道道融合元神-道道融合元神技能是什么

神话概述

神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

[编辑本段]神话故事的内容及思想

神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。

[编辑本段]神话的来源

神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

[编辑本段]神话的地域性和区域性

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

[编辑本段]神话的分类

神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。

所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。

所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。

不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。

可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。

几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。

至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。

透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。

相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。

由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。

从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。

现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。）

[编辑本段]各地的神话

亚洲：●中国神话 ●越南神话 ● 日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 ●美索不达米亚神话

欧洲：●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话

非洲：●埃及神话 ●非洲神话 美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话

[编辑本段]神话的比较

关于神话的说法有很多种，分门别类，先来说明比较古老的三种

凯尔特神话：

凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的，所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体。令人觉得遗憾的是，凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的，因此流失了很多精彩的故事。别的国家神话中，国王是神的儿子，而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神，亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话，除了圆桌武士的故事外，还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事。有此神话影子的**有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》

希腊神话：

希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，**也是家常便饭。每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。有此神话影子的**有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》

北欧神话：

北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。狂暴战士和英雄后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必无疑，却依然奋战到底。让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。有此神话影子的**有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。

[编辑本段]神话的研究

「神话」这门学问历史悠久。早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。

之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。当时最著名的学说是马克斯·缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。

当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。

进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。

起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。

至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。

其次是所谓「功能主义」的研究方法。望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。

英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。

另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。

接著是李维史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。

可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。

有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。

除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。

[编辑本段]世界起源神话的类型

世界起源神话大致分为以下六种：

1．造物者的无中生有

2．由原始人类（巨人）的尸体中产生

3．从宇宙蛋中诞生

4．由原初的父母所生

5．在宇宙不断的进化中自然产生

6．由某种动物从海底带上岸的泥土而生

除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。

第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。

第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。

第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。

第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。

第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。

第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。

[编辑本段]其他共通的主题

除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。

在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。

在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。先是原始洪水型神话。这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。其次是宇宙大战洪水型神话。简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。这类神话通常结局会出现一对劫后余生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。再者是宇宙洪水型神话。这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后余生的亲兄妹。最后则是惩罚型洪水神话。洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。

