》）的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。贾谊到长沙之后，作者重点写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎！”这哪里是独吊屈原，贾谊亦何尝不是如此，不然的话，他又怎能年纪轻轻就忧郁而呢？本文最大的特点是作者笔端饱含感情，行文幽抑哀惋。正如作者所云：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”可见作者是在这种悲慨的感情中写下本篇的，并将此情寄之笔端。而司马迁自己也同样是才高气盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上写屈原、贾谊，实际上也在写他自己，他在《报任安书》中写道：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，……《三百篇》大氐圣贤发愤之所为作也。”也正是由于作者把自己悲愤不平之感倾注在本传上，才使得本篇有了不同于其他人物传记的特色，这就是一边叙事，一边议论抒情。如本传开头两个自然段是叙事，但讲到屈原被疏之后，作者忍耐不住开始一大段议论抒情，对屈原人格，对《离骚》精神的评论，都是非常准确的，如“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，这可以说是切中肯綮之语。另外，本篇在写作上确实又继承了《离骚》的抒情传统，正如清人陈刘熙载所云：“学《离骚》得其情者太史公，得其辞者为司马长卿。”又云：“太史公文，兼括六艺百家之旨。第论其恻怛之情，抑扬之致，则得之于《诗三百篇》及《离骚》者居多。”（《艺概·文概》）而纵观本篇，更是如此。

屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是yín乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（kù库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢？”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国大将唐眛（mò，陌）。当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说：“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：“为什么要断绝了秦王的好意呢？”怀王最终还是去了。但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终在秦国，尸体运回楚国安葬。怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。《易经》上说：“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。国君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊！令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”于是，屈原写下了作品《怀沙》，其中这样写道：阳光强烈的初夏呀，草木茂盛地生长。悲伤总是充满胸膛啊，我急匆匆来到南方。眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫无声响。我的心情沉郁悲慨啊，这令人伤心日子又实在太长。抚心反省而无过错啊，蒙冤自抑而无惧。想把方木削成圆木啊，但正常法度不可改易。抛开正路而走斜径啊，那将为君子所鄙弃。明确规范，牢记法度啊，往日的初衷决不反悔。品性忠厚，心地端正，为君子所赞美。巧匠不挥动斧头砍削啊，谁能看出是否合乎标准。黑色的花纹放在幽暗之处啊，盲人会说花纹不鲜明；离娄稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反说他是失明无光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。凤凰被关进笼子里啊，鸡和野雉却在那里飞跳。美玉和粗石被掺杂在一起啊，竟有人认为二者也差不了多少。那些帮派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。任重道远负载太多啊，沉陷阻滞不能向前。身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献？城中群狗胡乱叫啊，以为少见为怪就叫唤。诽谤英俊疑豪杰啊，这本来就是小人的丑态。外表粗疏内心朴实啊，众人不知我的异彩。未雕饰的材料被丢弃啊，没人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁与义的修养啊，并把恭谨忠厚来加强。虞舜已不可再遇啊，又有谁知道我从容坚持自己的志向。古代的圣贤也难得同世而生啊，又有谁能了解其中缘由？商汤夏禹距今是何其久远啊，渺茫无际难以追攀。强压住悲愤不平啊，抑制内心而使自己更加坚强。遭受忧患而不改变初衷啊，只希望我的志向成为后人效法的榜样。我又顺路北行啊，迎着昏暗将尽的阳光。含忧郁而强作欢颜啊，亡就在前面不远的地方。尾声：浩荡的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我怀着长久的悲伤歌吟不止啊，慨然叹息终此世。世上没人了解我啊，谁能听我诉衷肠？情操高尚品质美啊，芬芳洁白世无双。伯乐早已去啊，千里马谁能识别它是骏良？人生一世秉承命运啊，各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊，别的还有什么值得畏惧！重重忧伤长感慨啊，永世长叹无尽哀。世道混浊知音少啊，人心叵测内难猜。人生在世终须啊，对自己的生命就不要太珍爱。明白告知世君子啊，我将永为人模楷。于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而。屈原后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。自从屈原沉江而一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。

贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚**，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气侯潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文这样说：我恭奉天子诏命，带罪来到长沙任职。曾听说过屈原啊，是自沉汨罗江而长逝。今天我来到湘江边上，托江水来敬吊先生的英灵。遭遇纷乱无常的社会，才逼得您自杀失去生命。啊呀，太令人悲伤啦！正赶上那不幸的年代。鸾凤潜伏隐藏，鸱枭却自在翱翔。不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志猖狂；圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。世人竟称伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利刃。唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此横祸！丢弃了周代传国的无价鼎，反把破瓠当奇货。驾着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。好端端的礼帽当鞋垫，这样的日子怎能长？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受这飞来祸！尾声：算了吧！既然国人不了解我，抑郁不快又能和谁诉说？凤凰高飞远离去，本应如此自引退。效法神龙隐渊底，深藏避祸自爱惜。韬光晦迹来隐处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓为邻居？圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。若是良马可拴系，怎说异于犬羊类！世态纷乱遭此祸，先生自己也有责。游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖止。一旦发现危险兆，振翅高飞远离去。狭小污浊的小水坑，怎能容得下吞舟大鱼？横绝江湖的大鱼，最终还要受制于蝼蚁。贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。楚国人把鸮叫做“服”。贾谊原来就是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。赋文写道：丁卯年四月初夏，庚子日太阳西斜的时分，有一支猫头鹰飞进我的住所，它在座位旁边停下，样子是那样的自在安闲。奇怪之鸟进我家，私下疑怪是为啥。打开卦书来占卜，上面载有这样的话，“野鸟飞入住舍呀，主人将会离开家”。请问?鸟啊，“我离开这里将去何方？是吉，就请告我；是凶，也请告我是什么祸殃。生迟速有定数啊，请把期限对我说端详。”?鸟听罢长叹息，抬头振翅已会意。?嘴巴不能说话，请以意相示自推度。天地万物长变化，本来无有终止时。如涡流旋转，反复循环。外形内气转化相续，演变如蝉蜕化一般。其道理深微无穷，言语哪能说得周遍。祸当中傍倚着福，福当中也埋藏着祸。忧和喜同聚一起，吉和凶同在一个领域。当年吴国是何等的强大，但吴王夫差却以此而败亡。越国败处会稽，勾践以此称霸于世。李斯游秦顺利成功，却终于遭受五刑。傅说原为一刑徒，后来却成武丁相。祸对于福来说，与绳索互相缠绕有什么不同？天命无法详解说，谁能预知它的究竟？水成激流来势猛，箭遇强力射得远。万物循环往复长激荡，运动之中相互起变化。云升雨降多反复，错综变幻何纷繁。天地运转造万物，漫无边际何浩瀚。天道高深不可预测，凡人思虑难以谋算。生的迟早都由命，谁能知其到来时？何况天地为巨炉，自然本为司炉工。阴阳运转是炉炭，世间万物皆为铜。其中聚散或生灭，哪有常规可寻踪？错综复杂多变化，未曾见过有极终。成人亦为偶然事，不足珍爱慕长生。纵然去化异物，又何足忧虑心胆惊！小智之人顾自己，鄙薄外物重己身。通人达观何大度，生祸福无不宜。贪夫为财赔性命，烈士为名忘生。喜好虚名者为权势而，平民百姓又怕贪生。而被名利所诱惑、被贫贱所逼迫的人，为了钻营而奔走西东。而道德修养极高的人，不被物欲所屈服，对千百万化的事物等量齐观。愚夫被俗累羁绊，拘束得如囚徒一般。有至德的人能遗世弃俗，只与大道同存在。天下众人迷惑不解，爱憎之情积满胸臆。有真德的人恬淡无为，独和大道同生息。舍弃智慧忘形骸，超然物外不知有己。在那空旷恍惚的境界里，和大道一起共翱翔。乘着流水任意行，碰上小洲就停止。将身躯托付给命运，不把它看作私有之体。活着如同寄于世，了是长休息。内心宁静就如无波的深渊，浮游就如不系缆绳的小舟。不因活着重已命，修养空灵之性不拘泥。至德之人无俗累，乐天知命复何忧！鸡毛蒜皮区区小事，哪里值得忧虑生疑！一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也去了。的时候年仅三十三岁。后来汉文帝去世，汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业，曾和我有过书信往来。到汉昭帝时，他担任九卿之职。

太史公说：我读完《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》之后，深受屈原情志的感染，悲伤不已。当我到长沙时，特意去看了屈原沉江自杀的地方，不禁掉下眼泪，由此更加想见他的为人。后来读了贾谊的《吊屈原赋》，又责怪屈原以自己超人的才华，若是游事诸侯的话，哪个国家不能容纳他呢？而把自己弄到这种地步。读过《服鸟赋》之后，把生同等看待，把官场上的去留升降看得很轻，又不禁默然若失了。

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