除此之外，例如亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题。

[编辑本段]中国神话故事包括的人物

盘古 （传说中是整个宇宙第一个诞生的生物开天以后亡了）

女娲 （在盘古以后突然出现创造了人类）

其中还有鸿钧（不知道在女娲前还是在女娲后）

共工 撞断天柱的

为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。

刑天 猛志常在的

刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。

蚩尤 铜头铁额的

《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。

伏羲 发明八卦的

伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。

相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

[编辑本段]《中国神话故事》合集图书

作 者： 薇薇夫人 编

出 版 社： 希望出版社

[1]出版时间： 2009-8-1

版 次： 2

页 数： 118

印刷时间： 2009-8-1

开 本： 16开

印 次： 2

纸 张： 胶版纸

I S B N ： 9787537930307

包 装： 平装

所属分类： 图书 >> 少儿 >> 儿童文学 >> 寓言 传说

定价：￥19.80

内容简介

精选中国神话故事，使小学生以轻松愉快的形式了解中华传统文化。文笔隽永，画风独到，深受海峡两岸小读者的喜爱。

作者简介

薇薇夫人，台湾《联合报》专栏作家，华视“今天”节目制作人及主持人，台湾极有影响的女作家。

目录

盘古开天辟地

女娲造人

女娲补天

伏羲兄妹

伏羲氏

钻木取火

有巢氏

神农尝百草

精卫填海

夸父追日

《西游记》到底是反映什么的

旅行的意义无非就是体验从未有过的生活，在旅途中发现感受新奇的事物，无论是欢喜或者失落，也都是一次经历。 旅行的意义文艺句子 一、旅行的意义，在于旅途中经历的一切，能使人心生安定，沉着冷静，可以看见最内在的自己。 二、你看过了许多风景，你看到过了许多地方。缺说不出你爱我原因，说不出旅行的意义。 四、最后，旅行的意义永远不是目的地，而是这个过程中与家人的温馨互动，与陌生人的温柔以待，收获自己心灵的成长。 五、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。然而我爱上香港，却是因为香港的夜。走在香港的街头，看来来往往的车灯，看走来走去的人群，也许旅行的意义不过如此，看一座城，走一段夜路，静静的聆听这个城市的声音罢了。 六、旅行的意义在于遇到不同的人，他们的志向和梦想，恰巧不谋而合，哦原来你也在这里，各地的朋友拉着手唱着歌跳着舞，美好的此刻。 七、去的城市多了会发现其实城市与城市有许多相似之处，一个历史古迹，一条美食街，许多高楼大厦和商场，一些文化遗址，一些基地和乐园。旅行的意义在于体验城市与城市的不同于相同，网红只是一个标签，一座城市的内涵与生活模式才是了解这座城市的重点。成都这座城市，非常适合居住，也适合慢生活地旅游。 八、每一处，都是记忆，是经历，更是人生的足迹。旅行的意义，不是相机里的照片和大同小异的纪念品，而是走过、见过、感受过。 九、旅行的意义并不是告诉别人这里我来过，是一种改变。在旅途中你会看到不同的人有不同的习惯、才能了解到并不是每个人都按照自己的方式生活、这样，心胸才会变的更宽广，才会以更好的心态面对自己的生活。 十、旅行的意义在于出发前的憧憬，行程中的体悟和归来后的回味，也许多年以后我们即使白发苍苍，翻看当年的照片，也能笑出少年的模样。 十一、旅行的意义：在途中我们会看到不一样的风景遇见不一样的人，让自己的眼见与胸怀更宽广！巴厘岛第一次尝试滑翔伞人生还有很多的第一次. 十二、时隔一年半又想去旅行了，当时并没领略旅行的意义，可能每成长一步会理解得深入些，也是仅过了一年却感觉经历了太多。 十三、出门买个菜菜，又见彩虹挂天上，我喜欢在陌生的城市生活一段时间，慢慢感受这里的一切，喜欢就多留一会儿，一路的风景都是大自然在跟自己说：你好！这种感觉很棒，外公说旅行的意义是见天地，见自然，见自己，要给自己更多旅游的时间。 十四、旅行的意义会看到不一样的世界，随遇而安不畏未知的恐惧；旅行，更是一个发现自己的过程，放下羁绊，三五好友挚亲家人，就够了。也为遇见未知的自己～ 十五、时间很快就过去了，从最开始的陌生到后来的熟悉，从熟悉到分别，一开始的兴奋，到后来的想家，也许这就是旅行的意义。 十六、村上春树说，不确定为什么而去，正是出发的理由。一帆风顺的话，就失去了旅行的意义。在这样的旅途里，有时你会感到疲倦，有时还会感到失望，不过那里肯定会有什么东西。那些东西，也许仅仅是作为回忆，收藏在心底；但有时也会在不经意之间，塑造你的人生。 十七、不曾见过的风景和人，一些做作又美美的照片，拉到地上的黑眼圈，坚持到最后一天的感冒，依旧不变的欠款，回去还不完的工作，这可能就是旅行的意义吧。 十八、也许，旅行的意义就在于寻找真实的自己，也许，想过另一种生活以旁观者的身份去接触陌生的人陌生的地方陌生的一切以一切自然发生的事故发生去发现不一样的惊喜，也许，每一个女孩都有一个旅行的梦，也许，很多～ 十九、简陋的房子，不影响你们谈天说地，喝酒唱歌，萍水相逢，却都像怀着赤子之心的少年，这一晚，你们都是自由自在的，没有压力，没有烦恼，真好！或许这便是旅行的意义！ 二十、都说文学写人心，各民族之间可通，但文学得用语言，故各民族之间又不得尽通。文学实在是个太私人的东西，每个人对文学的认知都不尽相同，与其追随文人的脚步，不如按照自己当下的意识去认识一座城市，每个人的记忆其实是自己的私人文学。旅行的意义无非也就是给生命多一份不一样的体验，不如活得简单有趣些，去体验，去触摸，去感知，活在细微里。 二十一、旅行的意义大概就是累瘫的暴走，走中获得心灵的满足。生命就是一场旅行。由生到，由青春到暮年，由此端到彼端。目的地固然重要，沿途风景更不可或缺；但最令人刻骨铭心的，竟是一次次的意外、偶然、惊讶，甚至挫败、错误、失去。我们总在寻找，寻找舒解乡愁的方法，寻找旅行的意义，寻找目的地的轮廓。然后，毫无意外的，蓦然回首，灯火阑珊。 二十二、我读大学那会，陈绮贞突然爆火，那个时候不管是在宿舍，还是在食堂，或者是校园路上学校的广播，基本每天都能听到这首《旅行的意义》。 二十三、昨夜，往常一样出去散步，人海涌动。七夕浓烈得都薰得你睁不开眼来。朋友圈，有对象没对象的都在躁动。早晨刷到娜姐的这个视频。娜姐说没有杰哥的旅行是无意义的。确是。年龄大了之后，一个人好像去哪里都不对，少了当初的喜悦感，认定旅行的意义:跟谁去，而不是去了哪里。 二十四、这次旅行的意义，就在于它没有任何意义，因此，就算没有明确安排的两三天时间，也过得无聊却不无聊。偶尔过过理想中不带脑子，不想心事，随遇而安的日子也不错。 二十五、旅行并不是浪迹天涯，而是给心灵找一个漫步的港弯，做一次不一样的旅行，旅行的意义，你与别人的差距不是金钱，而是你对人生的心态是否积极乐观和对这个世界认知，这就是旅行的意义。 二十六、旅行的意义是什么呢？我不知道，但旅行就是有种魔力，每隔一段时间就想出去旅行，但每次旅行完又会怨念因为累而下定决心短期内绝不出去旅游了，每次旅行结束后又觉得貌似换了一种心情，但生活还是要照常过的。 二十七、你看过了许多美景，你看过了许多美女，你迷失在地图上每一道短暂的光阴，热爱旅行，热爱度假。旅行的意义赛过阿司匹林，回来了重新出发，坚定自己，愿永远存在对生活的热爱。 二十八、其实，旅行的意义并不是你去了多少地方，拍了多少照片，而是你在旅行的途中遇到了多少有趣的人，这才是你往后余生值得回味的东西，出来大家图的就是开心嘛，哪有那么多坏人，开心就好啦，嗯，今晚很开心，感谢遇见，感谢陌生人。 二十九、超级累到爆的几天，巨困巨累，连续爬了三天山，又暴走了两天，故地重游了很多地方，鞋子都被自己扯坏了，但完美线路避开了高温期一大波人流，全程开挂模式看完所有精华地方，吃了攻略上好吃的，哈哈哈我确实不爱看山水，但去哪儿不重要，最重要的是旅行的意义。 三十、如果不走出去，我永远不会知道外面的世界有多美，这就是旅行的意义。 三十二、旅行的意义，目的地，永远不会是一个地点，而是一个新的视角。 三十三、旅行的意义就是找一个陌生的地方，释放且安慰一下另一个孤单的自己。一一谬论者说 三十四、多彩贵州，我们来过。20xx暑假，我们用一周的时间走过：贵阳市甲秀楼，安顺市镇宁县黄果树大瀑布，黔南州平塘县中国天眼，黔南州荔波县大小七孔，黔东南州雷山县千户苗寨，铜仁市江口县梵净山，旅行的意义就在于体验过程啊！ 三十五、结束了一天的工作，剩下的只有弥漫在空气中的汗臭味，今天突然有点懂得了旅行的意义，走得远了，看得似乎更透彻了，似乎平日遇到的小疙瘩，都在某个瞬间消失不见了。 三十六、八月十五那天，刚好去了环球影城，坐了一天的过山车。晚上一场暴雨突袭，我们躲在雨棚下啃着比脸还大的螃蟹。雨停了，抬头，刚好看到一轮明月正在摩天轮里书写圆满。旅行的意义，大概就是，突然抬头，就能看见一片新的风景。 三十七、旅行的意义不在于目的地和各种攻略，重要的是身边有挚友能够一起说走就走。 三十八、一个人坐在海边吹风，浪好大，人也不多，感觉很舒服。看海就是心情好！这就是旅行的意义：不一定要去什么景点，不一定要拍什么照片，就是坐着发呆，远离尘世喧嚣即可。 旅行的文艺句子

1.背着背包的路上，看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大。

2.不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

3.对未知的恐惧，对舒适的留恋将阻止我们成为一个旅行者走上的冒险旅程。可是，当你作出这样的选择，你就永远不会后悔。

4.很多事情就像是旅行一样，当你做出决定并迈出第一步的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。

5.流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。

6.旅行的意义不在其他，而在自己身体和心灵，必须有一个在旅行的路上。

7.旅行可以放松自己的心情，宽阔自己的心境，忘掉不顺心，迎接新的开心。旅行是在寻找新的美丽，追逐新的感观世界，丢掉多余的自己，遇上最真实的自己。

8.旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来。

9.旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。

10.每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

11.人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。

12.人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！

13.人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。

14.人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

15.生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

16.生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。

17.失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

18.我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。

19.我想一个人旅行，可以不带相机，也不要带上手机，但一定要背上几本书，在花海里，草丛旁悠然品味，闲淡时光里徜徉书海。

20.我要准备好行李启程了，谢谢关心我的家人和朋友，为我祈祷平安就好。我的旅行，会有你们的故事陪伴，所以我不会孤单。放心吧。

21.我在时间的轨迹上徘徊，踏上每一列经过的车。沿途的风景在渐渐远去，我举着那快叫思念的车牌，等待着最后一站故乡。

22.想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想看着每座城市的风景。

23.像旅行一样自由，绝不只是说远游时漂泊不定的航线。旅行使人自由，只不过因为旅行时候的你可以拥有自己的世界。

24.一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。

25.一个人的旅行，我走过了一季又一季，从夏蝉鸣叫，到雪花飘飞。一个人的旅行，我漂泊了一程又一程，从韶华年茂，到眉宇沧桑。

26.一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑。

27.一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。

28.因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。

29.总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，远离繁华，走向空旷。 旅行意义的心情说说句子

1) 当你不去旅行，不去冒险，不去谈一场恋爱，不过没试过的生活，挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，干着我80岁都能做的事情。你要青春有什么用。 2) 我将要远行，去一个很远的地方。西藏。上海。云南。新疆。海南。我所欢喜的地方。一个人。一台相机。足以。旅行是一件多么美好享受的事。 3) 人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。 4) 人一定要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。 5) 纵使一生仗剑走天涯，驰骋疆野无数，揽尽繁华，那又如何?此岸悠悠，彼岸悠悠，也许，我们就停在此岸看上那么几亿年，那么彼岸就成了此岸。 6) 旅游，尝试着走出去，你才会发现，世界远不是你在出生的城市一呆几十年所看的那样，你会结识不同的人听到各种曲折的故事交到一辈子的朋友。 7) 去了不同的地方，看了不同的风景，知道了不同的事，感悟了不同的人生。凌晨，随着滑轮接触地面，飞机一阵抖动，我终于说出了最后一句再见。 8) 有多少和我一样，坐在不足平米的空间里，看着书里九万五千公里的绚丽。又或是和我一样，拥有一颗比九万五千公里还辽阔的心，却坐在不足一平米的椅子上。 9) 我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。 10) 旅游，尝试着走出去，你才会发现，世界远不是你在出生的城市一呆几十年所看的那样，你会结识不同的人、听到各种曲折的故事、交到一辈子的朋友。 听说旅行的意义就是逃离

引导语：行走在红尘里，每个人都会遇见暴风骤雨和诗情画意。当岁月的帷幕徐徐拉开，俗世中的每个人都成了人生舞台上的表演者。不管生活有多不容易，你都要守住自己的那一份优雅。 一、成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。 二、答应自己，强大起来，那样就没有什么事能扰乱你平静的心灵。 三、小时候的欢乐，那是单纯带来的；长大后的痛苦，是复杂给予的。 四、得不到回报的付出，要懂得适止；否则，打扰了别人又伤了自己。 五、忍不了痛苦，就见不到幸福。 六、外在世界有多大，内心的深度就有多深。 七、不是每个人，都适合和你白头到老，有的人，是拿来成长的。 八、不要为过往而哭泣，过去的让它都过去吧。 九、最好的，或许不一定是最适合我们的；最合适的，才是真正最好的。 十、坚持自己认定的事，不要管别人怎么说，人活着，不是为了取悦别人。 十一、不管生活有多不容易，你都要守住自己的那一份优雅。 十二、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 十三、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。 十四、生命太短，没留时间给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。 十五、快乐也只是痛苦的伪装，如果你执取快乐，这跟执取痛苦是一样的。 十六、说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。 十七、选爱人不需要太多标准，只要这三样：不骗你，不伤害你，和陪着你。 十八、迈向任何地方的第一步，就是要决定你不再原地踏步。 十九、心有多远，你也就能走多远，最好的生命是做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱。 二十、永远保持对生活的热情，去发现身边的美。 二十一、学着坚持自己认定的事，不要管别人怎么说，人活着，不是要取悦别人。 二十二、迟早有一天我会心寒至极离开你 再也回不来了。 二十三、有人说 时间让人忘记疼 我不觉得 时间只能让人习惯疼。 二十四、岁月解释什么叫刻薄的时候我依旧留着最初的固执和微笑。 二十五、是爱情选择了我们，而不是我们选择了爱情。 二十六、你总是不考虑别人感受随口一句话不知道有多伤人。 二十七、如果你相信命，那么一切的偶然都是注定。如果你不相信命，那么一切的注定都是偶然。 二十八、或许我一点也不了解或许我从来没有走进你的内心。 二十九、既然能遇见就已经很庆幸了 又怎敢奢求去多一秒的停留。 三十、如果你讨厌我，我一点也不介意，我活着不是为了取悦你。 三十一、生活不是电视剧，因为它比电视剧要撼人心魏得多，并且永远都没有倒带的机会。 三十二、听说旅行的意义就是逃离。逃离的不是一座城，而是一段记忆。 三十三、我不爱你了 就像你当初毅然决然走向她那般坚定。 三十四、是我自己躲在黑暗，所有温暖与我无关，所有悲伤由我一人承受。 三十五、是不是因为我向你靠近的脚步太轻而她的闯进刚好惊动了你的心。 三十六、你的出现便是上天对我的眷顾和恩赐 我不求得到你的恩爱 亦更不用施舍 你看我虽满脸泪水 却依旧满心欢喜。 三十七、我怕你给的一刀正好捅在不深不浅的位置只能不生不的痛下去。 三十八、我怀念的只是一个简单的名字，一段简单的相遇。 三十九、总觉得你没以前那么爱我、怎么办我却爱的越来越深。 四十、有时，一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。 四十一、你走了太久 我也就渐渐的学会了怎样记起你不会太伤心。 四十十二、没人会在意你的疼你的梦你的心酸你的痛。 四十三、我们被时间追赶着长大，成熟，老去。青春不在，容颜渐老。 编后语：或许有那么一天我能实现自己的理想，达到自己的目标！生活还在继续！上帝对我们每个人都是公平的，只不过不同人在面对烦恼时，考虑问题的角度不同罢了。

《西游记》到底是反映什么的？

《西游记》的作者很可能不是吴承恩。其实它成书过程非常复杂，不是某一个人憋了很久写出来的一本小说，而是经过了几百年、许多作者的创造累积而成的作品。

《西游记》最早的故事原型，大家都知道，是唐朝的玄奘法师西行求法。玄奘法师的这些经历被记录在《大唐大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里，这两本书都是和尚写的，是专业的佛教读物，毫无疑问，写作的目的是为了宣扬佛教。值得一提的是，《大唐大慈恩寺三藏法师传》很多内容都是后代《西游记》故事的祖宗，有不少文字已经颇具传奇色彩。

如果说，唐代流传的玄奘取经故事基本还是事实，过了一二百年后，宋朝的西游故事就增加了更多虚构的成分，比如《大唐三藏取经诗话》，在这本书里神仙、妖魔鬼怪、包括孙悟空的原型猴行者、沙和尚的原型深沙神都出来了，后世《西游记》里神怪的原型就是在那时出现的。所谓诗话就是讲话稿。和尚用给老百姓讲这些故事的时候，站在那，挂出一幅图说，唐僧师徒到了九龙池……就像我们的ppt一样。既然是和尚讲的，这本书仍然是为了宣扬佛教的，比如毗沙门天王信仰等等，但已经是通俗化的佛教读物了。

《西游记》还有上灵山必须要从山下的玉真观后面上来，这体现了作者认为道教的内丹术修炼到一定程度，成佛成仙都是一样的。过凌云渡的时候，唐僧看到了自己的尸体，这个和内丹术里的出阳神抛却驱壳是一样的。唐僧上岸的时候，觉得自己轻轻的，原著里说“相亲相爱是元神”“洗净当年六六尘”这其实是明确的暗示，唐僧此时已是元神状态了。这又是道教内丹术的东西。

所以，《西游记》还是有借佛教取经故事的外壳，来讲道教的东西。

有不少文章说这本书是黑佛教或者黑道教的。那《西游记》在批判什么吗？

书里以道士形象出现的反派：车迟国求圣水的三位大仙；比丘国的国丈，他让国王吃一千一百一十一个小儿的心肝，说是可以延年益寿；还有蜈蚣精，孙悟空说他是个“提罐子烧炉火的道士”，态度充满了不屑。这些虽然都是道士，但是他们不修内丹，修炼的都是旁门。什么是旁门呢？在菩提祖师给孙悟空传法的时候就已经批判过，这些旁门不重视“精炁神”，不重视人体内部可以自己修炼“丹药”，而是靠外在的小儿心肝、金丹圣水等等达到某种目的。

为什么会批判这些？因为这在明朝是一个非常普遍的社会现象，当时很多社会精英甚至皇上都爱好这种“旁门”，一些非常恶心的东西，被当作可以延年益寿的补品。这种现象在许多当时人写的书里都有记载。

所以，《西游记》只是批判这种社会现象，并不是批判道教本身，但这些“旁门”的传播者往往是以道士的身份出现的，所以在我们现代人看来，就容易以为《西游记》是批判道教，这是不对的。任何角度的解释都有它适用的范围，超过这个范围就容易不靠谱。我们解

读《西游记》，应该是基于对历史、文献的分析，既不能过度，也不能忽略它的本意。

关于最终幻想7的**

《西游记》描写的是唐僧带三徒弟去西天取经的神话故事。情节跌宕，四人迥异，目标一致，取经成功。故事与现实意义酷似。无论做什么事都必须有一个坚定完成任务的信念，和一个团结善良量才适用的好领头人，离不开一个互补性强敢于担当的好团队。唐僧他们无论千难万险都不动摇取经的坚定信念，无论徒儿们怎么闹矛盾唐僧总是循循善诱派遣得当，路上遇强妖则悟空上，来小怪就八戒迎，沙僧总是默默担担毫无怨言。他们的努力感天动地，天仙地神都愿相助，最终取经顺利回到大唐。今人应多汲取《西游记》的精髓，去其糟粕，取其精华，古为今用。

!!!!lz我是原先的三楼，现在的四楼你想吵架吗？他要的是降临之子之前的事你才是SB最终幻想7一共五部（前传核心危机+2外传+正篇呢+**）！！SB！之前的事不光只有核心危机，我想问你玩过几个FF7你就敢跟我撒野！！！骂谁呢?FF7正篇太复杂写不完了才复制的FF7核心是手工的你懂个P!!FF系列一共玩了几个就敢跟我这装蒜，你是那根葱啊？也配得上自称FF的骨灰！！！！

DNF是好多把剑，最终幻想克劳德的真·绝霸五连斩是5把剑，不一样的……

这要从最终幻想7（简称FF7）的前传AC（PSP游戏核心危机）开始讲了

AC是2005年左右出的游戏

讲的是神罗特种兵扎克斯在五台战斗中，和师父安吉尔分开了，结果安吉尔和同样失踪的特种兵1st杰内西斯都因为杰诺瓦的细胞长出了一只翅膀最终扎克斯击败了安吉尔。安吉尔把他的破坏之剑传给了扎克斯（就是**里的那把锈刀）

扎克斯在一次任务中认识了克劳德（当时是小兵）两人很快成了朋友，扎克斯也有了女友（爱丽丝就是在**中给了克劳德击败巴哈姆特的力量的那个红衣女子），当萨菲罗斯发现自己的母亲是杰诺瓦（其实只是他那么认为，他只是个命运悲惨的试验体）最后克劳德和扎克斯竭尽全力打败了萨菲罗斯并被宝条作为试验品抓走……

一天被浸泡在魔恍液4年的扎克斯苏醒由于总监的帮助他带着克劳德逃出了村庄，克劳德深度魔恍中毒意识不清，扎克斯的朋友塔斯克小队要救他们，但被派去抓他们的小兵大军由于对特种兵的嫉妒要在塔斯克来之前杀掉二人！！这时扎克斯把克劳德藏在山洞里，自己去和千军万马作战，最终被乱枪杀，在临前他将剑交给了克劳德，并告诉他“你活着是我生存的证明”。

FF7，1998年游戏正篇

克劳德深深记住了扎克斯的话，把自己当成扎克斯活了下去……

在地球的一个遥远的年代，人们已经获得了高度的机械文明，渐渐的，人们发现了新的能源－－“魔光”，而浓缩了魔光的力量的物质就是魔石。这种特殊物质可以释放出极其强大的能量，可以应用于科研和军事等许多方面。魔光的开发利用使人类的文明突飞猛进。

关于魔光和魔石的使用被一个称作“神罗”的巨大企业所控制，由于魔光的巨大应用价值，神罗很快就统领了整个星球，并全力投入开发魔光的工作中，魔光的使用遍及世界。然而，魔光中似乎隐藏着什么可怕的秘密……

魔光都市，是世界上最大的都市，也是神罗的总部所在地。这里终日被阴云所笼罩，是繁华的上等街市与充满暴力和穷困的贫民窟的集合。就在这繁华都市的一角，一个卖花姑娘正在慢慢地走着，轻轻地叫卖。这时她哪里知道自己背负着什么样的命运……

城市的另一角，雇佣兵克劳德正和反神罗军一起攻打一号魔光炉。反抗军的领袖，大个子巴瑞特告诉克劳德，魔光是星球的生命源泉，如果长期开采下去星球会毁灭。但是克劳德并不在意，现在他感兴趣的只是金钱和自己的生命。

作战还算顺利。在逃离时，克劳德看到了那个卖花姑娘。在惊慌的纷乱的人群中，她的出奇的镇静显示出了非凡的气质。虽然此刻时间无多，克劳德还是忍不住向她买下了一束花。

跟着巴瑞特好不容易逃到了他们的秘密基地－－一个小酒吧，那里的老板娘竟是克劳德儿时的玩伴迪芙！这时候，克劳德和巴瑞特为了报酬的事情争执了起来，不过既然有迪芙在旁边劝阻，克劳德当然也就不会再多说什么。

没想到这么快就要分离，在攻打下一次的目标－－5号魔光炉时却出了意外，克劳德险些跌。不过，这一跌却使他终于和那个卖花姑娘走到了一起，而且知道了她叫艾莉丝。她真是一个奇特的姑娘，她的住处在这个昏暗肮脏的都市中简直就是个世外桃源，而且不知为何神罗也要抓她。她有一颗奇怪的魔石，和克劳德他们作战用的魔石不同，她的是一颗白色的魔石，而且从来不知道有什么用处。

神罗不断地追逐着艾莉丝，同时也要颠覆巴瑞特的基地。众人虽然努力阻止，但还是没能守住基地；同时也中了敌人的调虎离山之计，艾莉丝也被抓走了。

神罗军临走曾说出了艾莉丝是什么“古代种”……巴瑞特的基地所在的7号街几乎被神罗整个炸毁了。

大家愤怒于神罗的恶行的同时也很奇怪，什么是“古代种”？难道艾莉丝不是和我们一样的人吗？大家在艾莉丝的母亲那里了解到，艾莉丝不是她的亲生女儿，她的真正母亲早已去了；但是艾莉丝绝不是一个普通的女孩，她对亡的态度，和她亲生母亲留下的那颗白石……

大家为了救出艾莉丝，直接冲到神罗总部，意外地得到了同伴，狮子模样的“红色十三”，而且他竟然也会讲话！在他的帮助下，大家终于打败了神罗的试验体，但是却被抓到了监牢。不过在这里，大家又了解了关于“古代种”的一些事情。

古代种是数千年前的自称“塞特拉”的民族，现在似乎已经灭绝；只有古代种知道“盟约之地”的地点，那里有无穷的魔光能源……艾莉丝是古代种的后代，她可以和星星交流，但是她也只是能够听到许多人在讲话，而不能了解它的意思……

一夜之间，神罗大厦中的所有人似乎都被杀了，情景实在可怖。这肯定是样品怪物杰诺瓦干的！但是最令克劳德惊诧的是杀神罗董事长的长刀，那是曾是最强的战士－－萨非罗斯的刀！难道他还没有吗？

众人趁机逃出了魔光都市。克劳德念念不忘萨非罗斯的事情，他向大家讲起了自己的往事……

5年前，克劳德曾随萨非罗斯调查故乡附近的废弃的魔光炉，在这里发现神罗的博士宝条正在利用魔光制造怪物。萨非罗斯非常愤怒，在任务完成后，萨非罗斯用了很多天独自在神罗秘密实验室中查询资料。当他再次出现时，整个人都变了，了迪芙的父亲，还防火烧毁了整个村子，并说要到“盟约之地”去。克劳德追至魔光炉，正看到萨非罗斯一刀斩落了迪芙。愤怒的克劳德拔刀冲向萨非罗斯……

后来的事情克劳德完全不记得了，但是他清楚自己是不可能在萨非罗斯的刀下活过来的；而迪芙也不知道自己是怎样活下来的。后来，听说萨非罗斯了，可现在……

讲完的时候，迪芙的表情有些异样，似乎有什么话要说。

众人开始了追踪萨非罗斯的旅程。旅途中，大家结识了新同伴凯特·西、僵尸文森特和忍者尤菲。而巴瑞特和红色十三也各自在故乡回忆起了自己辛酸的经历……

巴瑞特的故乡当年曾为是否装配魔光炉而有过争论，巴瑞特的好友戴恩不同意安装，但是巴瑞特却因为不忍心看到村民继续过贫穷的生活而说服了戴恩。然而魔光炉爆炸了，神罗却推说是村民的责任而进行屠杀。在逃跑的过程中，巴瑞特的妻子不幸遇难，戴恩落下悬崖，而巴瑞特为了救戴恩而失去了手臂。

在巨大娱乐都市中，发现了令一个手臂上装枪的男人在滥杀无辜，巴瑞特知道那一定就是戴恩。面对神志早已失常的老友，巴瑞特终于扣动了扳机……而戴恩也终于在临前恢复了神志。

红色十三在自己的故乡也说出了自己的过去。原来，红色十三原名是拿拿歧，他们一族一直担负着保卫这个峡谷和古代种。但是，在一次异族的进攻中，他的母亲战，而父亲却临阵逃脱。红色十三一直以父亲为耻。

这里的长老带领红色十三来到了封印已久的神秘洞穴，在这里，红色十三惊奇地看到了自己的父亲，他已经化为一座石像，身上插满了敌人的长矛。原来，红色十三的父亲为了不让敌人从这条秘道侵入，一个人在这里守，并请求长老将暗道封印起来，并且永远不再向人提起，自己则背负起懦夫的罪名……

最后，众人终于来到了克劳德的故乡，但是他们惊奇地发现村子似乎并没有象克劳德所说的那样被烧过，让人觉得有些不可思议。这个时候迪芙似乎又有话要说，但是还是没说什么。众人调查了村中的神罗别墅，意外地在地下室中发现了宝条博士制造的人造人－－文森特，受到神罗人体试验摧残的文森特在沉睡了多年之后，毅然地加入了克劳德他们。

终于，在图书馆中，众人见到了萨非罗斯，克劳德在与他的交谈中得知萨非罗斯要去古代种的神殿。在与克劳德说完这些之后，萨非罗斯飞走了。

克劳德等人沿着萨非罗斯飞去的方向追入了村子北面的山中，这里的一切都是那么的熟悉，那一段往事不断地闪现在克劳德的眼前，而每一次却都似乎略有不同……

一直追过了山，也没有看到萨非罗斯的影子，于是众人进入了山脚下的一个小村子。这里有一个火箭发射场。克劳德他们找到了负责火箭研究的工程师席德，了解到这火箭原本是用来进行神罗的宇宙开发计划的，但是在发射的一刹那，席德意外地发现自己的助手－－一个年轻的姑娘还在火箭上，为了救他，席德放弃了自己一生的梦想，阻止了火箭的发射，而计划也就因此被停止了。谈到这里的时候，席德似乎很不高兴，因此也就对克劳德想借用他的飞机的事情不屑一顾。在这个时候，神罗的社长突然来到了这里，席德误以为计划又要重新开始，兴奋之后才知道神罗只是想取走那架飞机。

在席德的助手的帮助下，克劳德他们抢先一步抢到了飞机，并和席德一起试图逃走，但是飞机却被神罗击中，被迫降落在海上。

众人没有办法，只能把飞机当做船使，一路向西来到一片大陆。上岸的时候，尤菲提醒众人这里很危险，可是当克劳德他们应付一小队神罗士兵的时候，她居然将众人身上的魔石全部偷走后逃走了。一路追到了一座很有中国古代特色的城市，这里是尤菲的故乡。在经历了一番周折后，终于捉到了尤菲，而她也终于诚心诚意地加入了。

众人又回到了娱乐都市，因为据说古代种神殿的钥匙就在娱乐都市的园长手中。因为克劳德曾经帮助园长解决了戴恩的事情，所以没费什么力气就得到了园长赠送的钥匙。因为缆车意外地出现了故障，当晚众人只能睡在娱乐都市里面，可是意外又发生了……

凯特·西竟然偷走了古代种神殿的钥匙，并交给了神罗。在大家的质问下，凯特·西承认自己是神罗的间谍，而他身下的布偶是受神罗控制的，所以他自己也没有办法。众人了解了凯特·西的苦衷后，决定追随神罗去往位于南方小岛的古代种神殿。

来到刻有古代种知识的壁画之间的时候，萨非罗斯的身影在这里不停地闪现，让人感觉到他就应该在附近。在战胜一头巨龙之后，克劳德找到了威力强大的黑魔石，萨非罗斯到这里的目的也就是它。但是，魔石一被取走，神殿也就将随之倒塌，克劳德于是决定离开，这个时候，凯特·西后悔自己把钥匙交给神罗，决定用自己的身体来换取黑魔石……

神殿倒塌了，克劳德得到了黑魔石，而更令人惊喜的是，凯特·西居然没有，只不过换了一个身下的布偶！但是，就在这时，萨非罗斯出现了，令所有人惊异的一幕突然发生了：克劳德似乎受到了萨非罗斯的控制，不由自主地将辛辛苦苦得到的黑魔石交给了萨非罗斯！然后，一道白光闪过……

梦中，艾莉丝的身影不断地在梦中闪现，而她的话语也隐约从远方传来。

“克劳德，我要走了，我要去古代种的文明之都，寻找对抗萨非罗斯的力量……”

克劳德从梦中惊醒的时候，知道了自己做了什么，几乎丧失了战斗的信念。但是在巴瑞特和迪芙的帮助下，克劳德终于明白了，要了解他自己的秘密，必须打倒萨非罗斯。众人告诉他艾莉丝不知道到哪里去了，于是大伙出发去寻找艾莉丝。

眠的森林，这里就是克劳德梦中的地方，后面就是古代种的都市了。在古代种的都市里面，克劳德他们发现了一条通往地下的水晶道路，顺路走下去，来到了神殿。艾莉丝果然在这里，她跪在地上祈求着什么。克劳德慢慢地走近，却突然精神恍惚地拔出了刀，慢慢地向艾莉丝砍去……

一道白光，艾莉丝的胸口插入了一柄刀。

那不是克劳德的刀，迪芙的喊声在关键时刻唤醒了他。

那是萨非罗斯的刀！

一颗白色的魔石从艾莉丝的身上滚落，沉入了神殿下面的水潭中。

愤怒的克劳德无法阻止飞去的萨非罗斯，只能流着眼泪把艾莉丝的身体轻轻地

放入了水中，美丽的姑娘慢慢沉入了水底。

背负着巨大的伤痛，克劳德又上路了。为了追寻萨非罗斯，一行人向极北的约束地带进发。途中，他们路过了艾莉丝的故乡，从那里的一间小屋里面，克劳德了解到了艾莉丝出生的经过。经过艰苦的旅程，众人登上了大冰原的山顶，这里原来是一个巨大的陨石坑！而坑的中央就是约束地带。

在不断的追击中，克劳德终于找到了萨非罗斯，就在这个时候，一个熟悉的幻觉又闯入了克劳德的脑海，还是那次随萨非罗斯调查魔光炉的经过。然而，这次的回忆似乎和以前有了很大的不同，依稀中，克劳德似乎听到了跟随而来的宝条的话……

“克劳德，你和萨非罗斯一样，是他的复制品……”

克劳德的思维再一次混乱了，他唤醒了萨非罗斯的真正力量。约束地带毁灭了，变成了一个巨大的空洞，上面还有结界保护。

随后乘坐飞空艇赶来的神罗抓走了巴瑞特和迪芙。当迪芙从昏迷中醒来的时候，巴瑞特打开了窗户，让她看到了一幅可怕的景象，天空中竟然有一颗巨大的红色陨石缓缓下落！原来由于萨非罗斯真正力量的觉醒，黑魔石中的究极魔法终于发动了，这个世界马上就要毁灭……

然而，此刻迪芙更担心的是克劳德在约束地带毁灭时落入了海中，生不明……

神罗正要处巴瑞特和迪芙的时候，一只巨大的史前生物突然袭击神罗的基地，巴瑞特，迪芙和赶来帮助的凯特·西一起乘坐飞空艇趁机逃了出去。

飞空艇降落在世界东南方的一个小岛上，岛上有一个温泉村。在与村民的交谈中，众人得知几天以前，一个昏迷不醒的青年在海滩上被发现，现在正在一生那里治疗。迪芙惊喜交加，那是克劳德吗？他还活着！她飞快地冲进村中的医院，终于见到了日夜思念的克劳德，两行泪水从她美丽的眼睛中流下……

然而，无论迪芙怎么呼唤克劳德，克劳德仍旧不省人事，嘴里说着一些谁也听不懂的话。医生说，克劳德是因为受到了过于强烈的魔光的作用而中毒，而且很难痊愈。伤心欲绝的迪芙决心留下来陪伴克劳德，而巴瑞特等人又踏上了征程。

在飞空艇上，凯特·西偷听到了神罗总部的会议内容。神罗想收集各地魔光炉中的能量结晶来击毁陨石。巴瑞特得知以后很愤怒地决定去阻止神罗。

在众人的努力下，神罗的两次收集计划都没有成功，众人决定回到温泉村看望克劳德和迪芙。

回到了温泉村，众人发现克劳德的病情丝毫没有好转，而陪伴她的迪芙似乎已经绝望了。

就在这个时候，一头巨龙突然袭击了这个小村子，并引起了海流，巨大的冲击波毁坏了村子。

迪芙奋不顾身地用轮椅推着昏迷的克劳德逃走，但是却掉入了温泉……

恍惚之间，迪芙进入了一个神秘的场所，这里竟然有四个克劳德！原来，这里是克劳德的精神世界，而四个克劳德的身影就是克劳德已经支离破碎的记忆。

在迪芙的帮助下，克劳德的记忆一部分一部分地融合着，终于想起了事实的真相。

原来，克劳德并不象自己原来所回忆的那样是一个神罗的高级战士，只不过是一个小小的神罗士兵。在那次行动中，身背大剑的战士其实是艾莉丝的初恋情人萨克斯，在萨非罗斯冲进魔光炉的时候，试图阻止萨非罗斯的是萨克斯，但是被打倒，这时候，克劳德为了给迪芙和村民报仇，拾起了萨克斯的大剑，冲进去刺伤了萨非罗斯，但是自己也被萨非罗斯杀。数年以后，在宝条的研究下，克劳德重新复活了，但是却变成了萨非罗斯的复制品，原来的记忆也都被修改……

得知真相后，克劳德终于恢复了正常。两人被巴瑞特等人救起，克劳德重新站了起来，回到了大家中间。而最为此感到高兴的，当然是迪芙。

巨大陨石依然不停地下落。神罗将能量结晶装到了火箭上，准备用它来冲击陨石，但是却没能将陨石摧毁。现在似乎没什么力量能够阻止邪恶的陨石的下落了。绝望之余，众人

来到了红色十三的家乡，与这里的长老，老星象学家商量。长老让大家再次到古代种的都市去。

尽管克劳德实在不愿再到这个有着如此悲伤的回忆的地方，但为了星球，大家还是遵从了长老的嘱咐。

在古代种的都市的调查，长老得出了对抗萨非罗斯发动的究极黑魔法的方法，那就是究极白魔法“神圣”。可是，究竟什么是“神圣”呢？从长老那里得到了惊人的答案：艾莉丝的那颗白石就是“神圣”！但是，那颗魔石已经随艾莉丝长眠于湖底了。众人的心又一次落入了谷底。

众人刚刚回到地上，便发现一个史前怪兽从海中站起，向魔光都市缓缓走来；同时，大家惊奇地发现，魔光都市中架起了一台巨大的炮台。原来，神罗在一连串的失败后，决定使用最后的所有力量建造这样的大炮，将约束之地上空的结界打破。史前怪兽正好在大炮与结界之间……

“轰～～～～～～～～～”

大炮开动了！

怪兽被大炮强大的力量击得粉碎；约束之地上空的结界也在这股能量下烟消云散；但是怪兽在前发出了最后一击，神罗大厦也因此而淹没在大火之中……

大家趁乱冲入神罗大厦，在最顶部发现了幸存的宝条。谈话间发现，他竟然是

萨非罗斯的父亲！而萨非罗斯的母亲，竟是文森特原来的女友！是宝条夺取了文森特的女友并娶她为妻，和他生下了萨非罗斯，还将文森特改造成了僵尸一样的怪物；而后，又用自己妻儿的身体作试验，使得萨非罗斯成了现在这副模样……宝条可以说是这一切的罪魁祸首！

面对0愤怒的众人，宝条向自己的身体注射了杰诺瓦的细胞！真是可怕的科学家。

众人打败了宝条，神罗终于完全毁灭了。

神罗虽然消灭了，但克劳德的使命还没有结束。萨非罗斯一定还在约束之地！

大家再次向着已经打破结界的约束之地进发。

萨非罗斯果然出现了！此时的他，仿佛已经拥有了神的力量！但是，大家面对强敌豪无惧色，在众人的勇气面前，在强大的敌人也会被消灭！终于，萨非罗斯的身体消失在空间里……

战斗结束了，但克劳德却再次感到萨非罗斯的存在。原来，克劳德是萨非罗斯的复制品，他的身体中存在这萨非罗斯的意识。这时，克劳德勇敢地举起了刀……

萨非罗斯的最后一点意识也随着克劳德的“超究武神霸斩”烟消云散了。

当克劳德恢复神志时，约束之地已经开始崩塌，迪芙在上面的岩石上奋力伸手想要救克劳德，却不慎失足落下。克劳德见状急忙跃起，一手抱住迪芙，一手抓住了岩石的边缘。迪芙惊吓之余欣慰地依偎在克劳德的怀里，克劳德也很高兴终于用自己的手救出了自己所爱的人……

大家一起乘飞空艇逃离了约束之地。

但是地球的命运却不妙，巨大的陨星已经降临到地球上空，地球和陨星之间由于引力已经出现巨大的旋风，疯狂地破坏着地表。所有人的生命危在旦夕！众人在飞空艇上看着这代表着邪恶和亡的陨星，谁也说不出话。

奇迹发生了，在大家的期盼之中，一片白光从古代种之都的湖中流出，很快汇成一道屏障，挡在了陨星和地球之间！

“神圣”发动了！

然而，为时已晚，陨星的能量已经不是“神圣”所能阻挡的，它正慢慢地穿过白色的屏障……

这时，从世界各地开始出现了一道道绿色的光芒，这光芒很快地合流，壮大，一条一条流到了白色屏障之下，越来越多，渐渐将整个地表都覆盖了起来……

这一定是地球的生命之源！

在整个地球力量的冲击下，陨星终于被摧毁了。

天空中，众人仿佛又看到了艾莉丝那美丽的脸庞，和她的微笑……

五百年后，红色十三带着他的两个孩子，来到了山顶上。遥望着已经成为草木之家的魔光都市的废墟，红色十三向他的孩子们讲起了当年那难为的往事……